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04-08-2024, 00:13 #1
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如果太任性,不明道理,以为自己是对的,实则叫“愚痴”
很多佛菩萨是乘愿再来。那么乘愿来了之后要示众,就是展示给众生看。很多佛、很多菩萨为了度众生,他们乘愿 再来,乘愿示众,这是真的事情。然既示生,也决不说我是某佛。就算到了人间,他也不轻易地说,我是某某佛下 世,我是某某菩萨。那么,等到一辈子度众生结束的时候,到了涅槃就开始把自己的本慢慢地告诉大家。菩萨乘愿 再来,已断见惑,菩萨下来,他们已经断了思惑了,已经没有见思惑,没有迷惑,没有看见,不会迷惑在里面了, 看见的任何东西能够明断,就像人间讲的明断是非一样。
声闻初果,他们虽然大部分已断见惑,但是他们的思惑还没有完全断尽。按照佛法讲,须七生天上,七返人间,方 断思惑。就是说,他们要下到人间,回到天上,要七次,才能觉得这是正思维、断思惑了,人间的话说是经过七次 考验。
二果,一生在天上,一生返到人间。然因为寿命的长短不定,就算到了人间,也会随业受生者。也就是说,菩萨下 来救人,也会随着他的业力,他的人间寿命,他的业力果报,跟人间的人是一样在受的。
三果,以欲界思惑已尽,要断绝迷惑,就是说要学佛做人,天上下来的小菩萨,到人间要随缘续修,首先要把欲界 的思惑断掉,还要历经多劫,才能断掉思惑,就是思维上的迷惑。大家想想看,学佛度众生是多么地 不容易。
举个例子,一个人是怎么样变得越来越聪明的。就是今天碰到灾难了,碰到事情了,我能越过障碍,我能超越自己 ,下一次在这方面就有经验了。人就是活在不停地积累经验之中。在佛法上讲,叫历经劫数。当你经历了这么多的 劫,你才能明白:哦,原来我这做对了,那做错了,过去都做错了,现在做对了。犹如一个孩子,当他在小的时候 自以为自己是对的,根本不听父母亲的劝导,等他自己碰得头破血流的时候,他才知道,原来他是做错了。请大家 记住,历尽磨难,苦尽甘来。一个人活在世界上,如果太任性,如果不明白道理,以为自己是对的,实际上就印证 了佛法的一句话,叫“愚痴”。
---摘自卢军宏台长白话佛法(广播讲座)《二十》 用自身的能量去感言菩萨的力量
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