引言]开始学佛后，通过对经典的学习及大法师的讲解，才知道原来我们生病是有因果的，是因为心里有“贪”“嗔”“ 痴”三毒，修行好的人是不会生病的。后来在一些公案中看到，很多大修行人，也会显现生病，那是什么原因呢? 自己总有些疑问，可能有人还会因此诽谤那些高僧大德，果卿居士慈悲开示，解除疑云。各位同修一定要认真阅读 ，以免不明是非，造下无边罪业!

　　------以下文章摘自果卿居士《漫谈梁皇宝忏》

　　诸佛菩萨慈念关爱众生胜过父母。因为父母对自己孩子的慈爱只是今生这一世，佛却是众生若不成佛，就生生 世世无止境地救拔他、加持他。再者，父母若见子女不听自己的话，或者背恩违义，心里就会怨恨，可见父母的慈 心是有条件的。而佛菩萨遇到造恶的众生，知他将因此堕入大苦海中受无量苦，所以救他出离的心更重，甚至入于 无间狱中代这些众生承受无量无边的痛苦，所以我们应该知道诸佛、诸大菩萨对众生的慈爱护念胜过父母，而众生 因为被无明障蔽了智慧、被烦恼障蔽了心性，不知皈依佛菩萨，也不信受佛菩萨的说法教化，还粗言诽谤佛菩萨， 未曾发心感念诸佛的恩德，何况报恩?不相信正法，因为不信，必然不修，将来必轮回在地狱、饿鬼、畜生诸恶道 中，遍历三途，受无量的痛苦，罪受尽了才能出来，暂时生到人间，但身有残疾，眼耳鼻舌身意不齐全或有障碍， 这是自作自受。没有定力，没有智慧，全是由不信佛的教诲造成的。这是最可怜的人。

　　三途，经文上也作塗(即涂)。一、火途：地狱里猛火烧的地方。二、血途：畜生道动物之间弱肉强食之惨状 。三、刀途：饿鬼道以刀剑杖逼迫之处。

　　佛菩萨都有代众生受苦的愿力，《八大人觉经》中菩萨的第八觉知：“生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济 一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。”我们也常听到高僧大德发愿：“愿天下众生的病苦由我一人 代受，愿我今生的福报施于天下众生”。像虚云老和尚、广钦老和尚、宣化上人等，都是因为发过代众生受苦的愿 ，而示现病体，替众生背一些业，减轻众生的痛苦。

　　在美国，我听上人弟子说，海湾战争爆发前一天，宣化上人正在欧洲法会上讲法，突然失声痛哭。弟子问师父 ，是不是身体哪里有病痛?师父说没有，说中东将发生战争，又要死很多人，很可怜的。当时许多人心中不免疑惑 ，没有听到哪里有战争呀。当天上人开始绝食，说要代那里的众生受苦，恳请佛力加持，令战争早一天平息。第二 天一早，收音机里就报道说：伊拉克、科威特发生了战争。我想若没有上人的绝食发愿，也许战争会拖延时日，伤 亡会更多。

　　虚云老和尚在高龄之年被暴徒毒打昏厥，也是替众生消业的。如没有虚老这样的圣人替众生背业减负，当时中 国百姓的苦难或许会更加深重。替众生背业，就像《地藏经》中说的“若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识 有大力故……”。有德行的修行人只要发了愿，就会分担众生的业力，将其背负在自己身上，就如同尽全力照顾病 人的人，自己也可能累病了一样。

　　上海有位居士是位退休的博士、高级工程师，带领许多人学佛。她的学生问我，老师全身有许多裂纹，往外渗 水，是什么原因?我当时感到她曾发过代众生受苦的愿。她的学生说老师每次路过墓地，都会进去为亡灵念佛，还 会说上一句，你们的业我替你们背啦!因此，再好的医生、药物也治不好她的皮肤病。

　　上海还有位居士，多年来累计印各种善书、经书约二千万元，可自己上下班却是乘公交车或骑自行车。最近他 父亲往生前两天预知时至，许多来自各地持戒精严的居士，在参加助念为其父跪诵《地藏经》时，顿感全身疲乏， 有人还感到凉气袭身。这是因为老人信佛较晚，仅依儿子印经的功德还不足以往生西方，为他念经的居士身感乏力 ，凉气袭身，即是为其分担背负了罪业，结果老人往生时大众皆闻奇香，见三圣降临，老人口念“阿”字闭上了双 眼。这些修行人生病或受苦的情况都是为人背业所致。

　　守戒修持定慧的人才是善知识，才有大力，有如你想将水中的人救上岸，自己一定也要会游泳，才可以跳入水 中尽力相救一样。

　　所以，大修行人的疾病多是由愿力造成的。像这样的事例在佛教史上多不胜举。可是有几个人信、有几个人明 白呢?有的不但不信，还会诽谤说：“你看某某人没修好，得那么重的病。”要么说人家是邪道、魔道等等愚痴无 知的话，以自己的尺子去丈量别人，贡高我慢，自不量力。他们哪里知道，诽谤大善知识是要下阿鼻地狱的。这就 是“无明覆慧”，断了自己修行之路。

　　读这一段忏文时忽然想到佛派文殊菩萨去维摩诘居士家看望问疾，其中一段对话很能启发我们的 认知：

　　文殊师利问：居士的病快好了吧?世尊非常惦记，让我来问候你。你的病是什么原因造成的啊?

　　维摩诘言：从痴有爱，则我病生，以一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。所以者何?菩 萨为众生故入生死，有生死则有病;若众生得离病者，则菩萨无复病。譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病 ;若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生，爱之若子，众生病，则菩萨病;众生病愈，菩萨亦愈。文殊又问： 是疾何所因起?居士答：菩萨疾者，以大悲起。

　　试翻译成白话。维摩诘说：众生因为愚痴产生了贪爱，我就会生病，因为一切众生有病，所以我才有病，如果 众生都没有病了，我的病也就好了。为什么呢?菩萨是为众生才又回到世间来的，有生死就会有病，若众生都不得 病了，菩萨也就没有病了。就像有一位长者的孩子生了病，父母因为担心和劳累，也会生病。孩子的病好了，父母 的病也就康复了。菩萨也是这样，爱众生如自己的孩子，所以，众生有病，菩萨才有病，众生的病好了，菩萨的病 也就好了。

　　文殊菩萨又问：这种病是什么原因引起的?维摩诘居士回答：菩萨的病，是因为大悲心引起的。

　　看明白维摩诘的教导，我们绝不要再听到某位有德行的和尚、居士病了，就轻易说人家没修好。可能他是在了 前生之业，或是发过代众生受苦的愿。曾对大德高僧生病而心生疑惑、口生毁谤的人，当赶紧忏悔。若在书中或在 光盘讲话中进行诽谤的，也应在书中及光盘上忏悔消除影响，否则是要下阿鼻地狱的。

　　==========相关资料=========

　　果卿居士《漫谈梁皇宝忏》