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主题: 兴无缘慈,起同体悲
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03-07-2024, 00:40 #1
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兴无缘慈,起同体悲
根基讲起来,就是要懂得不要去见思惑,不要去以为这件事情你说的都是对的,而且任何事情不能够迷惑,要清楚 。这件事情是好事情,我可以做;这件事情是不好的事情,我不能够做。大家要记住,如果学的是大乘佛法,根基 很重要,因为学大乘佛法的人要大发菩提心,要多发菩提心,而且要遍修六度万行。也就是说我们学大乘佛法的人 是来救度众生的,不单单是要把自己修好,还要去救度众生。而且要修六度,要修万行。成千上万的行为都要修得 像菩萨一样,要帮助人家。所以我们要上求佛道,下化众生。也就是说,我们在学佛救度众生的时候,一面要好好 修心佛道,一面要度化众生。
“上求佛道,下化众生”,虽然只有八个字,也许你一辈子都难以做到。但是也可以做到,希望是永远做到。当你 有了上求佛道、下化众生的心,实际上,你已经是在行菩萨道了。我们要“兴无缘慈,起同体悲”,就是说,不要 因为他是你的孩子,她是你的妻子,他是你的父母亲,你才帮助他,你才慈悲他。我们看见所有人,都要有慈悲心 ,就像观世音菩萨一样,这就叫无缘慈。无缘慈就是无缘无故地去帮助人家,这就是菩萨。同体悲讲的是人伤我痛 ,比如说,报纸上报道,某个国家打仗了,有多少人因为战争受到残害,肢体不全,很多人死掉了,像这样的事情 ,你看到了难过不难过?如果你难过了,就是同体悲,如果你觉得这是人家的事情,和你没有关系,这就说明你这 个人没有同体慈悲。什么叫人伤我痛啊?人家受伤了,我心里很难过,就叫人伤我痛。
所以我们在人间要学会兴无缘慈,起同体悲,不要住在色声香味触法,而要行布施啊。如果你布施时是有目的的, 你就是在色声香味触法当中行布施。有目的的布施就不行。很多人劝人家买这个,买那个,如果真的是为了人家好 ,那就是无缘,没有缘故的,是真的在帮助人家,不是为了自己的利益。很多人在帮助人家的时候,意念已经很差 了,他为了赚人家的钱,为了达到自己的某个目的,而行布施,那就是住在色声香味触法里面了。否则难以做到六 度万行真布施。六度就是六种修道的道场,修心方法有无数种,佛说:法无定法。六度万行也就是般若智慧,就是 有智慧的布施。这就是要你度脱一切众生。什么叫度脱一切众生?就是说把所有的众生都要救度,你发慈愿,做慈 行,必有慈果。你救度一切众生,这个果报就是菩萨界。当你的境界到达菩萨界的时候,你基本上可以心想事成了 。
---摘自卢军宏台长白话佛法(广播讲座)《十七》 根基是因,修善是果
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