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03-07-2024, 00:41 #1
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不要以为做了一点善事,就天天沉迷在所做的善事之中
要记住,“不见能度之我,与所度之人及众生,并所证之无余涅槃之寿者相”。大家知道吗,在救人当中,不能看 到自我,要忘掉自我,才能够救度众生;不见“所度之人及众生”,你在度人的时候,你要度的所有众生,你不要 去看他是什么样的人,他做什么样的工作,你要用一种涅槃之心相。就是说,当你度人时你已经把他人和你的一切 东西都忘空了,你不会去想“这个人我可以去度,那个人我不可以去度”。当你不知道他是否有孽障的时候,也不 要去管要度的人是男女老少,实际上他们都是菩萨在世。所以,学佛的人经常把老人家称为“老菩萨”,把小孩子 称为“小菩萨”,把人家的父母当作自己的父母,把人家的孩子当作自己的孩子,这才叫无缘大慈,这才叫不见能 度之我。当你在度人的时候,不去想自己,就不会执著,就不会有所求,这样的功德才叫无私的功德 。
我们知道,在学佛度众生的时候,要不着相。什么叫不着相呢?就是不要以为我做了一点善事了,就天天沉迷在我 所做的一点善事之中。你今天救度了众生,你今天帮助了人家,但是你不要天天沉迷在今天的救度众生之中,沉迷 在今天帮助人家的喜悦之中,不要天天等着人家来感谢你,来拜你。这就是着相。有一位居士,乐善好施,他捐了 两千块钱,他知道不着相,要无相布施,不留姓名。不留名的布施层次比留名布施的层次要高。结果报纸上登出来 了,他看见朋友来了,就把报纸给他朋友看,并且说那位捐款的无名氏就是他自己。这实际上还是在着相布施。所 以,我们学佛做人要不着相。就是不要去为自己所做的一些善事和功德而沾沾自喜,这样会导致功德的减少。当你 做了很多善事的时候,你不说,人家更加感激你。就像人间一样,你要是帮助了某个人,到处去讲“是我帮了他” ,你的功德就会减少很多,人家最后就是一句话,“是你帮的,不过其他人也能够帮我的”。你想想看,这不是善 事有漏,功德有漏吗?一个人帮助人要用心,帮了人家不要讲,人家会在心里更加感激你。如果到处去讲,你就有 漏了。如果一个人每天都在念经做功德,隔一会儿跟别人去吵架,那就像火烧功德林一样,你的功德会随着你的着 相而慢慢地消失。
---摘自卢军宏台长白话佛法(广播讲座)《十七》 根基是因,修善是果
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