六道中的饿鬼梵音音译为薜荔多、闭戾多，又称为鬼道、鬼趣，或饿鬼道。所谓闭戾多，是指人间最初的死者，亦 即开劫初冥路的阎魔王。所以佛教经论多将阎魔王界(或称薜荔多界、饿鬼世界)当作饿鬼的根本住所，其主为阎 魔王。在经典中说：



“饿鬼略有二种：一者人中住，二者住于饿鬼世界。”
　　

出没于人世间的饿鬼，有的夜行被人撞见，不自觉地伤害人类，他们将会受到密宗师以威神力降伏的痛苦。他们由 于太过痛苦，因此将本尊依怙弃在一旁，不能修持佛法，只是专注于人间寻觅衣食，受着痛苦的业报 。
　　

在饿鬼世界里的饿鬼，大多在地下五百由旬之处，在那里有外障的饿鬼，他们以火焰、火泥、红火为食物，以脓血 、污物、铁水为饮料。他们十分的饥渴，偶而见到泉水河池，想要饮水，却立即幻见有手持棍刀杖者监守着水流， 使他们无法饮水。事实上在诸水之处并没有监守者，但饿鬼众却看见有武装者监视他们。如果他们强力趋前，水泉 会立即化成脓血，使他们不能饮用。另外，群山从来不曾震动，但他们老是觉得群山都追起挤压他们 。
　　

此外有内障饿鬼，他们的脑袋极大，而口腔、咽喉却异常的细小，宛如针眼，腹部广阔宽大，受着找不到饮食的痛 苦。就算找到了食物，也会因嘴巴太过细小而放不进去，或勉强进到嘴里却又难以吞咽到肚里，所以永远也无法填 饱。
　　

中障饿鬼他们难忍饥饿痛苦，因此找到一点大粪和鼻涕，也会被其他饿鬼抢走而吃不到。他们在长久时间内甚至听 不到水的名称，何况是饮水了。他们错把阳焰当做河流前去搜寻，成为没有皮肉的干骷髅，在日落西山的时候，满 布大地。
　　

还有共同障碍的饿鬼，与特别障的饿鬼，他们为了找寻食物，嘴里喷吐着火焰，食物进到肚中立即变成生铁水，腹 内燃烧，身上冒出火星。在共同障碍的饿鬼的四周，各种食物高堆垒起，但他们却难以食用而受饥馑，可是又怕食 物被别的饿鬼劫夺而去，所以经常提心吊胆地守卫着。
　　

另外，尚有希祠饿鬼，他们属于多财饿鬼，拥有财当，半个身子几陷在财宝中，并有全副武装的武士守护着。而猛 焰鬘饿鬼，吃喝饮食全部化成火焰，骨头被锉时亦引起火焰，有着炽焰的痛苦。
　　

以上是饿鬼道众生的种种苦恼。
　　

饿鬼道的受生方式，主要是化生，也有胎生的，他们的身长极大者有一由旬，最小的宛如幼儿，甚至有长三寸的。 他们最长寿的有八万四千岁，短的话则不定。



注：本文出自《莲花生大士传》






关于饿鬼的痛苦，还可参读下文：



正遍知佛陀比拟说：

地狱道的众生数量多如大地以及遍满虚空的微尘；

饿鬼道的众生数量多如恒河中的沙粒；

畜生道众生数量多如酒糟（酒糟：谷物中蒸出酒精或酒精饮料后的残渣）；

阿修罗道众生数量多如天空飘雪；

天道与人道中的众生数量仅如手指甲之面积上所积的微尘；



这里先说说饿鬼的痛苦，世尊说饿鬼的痛苦，胜过畜生痛苦的千百万亿倍，简单说来，具足饮食三苦，即外障苦、 内障苦与自障苦。


一、外障苦：于饮食具有外境之障碍。饿鬼居住在石子滩、荆棘丛秽恶等地。冬夏轮番受极寒极热之剧苦。财宝资 具等一贫如洗。饮食衣物连名字都听不到，成年累月忍饥挨饿，求食不得；焦渴难耐，滴水不见。彼等为饥渴所逼 ，疑虑恐惧，四处奔走，寻觅饮食。因此皮包骨头、枯槁无肉、就连站起来的力量都散失殆尽。如果趣向泉海池沼 ，果树等可以饮食之地，但是手足纤细如茅草，肚腹巨大赛云鼓，脖子撑不住脑袋，双腿支不起膨腹，步履蹒跚来 到此处，水流瞬间变成万丈深渊，果树顷刻化为焦木枯树，也有不变失的，则见众多披甲武装有情，手持刀剑枪矛 ，行列守护，近前不得，反遭殴打。即使勉强进入，亦见清澈泉水变为污秽脓血，自己不愿饮用。此名由外境障碍 饮食。



二、内障苦：即内身所具之障碍。饿鬼对饮食具有内在根身之障碍，有些饿鬼口细如针眼般大小，有些喉咙比马尾 巴还细长，即使水多过如大海，也只能望洋兴叹而无法进食；有些口唇燃如火炬猛烈，咽喉有巨大颈瘿（长于颈脖 的大瘤子），无法咽食，或者点滴虽入，刹那即被口中灼热蒸干，即使不蒸干，咽下些许，也永远无法满足广若平 原般大的肚腹。对这些戚戚饿鬼而言，五内俱焚，七窍生烟，苦不堪言，此名由内身障碍饮食。



三、自障苦：也叫密障苦。每个饿鬼身上都有无量寄生毒虫居藏而咀齿其腠理脏腑，这些虫类细菌等彼此相遇时， 便生嗔忿，互相撕咬打杀。区区饿鬼之躯，成为寄生虫类饮食之园和杀敌战场。又有一类饿鬼名猛焰鬘，所受用一 切饮食，悉皆燃烧，以是因缘，此饿鬼受饥渴之苦不曾停息；另有饿鬼名食粪秽，其中一类食粪便、喝尿水，以及 只能受用不清净、生熟臭秽、对自己有损害、为人厌恶呵斥之食物，另有一类唯能割自身肉而食，无福受用其余净 妙饮食。如此即名由饮食自体而障碍。


饿鬼总分为地居饿鬼与空行饿鬼两类，上面三苦仅指散杂地居饿鬼，行空饿鬼则别有他苦，行空饿鬼主要包括居于 山间水中的厉鬼、非人、邪魔、未得解脱的鬼魂、男女鬼神与独脚鬼等。它们时常处于恐怖迷乱之中，心怀损他之 心，时常作害众生，因此它们死后多直接堕入地狱，尤其是它们每七天就要重受一次生前病痛折磨和凶死等的痛苦 ，每当蒙受此等痛苦时，就欲寻觅替死者而危害众生。它们怀着眷念的心情去到生前的亲友处时，给亲友们带来厄 运和痛苦，具备法力的咒师对这些作害众生的饿鬼实行镇压、焚烧、驱逐等法术，使它们被镇压在黑暗的地下长达 千百万年不等，被护摩焚烧、被具有咒力的芥子和沙石打击驱逐，头颅裂开，分成数段，苦不可言。



至于如何解除饿鬼的痛苦，藏地一般殊胜的方法有水供、烟供等，汉地有焰口、蒙山施食等。焰口比较复杂，水供 、烟供相对比较简单，而作用很大，具菩提心的佛子应以慈悲心，念其苦痛，常发心布施之。





网友跟帖：

昨晚没开灯

昨天是鬼节。我这个胆小鬼居然还要宴请宾客。。。

上次就是因为在天涯论坛里看了几个鬼贴，害我一个月睡觉都点着灯。


这样的我，今儿个却还得招孤魂野鬼。。。。。

吃完晚饭，我磨磨蹭蹭的，一会洗澡，一会剪指甲，一会冲蜂蜜水。。。一会。。。

就是为了逃避要招鬼的事实。。。

电视里的恐怖画面，偶尔从脑中闪过。。。。

啊。。。今天可不可以不做这个呢？

可我一直是听话小小孩的嘛！


你怕什么，就得对他好；你恨什么，也得对他好。

这才是菩萨精神啊！


我把四臂观音的供像放在面前，开始打坐。

这次的观想似乎非常顺利。一切都是自然而然从心中生起。

而后才发现，原来法本上也是那样写的。

到底是我的心顺应了法，还是法印证了我的心？


前年的一次病痛，让我经历了饿鬼般的苦痛。我的嘴角、口腔、喉咙全部起疮生脓，无法饮食。甚至艰难的吞下肚 后，还要反吐出来。。。那时感觉能吃点东西真是太幸福的事啊！


而处在饿鬼道的众生，它们所经历的苦痛，岂止是我的千倍万倍?!


想到这里,我很难过。我仿佛看到它们痛苦凄号的场景。

在它们当中，有些可能是我千千万万劫的亲人眷属，

有的饿鬼，如父母般呼喊着我：女儿啊！来救救我吧！

有的饿鬼，如女儿般呼喊着我：妈妈呀！来救救我！

有的，是外婆，有的，是爷爷奶奶。。。。。


而我今生今世的父母亲眷，还处于轮回流转中，不知道下辈子什么样的命运？

是否也会沦落到饿鬼道中去？？


想到这些，又泛起泪花。。。

此时此时我已完全没有了修法的恐惧。。


再往后看法本，

“迎请六道孤魂众，一切怨亲悉来临

各安所乐莲花座，馔食甘露如大海”


这样的观想让我真欣慰。它们吃到东西了。。

我立刻转悲为喜，嘴角浮上一丝笑意。。


读到后面

“六亲眷属，债主恩人，我今供养，不挤不争，遂愿饱满”


“不挤不争”这四个字，硬是让我的心又难过起来。



瞬间我体会观音菩萨、诸佛菩萨的急切救度心肠，妈呀，眼泪又下来了。。。。。。


到最后，做完回向。。。我才轻吁一口气。也不知道它们吃饱没有。。第一次做这样的仪式，生疏过错，肯定是有 的。。会不会弄的它们吃不到或没吃饱呢？


我只好心里默默对观音菩萨说，照顾不周的地方，还望菩萨能帮帮忙。。让它们都吃饱吃好吧。。。


这一晚，我没有开灯睡觉。呵呵。


古月禅堂金堂古寺