如是我闻。一时佛住佉罗底翅山。依牟尼仙所住之处。与无量大比丘众。复与无量无边阿僧祇恒河沙数菩萨摩诃萨 俱。皆从他方异佛刹来。尔时世尊。欲为大众说四辩才三明梵行住破恶业障陀罗尼经。

　　尔时西方过八十恒河沙世界。有一佛刹。名一切香集依。其中众生成就五浊。彼国有佛。名胜华敷藏如来应供 正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。彼佛今正为诸大众转妙法轮。彼有菩萨摩诃萨。名虚空藏 。已从彼佛闻深妙法得诸禅定。时彼菩萨见于他方无量无边阿僧祇数诸大菩萨。身升虚空往诣东方。又复遥见东方 世界有大光明。即便往诣胜华敷藏佛所。头面礼足。绕百千匝。胡跪合掌而白佛言。世尊。我见他方无量无边阿僧 祇数诸大菩萨。身升虚空往诣东方。又复遥见东方世界有大光明。以何因缘而有斯事。唯愿为我具解 说之。

　　时胜华敷藏佛告虚空藏菩萨言。善男子。东方去此过八十恒河沙世界。有一佛刹名曰娑婆。其中众生成就五浊 。彼国有佛。名释迦牟尼如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。今者在于佉罗底翅山。依 牟尼仙所住之处。为令法流不断绝故。为令三宝常住世故。为降诸魔建法幢故。为闭生死开般涅槃故。为诸菩萨及 以声闻诸来大众。欲说四辩才三明梵行住破恶业障陀罗尼经故。欲令十方诸佛刹土一切菩萨。从欢喜地乃至补处。 住不共法不随他信。善于方便具无碍辩。如此大士悉云集故。是以彼佛放斯光明。其诸菩萨见此光已。乘虚而往至 彼恶世。为诸众生说破恶业障陀罗尼。彼佛国土亦具五浊。与此世界等无有异。汝今应往娑婆世界。礼拜供养听受 正法。并为彼国诸恶众生。说破恶业障陀罗尼。

　　时虚空藏菩萨摩诃萨。闻佛语已欢喜踊跃。与八十亿菩萨。同时发声而白佛言。世尊。我今渴仰欲见彼佛。今 当承佛威神诣娑婆世界释迦牟尼佛所。礼觐供养听受正法。亦为彼国诸恶众生。说破恶业障陀罗尼。时胜华敷藏佛 答虚空藏菩萨摩诃萨言。善哉善哉。汝自知时。时虚空藏菩萨摩诃萨即与八十亿菩萨俱顶礼佛足。身升虚空诣娑婆 世界。

　　尔时西方有如意宝珠光现。以无量释迦毗楞伽宝而为围绕。其珠光明。蔽于一切人天八部声闻菩萨日月星辰地 水火风界所有光明。皆不复现。时会大众唯睹佛光及以珠光无量无边不可思议不可言说。无复余色唯见虚空。尔时 如来光相照曜。时会大众各不自见。亦不见他。一切诸色悉灭无余不与眼对。不得自身色相形貌。及于所触无彼无 此亦无中间。随所视方皆悉如是。亦复不见日月星宿地界水界火界风界。悉皆无有与眼对者。耳不闻声鼻不嗅香。 舌不知味身不觉触。诸心数法亦无所缘。于我我所无复起相。亦无六入分别之想。不得诸大诸来大众。唯见佛光及 以珠光。其珠纯以无量释迦毗楞伽宝。而为围绕。

　　于其会中诸大菩萨。位登十住得首楞严三昧及一生补处者。见此相已身心安隐不惊不怖。所以者何。缘解法相 自性真实。及以于如第一义空故。其余菩萨及声闻众。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽鸠槃茶饿鬼毗 舍遮富单那迦吒富单那人非人等。见此相已。惊怖迷闷其心扰乱。各不相见亦无问处。心自思惟。不知何缘有此异 相。亦复不知是谁神力。尔时众中有一菩萨摩诃萨。名曰梵顶。稽首佛足。长跪合掌而说偈言。

　　尔时虚空藏菩萨摩诃萨。即以神力变娑婆世界。除众秽恶及诸丘山瓦砾荆棘坑坎堆阜旷野险隘风尘云雾。皆悉 澄霁。七宝为地平坦如掌。无量众宝以为林树。枝叶花果皆以宝成。名华软草亦复如是。香气芬烈普熏世界。娑婆 界中一切众生无546诸苦患。盲聋喑哑癃残百疾一时除愈。其怨恶者咸生慈心。地狱饿鬼诸楚痛声皆悉休息。饮 食衣服庄严之具自然丰足。其诸众生妙色端正支节具足威德第一。除诸结使。心得寂静于诸善根深生欣乐。以清净 信安住三宝。一切大众两手皆有如意摩尼。于其珠内出大光明遍照世界。并奏天乐。雨种种宝杂色宝衣。又雨种种 妙庄严具。宝鬘宝盖种种宝器种种天衣金锁璎珞真珠璎珞。青红赤白杂色莲华。雨沉水香牛头栴檀遍满世界。其路 两边有七宝台如帝释殿。又其台中婇女盈满。颜貌端严犹如魔后。作天伎乐出五音声。又于佛上有天七宝。大梵王 盖悬处虚空。供养如来。其盖周圆百千踰阇那。复以宝网罗覆其上。真珠毦带垂饰四面。盖中演出种种乐音。清妙 和雅超绝人天。一切大地草木丛林华果枝叶。皆出妙声。宣畅大乘六波罗蜜诸地行法。闻其声者于无上道皆不退转 。亦有逮得无生忍者。功德无量。