持诵准提咒威力强大

　　准提咒目前在显教的《佛教念诵集》中作为“十小咒”之一，整体咒语为：南无（namah！）飒哆喃三藐 三菩驮俱胝南（sapta^nam samyaksambuddha kot！i^na^m）怛侄他（tadyata^）唵（om%）折隶（cale）主隶（cule）准提（c undhe）娑婆诃（sva^ha^）。持诵准提咒威力强大。
　　诸咒得验

　　若人先诵一切陀罗尼无效，及先作一切法不成，但得遇此灌顶，先所不成法，速皆成就。

　　诵此真言一遍，同诵一切陀罗尼一遍。
　　胜敌军及争讼

　　两军相敌，于桦皮上书此陀罗尼，悬于竹竿之上，令人手把，诵真言，彼敌即破。

　　军阵贼难，结印印指之，随所皆悉退散。

　　常持此咒，设有争讼论理及谈论求胜者，无不获胜。
　　夫妻敬爱

　　若夫不乐妇，取净瓶盛满香水，或于瓶中盛满水及七宝、诸灵药、五谷、白芥子，以瞿摩夷涂作曼荼罗，以缯 帛系瓶项，以真言加持108遍，令女人结根本印安顶上。如是七瓶皆作此法，于净处以香花为道场，取瓶内香水 洗浴，夫即爱乐，亦得有孕，在胎牢固。妇不乐夫，亦如前法。
　　求子息

　　求子，于桦皮叶上，书此陀罗尼，并画童子，以紫彩裹之，念诵1080遍，安于髻中，即孕。

　　若女人无子，以牛黄于桦皮上，书此陀罗尼令带，不久当孕。
　　止小儿夜啼

　　或取童女右槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与小孩项上系著，小孩即不夜啼。
　　见亡父母

　　若欲得亡过父母及亡过男女，兼知生受，二七日内，依法念诵皆得知见。
　　求延命长寿治病

　　诵此咒时，能使短命众生还得增寿，加摩罗疾尚得除差，何况余病，若不消差，无有是处。

　　若人欲长生，于古塔及深山中，或净房内，依镜为坛，具满二、四、六十万遍，烧青莲花和安悉香，于睡梦中 ，梦食仙药，或授仙方，或于镜中，出五色光，光中有药，随意取食，即得长生。

　　若人欲长生及勒诸仙，取其仙药，于古塔前及深山中，或净房内，依镜为坛，具满七日或三七日，烧青莲花和 安悉香，于初夜分，诵咒108遍，即当睡眠，或于梦中食仙药，或摄仙方，或于镜前面有五色光，光中有药，随 意取食，即成仙道。

　　短命多病众生，月十五日夜，烧安悉香，诵咒，结印108遍至一千遍，魔鬼失心狂走，野狐、恶鬼，皆于镜 中现其本身，杀放随意，更不再来，增寿无量。

　　父母遇此法，得入灌顶，能令子孙皆同得福。若男女得入灌顶能令父母延年增福，永无灾难，所 求称遂。

　　若比丘、比丘尼、童男、童女，命欲终尽，不问宿殃大横，但去命尽三七日得遇此法。敕阎罗王，令幽冥处， 更与延寿，合终之命，却得增寿。此法最好加行焰魔天供。每一灌顶，增21年寿命，长短悉能自知 。

　　若人卒得恶病，以石榴枝，白茅香草，杨柳枝等、念诵鞭拂之，即愈。

　　或以茅草置酥中，念诵七遍，掷著火中，烧之，令烟熏病人，即除愈。

　　若患重病者，诵真言108遍，称彼人名，以牛乳护摩，即差。

　　或取童女所槎之线，念一遍作一结，如是满二十一结，与病人小男女等项上系著，恶魔、鬼魅、小孩夜啼等病 ，皆得除瘥。

　　或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍，一掷火中，如果二十一度，病即除愈。

　　患疔疮、痈疖、癣漏或诸毒虫所螫，取熏陆香或檀香汁，与净土水相和，念诵真言七至二十一遍 ，涂上即愈。

　　若人身体支节痛，加持手二十一遍，摩触痛处，即差。

　　若患疟及头痛，以加持手二十一遍摩触，亦得除差。
　　护国息灾

　　国土水旱不调，牛马畜等，疫毒流行，应以油麻、大麦、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木、诸杂香等，皆置 一边，烧香发愿，为一切众生除去灾难，即作手契护身想念，取前诸物，念诵加持，掷于火中，烧之。如是七日， 日别三时作法，时别1080遍，即得满愿。一切安乐，一切三宝，悉皆护助，亦能成就一切大愿。
　　灭诸逆罪

　　此咒能灭十恶，五逆一切重罪，成就一切白法，具戒清洁，速得菩提。不简在家出家，若在家人，纵不断酒肉 妻子，不简净秽，依法无不成就。

　　若有比丘、比丘尼、优波塞、优波夷，受持读诵此陀罗尼满九十万遍，无量劫来五无间罪等一切诸罪，悉灭无 余。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨。所有资具，随意充足，无量百生，常得出家。

　　若是在家菩萨，修持戒行，坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所敬爱，亦常守护。若下生 人间，当为帝王家子，或贵族家生，其家无有灾横，病苦之所恼害。不堕三恶道趣，诸有所作，无不谐偶，所出言 教，人皆信受。若营世务，无诸灾横，仪容端正，言音威肃，心无忧恼。

　　若出家菩萨，具诸禁戒，三时念诵，依教修行，现生所求出世间悉地，定慧现前，证地波罗蜜，圆满疾证无上 正等菩提。

　　诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻缘觉菩萨诸佛。若有重罪不得见者，更诵满十万遍，若有五逆罪业重者，不 得见如祥瑞相者，应当更诵满七十万遍，决定得见祥瑞之相。应知罪灭，即成先行，然后依法画本尊像，或三时、 或四时、或六时、依法供养，求世间悉地，乃至无上菩提，皆悉获得。
　　祈雨

　　若大旱，可于中夜烧安息香结印，敕令五方龙，速令降雨，若三七日雨不降者，即须沉香克五个龙各长九寸随 方五色，各安坛上。更七日，依法念诵，即得降雨，若须晴，即仰面向天，诵陀罗尼81遍，即晴。
　　现青衣童子

　　若在家人，平日清水漱口，未荤血及五辛时，面向东方，对镜结印，诵咒108遍。如是不断49日，每有善 恶，吉祥灾变等事，准提菩萨令二圣者，常随其人，心有所念，皆于耳边一一具说。

　　每日夜六时，诵此陀罗尼1080遍，经49日。如此念诵，即有两青衣童子，当现其身事念诵人，其二童子 各自有使者七人。其左边童子知生人间善恶吉凶人间之事。其右边童子知冥道中善恶。若欲知人官禄年寿吉凶等事 ，但敕令右边童子，令其于冥道抄与姓。敕司命及阎罗，令速当报。每敕令之时结印诵陀罗尼七遍，即于冥中具知 善恶。其左边童子，自现其身，可问本师说。 若能49日，如此六时念，已后但作法时诵陀罗尼七遍法即成。但早朝长诵108遍，亦更不别遍数，其两个童子 ，问取名字，须便即使。
　　求世间福德

　　若人无福德相，求官不迁，对镜常诵此咒，福德官当能称遂。

　　若有人无福德相，求官无迁，贫苦所逼，每于十斋日，常诵此咒，所求官克当称遂。

　　若欲知地中有宝藏物，结印，诵咒具满七遍，地中伏藏自然涌出，随意所欲，皆得充足。

　　若求富饶，以粳米、油麻、置酥酪中，手把少许，发愿念诵七遍，掷著火中烧之。随力七日乃至七七日，即如 其愿。

　　若无衣者，念诵即得衣。

　　意中所求，念诵皆得如意。
　　六亲和合

　　若六亲不合，不相爱念，依法诵咒，所向和合，闻者见身，皆生欢喜，凡所求无不遂心。况能结斋具戒，一心 清净，依法诵持，不转此身，即证菩提，有大功力。

　　所有善恶心之事咒七遍，洗面洒身，心作欢喜想，能令国王大臣长者生恭敬心，是即欢喜，如臣敬君，如父爱 子心，随其所欲，乃至身命，皆无所惜，悉得成就。

　　欲令他人敬念，称彼前人名字，念诵本咒1080遍，即得敬念欢喜。

　　若怨家横为口舌，每夜三时，向本尊持诵真言108遍，称其名字，即得解怨。
　　驱役降伏鬼神

　　若卒为鬼神伤死，结印诵咒七遍，以印印心，皆令却活。舍宅不安，鬼神作祸，咒土四块，镇之 即去。

　　若欲召请四天王、梵天王、帝释天王、二十八部天波旬等，对镜结印，头指来去，于清净处，高声诵21遍， 贤圣、阎罗王、鬼众，随请必至，不敢前却，所有驱使，随请皆得。

　　先加持白芥子108遍，然后取芥子，念诵一遍，一掷，打彼鬼魅者，满二十一度，其鬼魅驰走 ，病者除愈。

　　以瞿摩夷涂地作曼荼罗，以炭画地作彼鬼魅形，诵真言，以石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去。

　　若有人被鬼所著，复身在远处，不能自来，或行者不能自去，应取杨柳枝、桃枝或花，加持念诵108遍，遣 人将去彼云：汝往!汝去!某乙遣将此杖鞭汝，汝若不去，损汝无无疑。若不去，鞭之即去。或以花使病人嗅，或 以花打病人，鬼魅即去。

　　以铜镔铁木等做金刚杵，置病人边念诵，以杖打，鬼即奔走。

　　欲降伏诸大鬼神见即心伏，取舍利骨七粒，于白琉璃碗中盛著，取醍糊半升亦盛著碗中。于白月十五日夜，香 台前及宝塔前，泥一二肘方曼茶罗，置碗于中，取好花供养。西面著一香炉，烧安悉香，急急念诵。其碗舍利当放 光，或生出舍利，时行者持香炉，发愿礼拜，即出取舍利尽，饮取醍醐。其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之头 戴，即有无量俱胝佛常逐行者，诸鬼神等自然降伏。作法时，一日一夜不食。

　　欲见一切鬼神，取牛黄念诵，令烟火出，即涂目并服之，即见。

　　欲辟除鬼神，结金刚界，但诵准提真言，咒香水21遍，八方上下洒之，即成辟除结界。
　　避灾难祸害

　　猛火之中，以印指火即得消灭。以印指水，波浪皆静。

　　若在路夜行，念诵不阙，无有贼盗及虎狼恶魅鬼等怖畏难处，持心念诵，并作护身，彼等诸难，即皆自灭。或 发菩提心，或生怖畏，或有言说，心求免离，若被执缚，即自解脱。

　　若欲渡江河大海，水中所有龙鼋等类不敢为害，念诵亦如前法，即得不怖。

　　或有人被蛇咬，或孥吉女鬼所持，即旋绕彼人，围绕念诵真言数匝，即得不怖，其病速得除差。

　　若乞食时，常持此陀罗尼，不为恶人、恶狗等类之所侵害，乞食易得。

　　若有王难被系闭，枷销禁其身者，诵此陀罗尼，即得解脱。
　　求见诸佛菩萨

　　于大海边或河渚间，沙堆之上，以塔形像印，印沙堆上，为塔形像，念诵一遍，印成一塔，如是数满六十万遍 ，即得见圣者观自在菩萨之像，或见多罗菩萨、金刚藏菩萨、金刚手菩萨，随其心愿，皆得满足。或见授与仙神妙 药，或见授菩提之记，或现前问来，或作阿修罗宫中王，随乞愿皆得菩萨等位，或得敬爱法成就。

　　右绕菩提树像，行道念诵满一百万遍至千万遍，即见佛菩萨罗汉为其说法。意欲随菩萨，即得随从，所求如愿 。乃至现身成大咒仙，即得往诣十方净土，历事诸佛，得闻妙法。

　　于高山顶上念诵一俱胝遍，金刚手菩萨将此人领五百六十人，同共阿修罗宫，寿命一劫，得见弥勒菩萨，听闻 正法，闻法已，获菩萨地，得不退转。

　　若上毗补罗山云，或在高山，在塔前、或佛像前，或舍利塔前念诵，随力以香花供养，乞食以支身命。从一日 至十五日，诵满此陀罗尼三十万遍。

　　复于白月一日至十五日设大供养，取其满日，一日一夜不食，倍加供养。正念诵时，得见金刚手菩萨，将行人 往自宫中，为行者示阿修罗窟门，入窟中，得天妙甘露，寿齐日月。

　　若于转法轮塔前，或佛生处塔前，或佛从忉利天下宝阶塔前，或舍利塔前，于如是等诸塔之前，念诵右绕，诵 此真言俱胝遍，满七七日，即见无能胜菩萨，与愿为说妙法，示无上菩提道；或见诃利帝母，将此人入自宫中与长 年药，还童年少，端正可喜，获得伏藏，大人许可，应广利益三宝，得一切菩萨安慰，示其正道，乃 至菩提道场。

　　若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨为其胜友。

　　诵读大般若经，或华严，法华，或无边法门，或楞伽涅槃大乘经论等思惟讲说，悉以回向菩提悉 地成就。