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主题: 妙法修行的程序
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05-21-2019, 09:44 #1
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妙法修行的程序
大家要记住在弘扬佛法时,要把自己看成真的佛子,这是一种对佛法的信念。如果在弘扬佛法时,不把自己看成是 佛子的话,你是无法弘扬佛法的,是做不好的。从心里做到了佛的弟子之后,还要印证佛法。什么是印证?印证就 是说我来相信,我来感受,我来实践,这就叫印证。
印证佛法是很重要的,当你印证了佛法之后,就会产生空性,开悟。开悟之后就是见性,见到自己的本性。真正的 开悟是无上正等正觉,就是最真实的东西。无上正等正觉就是没有任何理由可以去怀疑他,去讲他不好,没有办法 去想出任何的理由,去说这个事情是错的。在人间没有比较的东西叫无上,无上的意思就是没有了,到顶了,也就 是我们说的绝妙。妙,可以说是一种至高无上的境界。释迦牟尼佛在菩提树下印证了妙法,悟出了道理,这是一种 至高无上的境界。正等正觉就是人到了一种境界时,会有这个觉悟,犹如你在现实生活中,突然明白了一种道理一 样。正等正觉是菩萨,无上正等正觉是佛。
今天给大家简单地讲修学佛法的基本程序。
第一,是开悟,要明白道理,要悟出道理,开始修行,修到明心之后叫起修。第二,明心见性,修到见到了自己的 佛性,就是明心见性。这些是修学佛法的基本程序。
师父现在讲授你们有关修行的基本程序,这个程序是你走向一个成功的学佛道路的程序。
第一,资粮道,就是你要有足够的资粮,资是资本、资格。资粮这两个字是你前世所修的行为和功德,你必须要有 这个积累、积蓄,才可以做很多事情。这个积累和积蓄,也就是你的本性,你的良心。如果一个人在前世没有好好 地修,这辈子投了一个山里放牛的,这个人今世就会失去修行的机会,他就很难遇到心灵法门,很难遇到佛菩萨, 就不会懂得如何好好地修心、修行,这叫资粮道。道就是这条修心、修行之道。
第二,加行道,什么叫加行?这个加行并不是说给你加上去的,而是你所做的一切行为。你在有资粮的这个前提之 下,开始修行,加上你现在所有善举修为,你开始进步了,向前进了,也就是有了一定的资粮做基础,才可以启动 你修行的运作。
第三,见道,在你慢慢学佛的当中,看到了真实的东西。如看见了观世音菩萨,看见了你现在修行之后所得到的一 切,你所有的感言,你心里明白了道理,看到了观世音菩萨对你的慈悲。这叫见道。
第四,开悟道,开悟道是当你看到之后,你才会明白,悟性必须要建立在见闻之上,如果你眼睛没有看到,你是不 会明白的。开悟是经过见道之后,悟出了道理,知道这是真理,这是真的道,无论如何我都要坚持修行,能够坚持 修行的人是已经开悟了。
第五,证道,证道是很重要的,证道就是印证了这个道,也就是说当你开悟之后,开始修道,明白了,证实了这个 道,是绝对正确的,是我唯一可以走的路,只要坚持走下去,就一定能成功。就像你们现在一样,证明了这条道是 我应该学习的道,是菩萨的道,是最适合我的道,才会全心全意的精进修行。这就是一条修行的程序 。
开悟就是把你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”转成佛性。就是往你的佛性里转,佛法讲叫都摄六根。比如,当 鼻子闻到不好的东西时,要用佛性去闻香的花。当眼睛看见不好的东西时,要用佛性去看,去看佛法,去看观世音 菩萨的像等。当耳朵听到不好的声音时,提醒自己不要听,去听佛音等等,就是拼命地往你的性里想,即往本性里 想。
开悟了之后会不会轮回?会轮回。为什么?因为当你开悟了,只不过是明白了这些道理,但还没有行,当然会轮回 了。你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”过去所造的业,难道不让你去轮回吗?你虽然明白道理了,但是你没有 去改过,还没有去修正你的行为,只要做了恶事一定是要轮回的,不要以为自己明白了,开悟了,就行了,还是要 到六道轮回的,因为你只是开悟,而不是真正的证悟。你的眼、耳、鼻、舌、身、意在你的心里,在你的身上,所 造的业障,就是一个活生生的你,而你还是存在这个宇宙空间里,虽然你开悟了,明白了很多道理,不应该造十恶 业,但是你已经造业了,这些业障就会围绕着你,因果随着你,只要有你人在,你就必须六道轮回。
不想堕入六道轮回就多念经,多做功德,把自己身上的业障全部消除,把自身的贪瞋痴全部清除,要学会什么事情 都随缘。
多伦多观音堂文化中心
每周六佛学共修,并有免费素食供应
291 Progress Ave, Unit C, Toronto, Ontario M1P 2Z2
Tel: 647-748-0828/647-748-0868
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