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主题: 念这加持四小咒能让你修法顺利
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12-25-2017, 14:12 #1
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- Dec 2017
- 帖数
- 968
念这加持四小咒能让你修法顺利
(持經咒之前用於淨化身心,便於誦經、持咒正行相應之用)
四小咒也叫「加持四小咒」。分別說明如下:
[四小咒]供完香後便要唸《四小咒》。兩手金剛合掌,各唸一、七遍至二十一遍隨意。
1.「嗡,覽姆」(Ohm, Lum,姆字輕聲)
這是【淨法界真言】,讓一切法界轉為清淨。
2.「嗡,吸林姆」(Ohm, Slim)
這是【文殊根本咒】,也叫文殊護身咒。
3.「嗡,勃魯姆」(Ohm, Blom)
這是【大輪一字咒】,也是文殊菩薩保護行者的咒。
4.「嗡,僕刊姆」(Ohm, Bukum)
這是【三皈依真言】,又叫毗盧遮那佛三身真言。能變大地為黃金琉璃地,有讓行者當下身處佛國之 意。
四小咒的使用有很久的歷史了,但是並非很普遍,以宗派來說,通常以律宗、賢首、唐密等較常見,在台的各寺大 都是禪宗系統所以沒有四小咒(有些雖是禪宗系統但也有加上四小咒),有一些寺裡,常住和白衣的課誦本不同, 常住的日用課誦本裡有四小咒,而對白衣公開的佛七禪七或其他法會、精修等的課誦本中則沒有四小 咒。
我們現在常見的課誦本中更沒有四小咒的儀軌,所以大部份的同學對四小咒都覺得相當陌生。例如早課儀軌:通常 問訊完就接木魚三下起唱楞嚴咒了,這當中沒有四小咒。其省略的原因和理由不明。或許和古來大德沒有強調四小 咒的功用有關吧。
雖然四小咒不常見,但是我在水里蓮因寺卻發現,寺中常住、白衣和齋戒學會(大專或居士)用的課誦本都是同一 本有四小咒的課誦本。我觀察常住們的早課都是一樣的有持這四小咒,並非虛應故事。不過懺公在課誦本中也沒有 特別強調四小咒有啥特別用處,例如《文殊根本咒》和《大輪一字咒》只輕描淡寫的說是「淨心強力 」而已。
這四小咒有什麼特殊呢? 它們對行者有些什麼重要的訊息呢?原來這四小咒都是屬於「一字真言」系列的咒,一字咒是所有咒的「咒母」, 也叫「咒王」或「明王」,「明」就是咒的意思(例如《百字明》),「母」字是指能「生」出許多 功能的意思。
由於〈準提咒〉在漢地的普及,依《顯密圓通成佛心要集》修準提法的人不在少數;〈文殊一字咒〉也由於在該書 中被當做「護身真言」而廣為人所知與誦持。
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四小咒的功德利益
1.淨法界真言:嗡。覽姆。
2.文殊菩薩護身咒:嗡,吸林姆。
3.大輪一字咒:嗡,勃魯姆。
簡易國語音、拼音音譯:
1.「嗡,覽姆」(Ohm, Lum,姆字輕聲)
這是【淨法界真言】,讓一切法界轉為清淨。
2.「嗡,吸林姆」(Ohm, Slim,姆字輕聲)
這是【文殊根本咒】,也叫文殊護身咒。
3.「嗡,勃魯姆」(Ohm, Blom,姆字輕聲)
這是【大輪一字咒】,也是文殊菩薩保護行者的咒。
1.淨法界真言二十一遍。真言曰:
唵嚂(或只單持嚂字亦得或名[口*覽]字) (此是梵書唵嚂)
此淨法界嚂字。若想若誦。能令三業悉皆清淨。一切罪障盡得消除。又能成辦一切勝事。隨所住處悉得清淨。衣服 不淨便成淨衣。身不澡浴便當澡浴。若用水作淨不名真淨。若用此法界心嚂字淨之。即名畢竟清淨。瓶如靈丹一粒 點鐵成金。真言一字變染令淨。
(此咒功能同等於經中所附淨身口意三業真言)
2.護身真言
護身真言二十一遍真言曰:
唵齒[口*臨](二合[口*臨]字去聲彈舌呼之) (此是梵書唵齒[口*臨]字已下例准知之)
若誦此咒能滅五逆十惡一切罪業。能除一切種種病苦災障惡夢。邪魅鬼神諸不祥事。而能成辦一切勝事。令一切所 願皆得圓滿。此咒是諸佛心。若人專心誦一遍能守護自身。一切鬼神天魔不敢侵近。誦兩遍能守護同伴。誦三遍能 守一宅中人。誦四遍能守護一城中人。乃至七遍能守護四天下人(廣如文殊根本一字咒經說。上二咒各持一百八遍 亦可)
出處:大方廣菩薩藏經中文殊師利根本一字陀羅尼經
3.大輪一字咒
即:部林。亦名末法中一字心咒。
此咒於末法時法欲滅時有大勢力。能於世間作大利益。能護如來一切法藏。能降伏一切八部之眾。能摧世間一切惡 咒。是一切諸佛之頂。是文殊菩薩之心。能施一切眾生無畏。能與一切眾生快樂。凡有修持隨意得果。同如意珠能 滿一切之願。
若誦此咒。於四方面五百驛內。諸惡鬼神皆自馳散。諸惡星曜及諸天魔不敢侵近。若持誦餘一切真言恐不成就即用 此咒共餘真言。一處同誦持之決定成就。若不成就及無現驗。其咒神等即當頭破七分。是知此咒能助一切真言疾得 成就。或別持此咒亦可
出處:文殊儀軌經於法中一字心咒經說
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