有这么一个公案：三个人一起出外打工，都是单身，家里都没什么人，干了很多年也都挣了很多钱，三个人就一起 回家，三人当中有两个是亲戚，一个是外姓的，走到半路他们两个就合计了，他跟咱们来谁也不知道，他挣了多少 钱更没有人知道。如果我们把他弄死，钱不就是咱俩的吗?怎么弄死呢?就用水淹死好了，于是第二天他们走到江 上一个朝着水里喊快来看，快来看，一个鱼长两头，这个人跑过来往下一看，另一个在后面一推，掉到江里就淹死 了。他们俩就把钱独吞了。若干年后，他俩都有了儿子，从小就打他爸、拉胡子，到了十五、六岁还打。二十多岁 更厉害了拿棍棒打。打的他爸头破血流，望子而逃、连家都不敢回。所以我们大家都只看今世跟着乱起哄，佛说开 口便是错，因为凡夫不知前世的因果。虽然他儿子忤逆不孝是不假，可没有如是因，也不会有如是果啊。后来他被 打的没办法了，听说有个老和尚会看，他就去找老和尚给他看一看，说他儿子从生下来就咬他，挠他，大了棍棒相 加，谁劝也不行。打他时还说，不打死他，要折磨死他，师父观了观说了一句法语：[一条小船江中游，一个鱼儿两个头，咕咚一声掉江中，今世找你来报仇]又问道：[自己做的事忘了吗?]应了暗地里害人的事。他吓坏了说：“老师父这该怎么办?”。老和尚说：[怎么办你必须给亡者超度。而且你在佛前修大供养而且还要大忏悔，孩子就好了。]各家孩子来路不同，虽然不都是报仇的，每个妈妈遇到了个别忤逆之子，那个妈妈又特别喜欢，多大都搂在怀里。 一口东西都舍不得吃，为什么。不是冤家不聚头。你如果不喜欢到时你就不伤心了。妈妈爱子女如日月光辉，普照 大地，永远系念着儿子，亲恩深重。其心更是无微不至，起居行止，心常惦念，不论居家，外出更是心常相随，母 子连心。“儿行千里母担忧”，“母行千里儿不愁”。

　　即使百岁爹娘也常为八十儿女付出爱心，要让妈妈忘掉儿女除非死了。如果不懂得信佛，不懂得爱别离苦，不 懂得舍爱辞亲，不懂得解无为法。那我们永远是轮回的客人，来世还得与你儿子换班，这世你做爹妈，来世他做爹 妈，所以这就是轮回的可怕。不管你多大岁数，就算你七八十岁了妈妈还把你当成小孩。我妈七十多岁，我姐五十 多岁，她们俩差十六七岁，下地拿笤帚就打，嘴里还骂着[小死丫头]。我去拉，我说人家儿孙都大了你还骂“小死丫头，小死丫头，不好吧!”妈妈对孩子不管多大都当你是不懂事的 小孩子，变成什么样都喜欢，看也看不够，就是长的丑她也说好看。俗话说：[孩子是自己的好，媳妇是人家的好。]孩子多脏她都不在乎，淌着鼻涕她也用手去擦。我救过好多的妈妈，为什么?我总认为她们是我多生多世的妈妈， 我应该全力以赴。那时我身体好健康，她们有病我亲自给她们排，排完了她们的病全都上我身上了，五脏六腑都得 过病，这叫代众生受苦嘛!菩萨吗?虽然我不是菩萨，但得学菩萨，代众生受苦的才叫菩萨。我的小徒弟都让我休 息，别去了，我说我在佛前发的愿，将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。这么说了你就得这么办，说了也不能不算 哪。看好的人太多了，讲能讲三天三夜，二十年来我都忘记了。这有个典型，他是羊草沟的，在辽宁省，这个小孩 本来会说话到六岁的时候，突然不会说话了。家里本来穷的是吃不上饭，相当穷了，当尽了一切财产，房子都卖了 ，那时我在清泉寺，他背个孩子爬山越岭找我看病，我也不会看呐。也装个大夫，检查一下吧，不是大夫也装装呗 。“躺下吧”我说。“张嘴”。我一看，小舌头正常，耳朵也能听见。我对他说：“咱们丑话说在前头，我不一定 能治好，治好你别高兴，治不好你也别恼，我给你捏捏，也没啥别的招，也没啥药，做佛事一分钱没有，那怎么办 ?他相信我才抱到这儿来。我就念了七遍大悲咒。念几遍六字大明咒。小孩突然会招呼了：[爸爸，回家]。他爸爸乐坏了，[咣咣]给我磕头，突然会说话了，真是神咒的加持，他父亲说师父我也没什么供养你的，兜里掏了半天就两块钱。我高高 地把钱举过头顶。我说：[大供养，十方诸佛尽知见]。他那确实是大供养，家里穷得饭都吃不上了。明天吃啥还不知道，这两块钱对他来说多重要啊!钱不在大家供养 多少，别把师父归到那些地方官里面去，送礼少了不给你办事。你供养的是十方诸佛菩萨，是供养三宝。来于众生 要还于众生。不过说具体点，你来供养我，福报我不给你，我没有福报给你。那是给谁?是给释迦佛的;是给你自 己的。我们学佛的都姓释，都是释迦佛的弟子。

　　佛说完父母十大恩德，接着告诉阿难，有些众生，人身虽然不错，具先天禀赋，可是心性蒙蔽，从不想父母对 我多大的恩德，对父母不知孝顺，忤逆不孝，忘恩负义，真叫人痛心，你们都知道母亲怀胎十月，腹中如负重物， 吃不好，睡不下，如久病缠身无精打采、坐立不安;怀孕期间母将生产，要受百般痛苦，血流遍地，如杀猪羊，死 去活来经过无数的折腾才产下了孩子。慈母又担心孩儿平安，听说安然无恙，慈母这才放心，小孩子生下来慈母怀 抱哺育，手酸麻木，也不惜。还要苦苦的为儿为女，自己睡在湿处让儿女睡在干处，为了使儿女睡的更好，仍然无 怨无悔。三年怀中抱儿女喝的是母亲的鲜血，孩儿从呱呱坠地到童年，少年，青年，父母不知花费了多少心血，才 使儿女修得聪明正义。长大成人父母又辛苦的为儿子准备嫁娶，经营工作之事。从不在儿女面前提起自己的辛苦， 也从不提起恩德二字。儿女一旦有病，母亲忧心如焚。经常忧郁伤心过度，而生出病来。只有等儿女健康，母亲的 病才慢慢恢复。母亲不管孩子多大，只要有病就会去照顾，可为啥不知对他的好呢?而不去孝敬父母呢?这样的儿 子就是向你讨债的了。你应该无代价的还，还够了，就不要了。我姐家有个小孩因为惊吓得了癫痫病，最后要死的 时候就是不咽气，那是我没出家以前，我去了，我说：“姐姐你给他买一套军装，给他穿上，再买帽子，衬衣，再 备点钱。也许他就去了。”她信我的话，到街里买衣服，还没等衣服买回来呢，一蹬腿咽气走了。什么原因呢?她 欠他的，欠他一件衣服零钱还没要完。你要还完他，他马上就走，我们当妈妈的都期待孩子一生平安。有很多妈妈 信佛，有相当一部分都是为了孩子求病愈信佛，她这也算善缘----能改变自己的毛病、原来的性格，都是孩子的因缘所感化的。你看我们这里有出家人的妈妈无论怎么忙，法会都要 来。今天我在那拍了出家人的妈妈肩膀一下，在我们这里这么多年了都无所谓了，吓她一跳，我说：[怎么样，还哭不哭了?]她说：[还哭啥!]又问我在做什么，我说：[在主法呢!]。没有一个母亲不望子成龙的，我常常对我们这的小和尚说：“你们妈妈送你们来出家是让你们当法师，讲法普度 众生，成为菩萨，不是让你们混吃喝来的。”妈妈不吃不喝，心甘情愿为你当奴隶，到庙里来买这、买那。更由于 她的儿子得到转变，而感到佛法的伟大。儿子一信佛从不懂事到懂事，从愚痴到智慧，从嗔恨到感恩，你说这是多 大的变化，简直就是从地狱到天上的变化。儿女每一个行动都牵动母亲的心，儿女每一个行动父母都喜欢。如果干 了坏事进了监狱了，我们这肯定也有子女进了监狱的妈妈，明着流泪，暗着流泪，看到别人竟然能认错，以为是自 己的儿子。我当兵好几年，我妈妈在街上看到当兵的就撵着看结果都认错了。相当一部分妈妈都是这样的。世界上 谁也补偿不了妈妈的辛苦。谁也报不完妈妈的恩情。包括畜生在内。

　　母亲对待儿女经过百般辛劳的抚养，但愿早日长大成人，有些儿女一旦长大，不知孝顺忠心奉养父母，对父母 教诲不加理会或出言顶撞，对其父母相视如仇家，在族内戏弄尊长，打骂同胞兄弟，不顾亲情礼仪真叫人痛心疾首 。出入家门不禀告父母，言行举止傲慢无礼。行为处事擅自做主，从不把父母放在心上，即使父母偶尔加以训导指 教，但是，由于长辈怜悯儿孙的年幼无知都轻易的放过，导致后来性情越来越暴戾残忍，不但不心存感恩反生仇恨 ，最后离家，一旦被恶人引诱，顽皮成性，颠倒是非，危害自身，流落他乡，愚不可及，或在外做恶日复蹉跎。年 纪稍大就在外结婚成家，老人死了也不回来，从来没有想过身体从哪里来的，也不知父母花了多少心血。这个道理 社会不讲，父母不讲，这也不怪他们，现在不比过去，过去念书人还讲“人之初，性本善”、也讲“仁、义、礼、 智、信、尊老爱幼、讲孝道”。以前看过一个电影叫《妈妈的恩德》，妈妈对女儿的心实在让人受不了。再刚强的 人也受不了，她妈妈为了供孩子念书，家穷的没办法出外卖水果受尽欺凌，后来一分钱也挣不到，还养活一个老的 ，是个瞎子，儿女还上学，丈夫离去了。这个世界上爸爸不要孩子的最多，妈妈不要孩子的少，她穷也带着。这个 妈妈后来就卖血，一个月卖几次血，给她拿学费，这个孩子学习还比较好，可怎么做生意都挣不到钱哪。她一个瞎 妈妈每天只能挣到自己的饭，她回到家锅内常常没有饭，就什么也不吃到外面挖野菜，供一家人吃。她妈妈抽血太 多，久疾成病，卧床不起。村里人说她是妖怪就把刺鬼放在她身下，她妈疼的滚呐，越滚越疼，拿她当妖怪吗!后 来她姑娘写了一本『妈妈的恩德』她写的作文血泪交加，叙说她母亲怎么卖血，怎么抚养她，为她受多少罪。后来 引起了社会注意，在社会的帮助下她考上了重点大学，后来她妈康复了，却落下了残疾。咱们为什么要说父母的恩 情重呢?她本来就是用妈妈的血把她养大的，喝妈妈的血，妈妈卖血换钱。现在我们在场的所有妈妈都能做到这一 点，只要儿子需要毫不犹豫。我们庙经常有人找我看病，有一个得羊角疯病的，抽的不行，她爸妈跪下磕头求我给 治病，“治不好没关系”，头都磕破了。那就看吧!也没什么特别办法就是做佛事!那时我身体特别好。每天工作 二十四小时也不累。一天最多看了七十个病人。信众没钱，也就慈悲了，最多收入二百多块钱，就那么高的效率。 大家不知道我们的苦难，我常给小和尚讲，我们是住山洞里头，高粱米泡盐水都吃上顿没下顿，因为我这人特要志 气，和任何居士都不来往，到那大山沟里，非常偏僻是辽西最穷的地方，观音菩萨给我送到那地方。下面老百姓全 都吃高粱米，给送的高粱米是用香灰拌的，长虫子的，陈的怎么掏也掏不净，香灰味，怎么煮也不烂。再添上碱水 ，胃疼啊!就连咸菜也买不起，我买了一盒腐乳，我们小和尚就抱在怀里头。还有一个小和尚偷吃，他就不让，给 师父留着谁也不能吃。每天回来只给我一小块。徒弟是很孝敬师父的，我们穷的那山啥也没有哇，耗子晚上钻到被 窝里去了，动手打都不动弹。我们那小和尚，别人给水泥，我们往回背，十六岁从山下一天背二十袋，一共二十吨 ，把脊梁骨压弯了，以前那些徒弟师父什么都不用管，全都持金钱戒，一分钱没有，也不给买啥吃。谁收钱全部都 交给常住。到了一年多才有居士知道我们在这儿，给我们送点吃的，我们把白菜帮子包包子吃，居士来了都说“这 包子怎么这么好吃呢?真好吃!”，我们不敢说，说出来不都得吐吗?这是佛法的加持，别撑着就行了。我那有十 几个和尚，还有几个到别的庙里去了，我刚才心情不好，有个徒弟叫通幸的病了，这是讲经的感应，他说：“我想 你，比想我爸爸还想的厉害，说完呜呜的哭了。特别对不起师父，我终身报不了师父的恩。”他病的很重，他走了 我没有给他拿多少钱，我说：[明天给你送几千元钱到厦门。]他说：[我不要。]我说：[你一定拿，你不拿我永生不能安心哪!]我们师徒感情那真比父子感情还深，听说他病了我这心里难受呀!比自己的孩子还惦记十倍以上。我们大家不知道 以后是否有缘，我给你们讲血泪伴袈裟。现在不给你们讲了。这一生我也赶上做妈的了，我即做爸爸又做妈妈，在 庙里，他们都是小孩来的，都十四、五岁来的，都知道妈妈的感情最重，可现在我们赶上妈妈的感情了，有的和尚 要走了，几天睡不着觉，挂念，比自己亲生儿子都挂念。他们是佛子，将来他们能住持佛法，将来佛法还得靠他们 ，如果没有他们佛法去靠谁弘扬啊!就这些出家人，其中有一两个能够成材的，也能承担如来家业。你们养大了送 到庙里来有师父的教育，教育的责任要比养的责任还重，我们在清泉寺有个小孩丢了，她妈到我们这儿来问几个问 题，她精神都恍惚了，她说：[师父，半个月没睡觉了，眼睛都快沾到一块了。……]我给她讲了很多道理，我说你孩子走了，但是会回来的。其实我心里也没底，她妈说：[如果不回来，我实在活不下去了，支撑不下去了。]她说这个姑娘老有病，我好不容易把她养活大，说着她就哭了，干哭咋没有眼泪呢?眼窝怎么没有湿呢?都哭干了 ，心相当难过了，我说：[我给你打表，我一定给你想办法。]后来那孩子真的回来了，当妈妈的千恩万谢的。如果儿女走了或出事了，那心永远也不会放下的。所以孩子要懂事 的话不管多远一定要给妈妈一个信。就是听到声音，她就放心了。现在小孩哪管呢。走了，吃喝玩乐去了，哪想到 妈妈在家眼泪泡着心哪，我有一次在讲堂我说：[你们这些出家的小和尚吃喝玩乐哪想在家的妈妈眼泪泡着心呐!如果你们不好好修行成不了道，你妈妈心酸呐，你 妈妈的恩情一辈子也报不完呐，来世、生生世世你都报不完。你不好好的会为你愁死的。我们这个庙，孩子对我特 别尊重，我老讲这个，不尊重我不行。我回来，不接不行，都得接，走了都得送，谁不送也不行。都在那站着。不 管哪个庙的徒弟不来接送都不行，要养成习惯。]这就是培养他们的福德呀。他哪知这是培养他们的孝心，尊师、善根。他们哪能理解，以为师父还非常刁蛮呢!小 的不理解，大的也不理解。师父徒弟与母子都一样。尤其我这师父和其他人不一样，我特别爱惜徒弟，他们能来出 家相当不容易呀!万分之一，一万个人有几个能来出家的?!

　　有些更加不幸流落他乡，自己又不小心谨慎，于是被人陷害或同流合污，胡作非为，横祸飞来。锒铛入狱，或 判重刑，老死狱中，或病厄覆身，重则贫病交加，狼狈不堪。受人轻视，委弃街衢，因此命终。膨胀烂坏，白骨飘 零。从此与父母永别，父母的深恩难以相报。殊不知严父慈母，子女离家出走日夜思念时时忧心，望眼欲穿，乃至 生病含恨而终。以上所说，是父母对孩子的恩情，孩子要是外出，妈妈忧心重重，就是他到临死的时候都闭不上眼 。现在是孩子在外面结交恶友，他就想不到父母会为他担心。刚生下来都是好孩子，『近朱者赤、近墨者黑』。结 交坏的朋友，经不起引诱，在外多年不回家，流落他乡生死不明，我在庙里住，相当一部分父母来找孩子，有的几 个月，几年不回家了。这倒好，如果死了妈妈眼睛都哭瞎了。而且天天到街上望，明知不能回来了她也说能，她永 远不会说我儿子回不来了。我也经过如此经历，那种情很难割舍。我三十多岁出家，以前不能理解一脚门里，一脚 门外是什么样的心情，在我出家时才真正知道了什么叫『一脚门里，一脚门外』。我背包走的时候告诉她们我要出 家，背着包一脚门里一脚门外，六岁的姑娘从炕上蹦下来抱住我后面这只脚，蹬着门坎，说：“爸爸你不能走，你 走我们没法活了!”心能不动吗?炕上哭成了一团，我要是把脚收回去今生就不能出家了，生离那种肝肠寸断的感 受，我一狠心把孩子两手掰开了、撒腿就跑。往车站跑，车票都买好了，往北京的，等她们醒悟过来，在后面追， 我在前面跑。也是天意，正好过来一趟火车把我们隔开，没追上我，我上车就出家了。我出家十年，抱我腿的姑娘 十六岁、其他孩子都不上学了，到学校挨打骂受欺凌所以不念了。我在家时挣五十七块钱，她妈挣六十而且还负责 双方两个老人的生活费，因生活困难孩子都念不了书。就在社会上过早的结交了恶人被恶人看中了我们家小孩，( 他们都长的特别好)，十六岁那年一天晚上下班被人掳去夹持到山上祸害完以后勒死了，谁也不知道。我在大龙湾 避难，孩子死的那天，我在梦中看到：[你的小猪我们收回去了，但等肉烂没了才能还。][你在哪呢?][在大地里头!]，地方都告诉你了，[在两山夹一沟]。那个凄凉啊。两个多月，公安局派人到处找。当时有人听到求救，但不敢去救啊，后来有一个人报案了把衣服挂 到公安局门前大树上。吉林市公安局，后来找到了就一把骨头和一个小衣服。她妈妈看到当时就昏倒了。后来公安 局把我找去大骂一顿，当时我一个眼泪没掉。他们都说“你为什么不哭呢?一个眼泪都不掉你这么狠心!你是不是 她爸爸?”。我说：[她有这个因缘，这么死的因缘今世我成为她父亲，但是我为了成就她们才出家。她虽然今生死了。如果将来我能修 成将来都能搭救她们，如果我现在和她们在一起，她也不免一死，就是我在家她也不免一死。]为什么我们出家的心这么坚定?我们是血泪伴袈裟。她妈妈自己带孩子过，后来她早早就死去了。大夫说她劳累过 度积劳成疾。白天上班晚上卖点小物品，所以四个孩子都去做工，十几岁都去做工，给人家干活，一人挣一碗饭吃 。说起这个来我才真正理解大道，世界上的人最苦就是当妈妈爱儿子，世界上情爱最苦，爱别离苦，我们学了经， 以后要相信因缘所生法。一切都是因缘所生的，哪个妈妈不想望子成龙啊，可有些事偏不遂人愿，只有我们好好为 儿女培福积德。她们的好坏爸爸妈妈有一定责任，起决定性作用，树根烂树叶便干枯。人也亦复如是，死了哭也没 有用，叫空伤悲。我昨天给大家讲人是肯定要死的，人这躯壳一世一换，但八神识也就是阿赖耶识相互不识，也随 着业识的因缘，投生到同业的躯壳内，造恶业投生到三恶道，造善业投生到三善道，不造业就成佛了。不善不恶取 中道才是佛。东风有个居士，她今天也到这里来了，今天让她讲述一下，她是怎么从骨癌到乳癌，怎么活过来的。 现在就让这位居士说一说。

　　『尊敬的上圆下霖方丈老和尚，各位师父、居士们大家好。我叫张红玉，家住东风县，师父给我起的法名叫弘 生，这个生是生命的生，我是一个癌症患者，今年已经十年了，一般人听了这个癌症两字都非常害怕。有时，上我 们单位或亲属家，他们把我都当成癌神一样，社会的舆论家庭的压力，我的业障深重啊，六、七岁没有父亲，四十 刚过没了丈夫，到退休了又得了乳癌。怎么办?切割吧，扔了也就没事了。我当时单位比较好，化疗、放射做了不 少。这以后大概九三年有个马含秀大师兄今天也在座，动员我信佛。由于我十五岁信仰共产党、十七岁参加工作一 直信马列，所以初信佛教不太习惯，那时缘分也不太好，也就没有深信。一年也就去两三次观音寺，可是在九五年 觉得后背疼，不能仰着躺着，当时我就去长春检查，非常细致什么血呀、照相等等。从头顶到脚底，里里外外检查 个遍，当时我老姑娘陪我一起去看片子，说心里话鼻间汗都出来了―――乳癌转移骨癌两处。当时把报告拿给门诊 了，在医院住了十二天化疗。化疗这东西是种毒药，什么都是有一利就有一弊，化疗下来，浑身没劲、血项全部不 合格，医生说最多能活四个月。回家后，头发全部脱落。我那时说实话不太信佛，后来圆霖师父来到辽原我正好碰 上，师父上下打量我瞅我，“我收你做徒弟吧!”。我回答说：“我活不到四个月了，还认什么师父。”还要报恩 师父!方丈师父看着我的脸时他说：“你不能死，你能好。”听到这我就拜了师。给我起了法号叫弘生，师父还告 诉我上万寿寺做个佛事，做完佛事以后过了一段时间去医院复检，拍了两个片骨癌没了。两处都没了。用医学讲没 有了，片子现在还留着，用科学无法解释。后来到北京肿瘤医院复查专家都纳闷可就是好了。我知道佛法的不可思 议，的的确确到现在还活着。而且身体还比较好，今年六十七岁，我住七层楼自己上下。我一定要好好修行虽然毛 病还很多，我一定要努力，我还要用我的事实教育更多的人，让事实证明让更多的人学佛。人从生到死，只有一条 路，谁也逃不过去，所以，我一定要万缘放下、一心念佛。借佛慈悲力得生极乐，最后预祝法会圆满 。』

　　这位居士学佛特别虔诚，她已经是绝望的人，我给她一次希望，我让事实证明佛法能够救一切苦厄。当时在辽 源时她的脸色很苍白，我告诉她你能活的，给她一个信心，我给她后背扎了好几次，点穴，她一来我就给她扎，我 没想到她能好，她两处骨癌。她非常虔诚佛菩萨慈悲，唯一条件就是她自己要虔诚。这全是佛菩萨的加被。这件事 就说到这。

　　有的子女不勤于职业，经常好争斗，欺压良善，鸡鸣狗盗酗酒赌博，使父母悲痛不知如何是好。半夜回家，从 来不问父母请安或嘘寒问暖，造了恶反倒连累父母操心，父母只有自怨自叹，暗自悲泪，在人前抬不起头怕人讥笑 。赡养父母的责任，不孝儿女就不当一回事，使得父母含羞忍辱在人前抬不起头。我在朝阳镇最早来的时候，讲法 时有一个老太太见到我就跪在我面前哭，我问她“你哭啥?”她说：“我有个儿子不管黑天白天见着我就骂我，稍 有不满拳打脚踢，把他爸爸轰到黑屋住，那还不算;天天要喝酒作好吃的，一不顺心把盘子全摔碎了。法师，你告 诉我这是怎么回事?”我说：“这孩子是来讨债的，你前世一定是非打即骂，打死的，也许牛马。你说儿子不好但 佛教讲因果，这叫因果不昧。没有无缘无故的打骂，没有无缘无故的爱。宣化上人讲的一个公案：有一个老头专打 她老伴，往脑袋上打，别人接回去了。她老伴还想她老头，愿意回家挨打，这就是业力牵引。宣化上人讲法提出这 个问题讲说她们俩前世也是信佛，另一个说‘你成佛我就作魔，我要魔你到成佛。’他们两个说者无心但因果不昧 ，因缘合和时果报还自受。经过多世轮回他俩成了夫妻，修成佛的是老太太。发愿作魔的就是这老头。这因缘搞清 楚了，这苦是谁给的?都是自己给的。那怎么办呢?宣化上人告诉他俩从这拜到金山寺，再从金山寺往回拜。拜了 相当一段时间，回去以后就不打了，而且他俩都修行，感情变得十分好。世间一切事情都取决于因缘。”这些老人 也是前世因缘，这样的事例有很多，但是我都已经忘记了。

　　佛说父母恩重难报经深重恩德，众善知识听到此经，当时各个感到悲痛哀伤不已;有的五体投地，有的全身上 的毛孔都流出了鲜血，一时全昏死过去，大伙都捶胸啊。跺脚嚎啕大哭，后悔不已。众人皆说：“我们都是罪恶深 重的大罪人哪!”如果不学佛根本没认识自己的一切罪恶，今日深感后悔不孝不仁。“世尊慈悲，我们用什么办法 能报父母的深恩呢?”佛说：“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，绕须弥山，经百千劫，血 流没踝犹不能报。父母深恩，遭饥馑劫，以身碎肉，以养父母，经百千劫犹不能报。为于爹娘自割其眼、割自心肝 ，千刀刺身，打骨出髓，吞热铁丸，经百千劫，父母深恩犹不能报。”现在我们在座很多人过去不明这个道理，教 育孩子都不讲这个，只求名利，出人头地。所以我将来有机会要给中学生讲、大学生讲、小学生讲。让所有人从小 就从孝道做起。所以我们都应该回光返照，过去做错了应立即改正。也要教育自己的孩子。得到什么利益也要讲给 孩子听，种下将来培福成佛的根，浇灌他那棵没有成熟的小苗，使他能够开花结果。我们就有个居士,来到长春跟 我说了,我们很后悔很难过，他说：我过去不知道父母恩这样重，不理解父母，我告诉大家弥补的办法，现在活着 ，就应好好孝顺双亲，已故去的六亲眷属，你再不能长期尽孝的怎么办呢?你要念佛为他们回向，要为他们做超拔 。使他们得生善处，他转生了你也要超拔，他们如果转生人道，你要超度他，他吉祥如意升官发财，身体健康。转 生到畜生道他得到主人的宠爱。这个在家的动物大家都不能轻视，只要是在你家养的鸡、鸭、鹅、狗，全都是你的 眷属，都可能曾经是你的父母兄弟姐妹。为什么不让大家杀父母、杀罗汉?在经上佛讲过，这个不是哪个人胡乱说 的，因果就是这样。我们所养的，所吃的一切众生，都是和你往昔有血缘关系，你要杀了就是在杀自己六亲眷属。 另外六道众生有佛、有菩萨、也有罗汉化现。观音菩萨曾化现面然大士专度饿鬼，那饿鬼走路咯吱咯吱响，咽喉细 如针，口吞烈火。所谓物以类聚，人以群分。众生是什么样的，佛菩萨就化现什么样来度众生，饿鬼非常苦的，所 以我们每年都拜《梁皇宝忏》，今年因为事务太忙没去上，每年拜《梁皇宝忏》，拜到地狱品的时候我必须到，今 年很遗憾没去上，拜忏要有感情，那些小和尚没什么感情，就知道哎哎的……像唱戏一样。拜忏要根据经文来表达 自己的内心状态，忏悔要声泪俱下，看到地狱众生受苦要发出悲心，不知明天还有没有，如果有给大家拜一品。可 是大夫不让拜说我不能忧伤，一忧伤就气郁，身体不好我不敢去拜，大夫不让去。一到地狱品完全沉浸在地狱饿鬼 的环境中，这些都是真实的感情，不是伪造的，不是装的。我们今天有的年轻小和尚讲经讲法,为什么有肉没骨头 的?因为他们没有经过锻炼，他们没受过那么多苦。我们这些小和尚出家,就在师父的怀抱里可以思衣得衣，思食 得食，要书有书，需要什么应有尽有。自己没有体验想装也装不像。演白毛女的演员尽享福，她一拍杨白劳哭爹那 一场她“嘿嘿”笑了起来，她说“他假死腿还动弹呢!”再拍，她还笑，说“他还喘气呢!”。拍多少次也拍不成 ，没办法到农村去锻炼，锻炼尝受一下那苦，再回来演，一想到那时受的苦，“哇哇”大哭，一下就拍成了。讲经 也是如此，佛法要结合实际经历才讲得深入人心。我讲的这些都是我亲自经历的，一讲眼泪就要往外流，我这大半 生全在苦难中长大，受十年的苦寒，非常理解父母的恩德，吃过苦才能讲出苦的感受，现在的人从小甜水中长大讲 苦讲不出来，没有经过。就是讲也没有苦的味道。受过苦一讲能讲到人心里去，所以听法的有那么多人哭。哭什么 ?因为他体验到了苦。这回到辽宁去，发现了一个新的秘密，说死人得哭八大调，死了人孝子雇人哭要哭出八种调 ，唱二人转。死人本是忧伤的事，现在儿女们却哭不出来，人情淡泊到这种程度;有的没有眼泪拿辣椒把眼睛抹上 哭的浪声浪调!要知道眼泪是感情的结晶啊，没有真感情怎么哭得出来?现在人都在演戏，人生也是戏一场，也是 梦一场，你们看死人棺材上也是这么写的，我们平时睡觉叫小死，咽了气叫大死。现在我们所有人都在演不同的角 色，父亲、母亲、姑姑、儿子、媳妇等，一家人有时哭，有时笑，有时打，有时闹，又吃又喝，忙忙碌碌，风风火 火，等戏演完了，梦醒了，锣鼓一息不知何处是家乡了。各奔前程，随业流转去了。就连我们寺庙和尚也在演戏呀 !你看一做佛事，我是主法的就是主演，打乐器的钟、鼓就是伴奏，还有主题曲，插曲就是维那，做一场佛事好几 个主角，为什么?因为大家都喜欢吗?所以主角是谁就有关系了。像梅兰芳主演人就爱看有名吗!今天有个居士来 作佛事，说让我主法，我因为有事，让徒弟主法，做完佛事他心犯了嘀咕总觉得不能好。这一想坏了,种下一个坏 的种子,本来该圆霖法师来,可是他没上场,让小和尚上场，心里一下就不生欢喜了，所以做完了效果不好。心里 不是滋味都希望名演员上场，但名演是有高价的，那也得看看因缘，所以现在也不敢答应了!超度父母都以为是今 世的，其实不只是今世的!七月十五拜《梁皇宝忏》就要超度七世父母。我在清泉寺就发现有人好认[前世的妈]，抱着就哭，闹的不行;后来到我这磕头。我就问她们“你找到妈了那找着爸了吗?”她们瞅瞅我就是不敢说。眼 睛传神哪。我说不找到爸今世还不能算了呢?要是谁敢说我是她爸，我不骂死她。现在这仙找妈，找爸的太多了， 有的或许找对了，有的或许找不对的。但有一点可以肯定：有很多的六亲眷属坠落了恶道。现在那些养的宠物，伺 候的非常好，吃的是香肠，煎的鱼还得把刺拿下去炒的不咸不淡，上火了还得喝鸡蛋。抱着搂着，洗澡比妈都重要 得多了，妈算个啥呀。现在妈妈不如宠物，宠物现在是特别受人喜欢，一个狗要好几万，比妈妈贵多了，我现在告 诉大家你们别要妈妈的钱。如果谁能把爸爸妈妈抢到家，就等于把财宝抢到家了，把德行抢到家了。将来你儿女得 无穷无尽的宝藏!平常人都讨厌老人，不愿意要，大鼻涕拉塌、埋汰，啥也不能干坐在炕上吃，谁愿意要啊!我们 有个小和尚喜欢妈妈不喜欢爸爸，叫我骂了多少回，“即使爸爸有毛病你无权指责!你是怎么来的?对于父母来说 做儿子的只有恭敬的份!”你知道爸爸付出多少辛苦，爸爸爱儿的心跟妈妈是同等的。因为爸爸成天要挣钱养家所 以没有时间陪孩子，不是不喜欢。毕竟是孩子不懂事，假使有人生在饥荒的年代，为了不使父母挨饿，割下身上的 肉，切成肉条供父母充饥，如此经百千万劫，也难以报答父母的恩德万分之一。这是佛说的，八万大劫的事情罗汉 能观，佛在世时有个在家老头七十多岁了，没有钱挣，没人养，孤寡一个人怎么办呢?找佛去出家，佛没在，阿罗 汉一观，八万大劫内一点因缘没有，便对他说：[你走吧，出不了家，磕头也没用!]老头连哭带喊，都说佛慈悲，所以找佛来出家，没想到让他的弟子给轰了出来，看来只有死路一条了，正念叨着。 碰到佛讲法回来，佛让阿难问问怎么回事，把他叫过来，他就如此这般的说了一遍。佛便把他领回了经舍。诸大罗 汉不解他为什么能出家，佛告诉他们，[在十万大劫以前，他是个打柴禾的，碰到老虎要吃他，他吓得往树上爬，念了一声“南无佛”，所以现在因缘成熟 ，今生必定要出家!]。所以我们大家不用担心，只要一心修行今生不成就总有一世要成就的。龙华三会得相逢。在弥勒座里得度。现在 外道说末世了，白阳世界了，这都是胡说八道，没有根据，佛在经上说一增一减劫，弥勒才来世。什么叫一增一减 劫呢?从八万四千岁往下减，每一百年减一岁、减到十岁，再从十岁每百年增加一岁增到八万四千岁，人高一丈八 尺为一增一减劫。弥勒菩萨到云南鸡足山，华严门，由迦叶捧着释迦佛的衣钵，传给弥勒。在龙华三会重新说法， 那时念过一句佛的，都将成为龙华三会所度!华严门共有三道锁，是自然长成的。大门有三间房那么高，现在两道 锁都掉了，只剩中间这道锁。据说有善根的可以听到有诵经声，我听了半天耳朵都麻了，也没听到。旁边有眼泪泉 ，听说迦叶进洞时两个弟子也要随侍，可是修行不够没有进去，有一个徒弟就守在旁边直到病死，另一个徒弟哭他 师父就形成了今天的眼泪泉。听说眼睛洗一洗就会好，所以讲经学法得有根据，现在有些都说龙华三会了吗?都请 弥勒佛!那是外道的说法，白阳教的不要搞错了。我们这有个庙就是穿白鞋披白袍，做假都不会，不是说白阳世界 就穿白的，都是自己瞎编的，佛在经上说过，末法时期，袈裟变白，乐好袈裟。啖食辛肉，你看现在南方小和尚， 袈裟都冒金光，穿上纱的能看到大腿，以前的僧人都是肥袍大裤，前不露胸，后不露臀，连形象都看不出来。不让 线条显出来为啥?这就是威仪，佛教的规矩。

　　倘若有人为了自己的母亲用刀将自己的心挖出来，以至血流满地，这样经过百千劫也不能报答母亲的恩德。为 什么?用这心来作比喻。因为这个心是妈妈给的，人最先有的就是心。也就是告诉我们再真诚的心也报答不了父母 的养育之恩。所以我们千万不要对老人用一点假。有一点假就得一个假果。现在我们居士供佛多数用假花、假桃、 塑料香蕉。因为现在末法，世上造这个东西。本来人就是假的，假上再添假，你说会怎么样?有个居士问我：“师 父，供假的行不行?”我说“行，但你供完了，你得吃掉。”她说“哎呀，那可不行，假的怎么吃!”我说：“那 你不吃，你供给谁吃呢?那桃、香蕉你供上你必须得能吃，不能吃你背因果。” “那咋吃呀”。她害怕了。我说你这种做法是以假心对待佛菩萨，你将来得个什么果报呢?因是假因、果也是假果 。你布施的是假的，你得果报也都是假的。像现在假钱、假药、假帽子、假衣服、就领口都是假的，这割一块那塞 一块。就是妈不是假的。剩下都是假的，爸爸也是假的，我们庙有个小孩子出家了，大家都认识，叫老虎，他是不 点大的时候捡到庙里来的，在车站捡的，有三四年了，后来他爸爸知道在我们庙里头，他突然来了，这小和尚就找 我去了，说：“师爷，我爸爸来了。”我说：“恩，你有爸爸吗?”有啊。我说：“你这孩子傻了，把你爸爸找来 !”他爸爸就在那站着呢，记住，这个就是你爸爸吗?是他怎么可能是你爸爸呢!你这孩子出家糊涂了，什么叫爸 爸，连陌生人都不如。他爸爸一声没敢吭，他绝对不敢吱声，这孩子六岁就被赶出家门流浪街头，还有一个小孩， 他俩相依为命，饥一顿，冷一顿。他父母俩离婚了，妈妈找个新爸爸，爸爸找个新妈妈，分成两对儿了。孩子跟谁 对呢?没准!谁对谁错!只好在社会上流浪，他爸爸听我说完坐不下站不下，我说：“老虎，你爸爸来给你买啥了 ?”他说：“啥也没买。”我就说了：“衣服也不买、糖块也没买，三四年了你咋穷成这个样子呢?怎么能叫孩子 管你叫爸爸呢?你不感到惭愧至极吗!”现在社会上离婚的很多，我么庙捡了很多这样的孩子，父母离婚有的孩子 看不上后爸后妈，有的后妈后爸看不上孩子，他们就在社会上流浪跟家庭作斗争，不回来。我们捡了一个小胖孩子 可好看，可漂亮了，在吉林捡回来的，爸爸妈妈离婚了，爸爸带着媳妇跑哪儿去了不知道，妈妈嫁人跑哪儿去了也 不知道，把他扔家里没人要，找不着爹妈和亲属了，在吉林火车站，那身上脏的就别说了，那么好的孩子没人要。 非常可恨，为了自己的私欲抛弃亲生儿女。我们告诉大家，孩子来到你家必然是欠他的账，不是来报恩的，就是来 讨债的，你都得认账，该钱的给钱。

　　原来社会上离婚叫打八刀，“那还了得，多寒碜!”大家都嘲笑你。现在成光荣事了。那天我在火车站等车， 听到两个女人在谈话，“哎，你怎么样了?”那个说“我找了四、五个了。”又一个说:“我也刚离婚。”也随后 得撵上，她们拿这个做游戏。我说她们可能是菩萨游戏人间吧?怎么说他们呢?人本来是文明的!人之初，性本善 吗!

　　还有一些，爸爸走了，妈妈不能走啊，和孩子在一起。真是相当苦凄啊!带着孩子受苦受难，把孩子抚养大。 多数妈妈是这样，不要孩子的妈妈也有相当一部分。有一次电视里播录相，不知你们看到没有，有八个儿子在法院 打官司，这个爸爸八十多岁了。法官判每月，每人给你父亲二十块钱，八个儿子异口同声，坚决不给。要不抓我， 要不压我，钱不能给。你说八个儿子，一个爸爸怎么把他们养活大的。他们怀里还抱着孩子，抱着这个小冤家，将 来孩子懂事就得说：“你那时候，八个人都不要我爷爷，我所以今天不养你。”我看你还说啥?

　　现在我们说：“老了难。”老难啥呀!老了应该是福，把儿女都抚养大上班挣钱了，应该享福了，天经地义的 。可是人老了确实难了，向儿女要钱很不容易呀!现在的儿女绝对不会把心掏出来，古时候，那个二十四孝里有王 小卧鱼，因为他妈妈要吃鱼，冬天他就跑到河水上去卧，用身体的温度把冰融化。他的孝心感动了天地，观音菩萨 赐给他一条鲤鱼，他的母亲还是继母，但他用真诚的心对待继母，而感动了诸佛菩萨。

　　我在四川看到一个大孝子，他是昭觉寺一个普通老和尚的徒弟，他啥也不是就是孝顺。他师父收他不几年，他 师父就躺在炕上不会动了，他这个徒弟一直伺候六、七年。他为求师父病好，脑门中间磕出一个大包，凡是到昭觉 寺的人都能看到，小个儿不高，大圆脸在后院住。他给师父擦屎擦尿，洗衣喂饭，几年如一日啊!那可不是几天哪 !后来他师父往生了，按照寺里的规矩，普通和尚念一天一夜的经。他不让他说：“我得给我师父念七天经。”庙 里不同意，庙里有规定。他说：“不行，如果你们不同意我就随师父去了。”谁敢啊，念吧。来了老多人给念，认 识老和尚的人还真不多，就是他这个孝道感动了十方法界，感动了天地，十方众生都来给念佛，绕佛，天地鬼神都 感动，人哪能不来呢!他给师父念完经安置好了，说：“拿钱。我走了，我不在昭觉寺了，我把师父的骨灰带到山 里守孝三年，我再修个塔，守到三年把师父入塔，我就圆满了我今生的愿望。”到那时候他功德圆满，他也就成就 了。他智慧相当高了，因为他伺候师父，大孝，得个大福报。他必定是祖师再来，人人都说他必定是个祖师，再没 有比他那么善良的了。反之我们也看到那些不孝的，有个地方，有个师父他有一百多个徒弟。师父有病瘫痪，三年 哪!没有一个出家徒弟去伺候，在家徒弟开始那年有几个去的，第二年身体都有味了，没人去伺候，死的很惨。到 死的时候，来了上千个孝子，全搭着黑纱，开着汽车，一百多辆，都来孝顺，绕佛，念佛。一大溜，那么多徒弟， 等有病的时候，一个徒弟也没有，死了来了那么多，这个场面在我心中永远不会磨灭，这就是末法的和尚的代表。 那和尚也是庙里的监院哪，东西老多了，还没等死呢，病一年多，东西就一抢而空!啥也没有了!临死找个大衫没 找着!我看到寒心呐。但是看到那孝顺的场面，我感到有一线希望，将来是不是有那么一个徒弟能够发心哪!如果 遇到那样的徒弟，一百多那就糟了。所以就随缘去了。世界上的事情都是真实的，有很多老和尚到老了很苦。有相 当福报大的，有很多人恭敬，看来还得自己有德行，往往没德行徒弟也看不上。

　　你看新加坡的老法师，我在九华山碰到他往生，各国大德都去送，十几天，上万人去朝拜，把他装在那，全部 用鲜花盖上的，一个水晶棺里，万人称赞。这些对死人毫无用处，那是教育后人的，给他们看，佛教有这么大的号 召力。

　　这次我们派五个和尚到大庆送往生，造成强大的反响。他是公安部门的干部，那里信佛的很少， 绝对的[马列]，他们没听过和尚唱的那么好听，念的那么好。那家人说完全由和尚说了算，说怎么办就怎么办，八十多辆车送葬 ，省里有公安处的处长，用接待江泽民那个车拉我们和尚，和尚坐在第一辆车上，高声念着阿弥陀佛，拉着佛像。 再高的干部也全在后面。告诉他们谁也不行哭，全念阿弥陀佛，一声号令全念，不信的也念，随众呗!给多少人种 下善根。

　　前两天他们来做佛事，全家都来了还拉的米面，原来他们什么都不信，通过信佛他们得了无量的利益;而且给 社会上带来很大的影响，好多人都信佛，要求皈依。

　　辉南县有个居士送往生也是五十多辆车，都送得看不到头。我们给那儿念，大家悄悄的听，也造成很大的反响 ，给我们和尚、居士争气了。你看我们和尚现在公然念经，送往生也不害怕。送别人就是送自己，给别人念阿弥陀 佛就是给自己念。哪家老人死了大家千万要送往生，但是娶媳妇千万别去。在家人喜欢参加喜事不喜欢参加丧事， 佛教跟社会正相反，手背和手心的关系。在家人是世俗法，佛教是出世法。世俗法与出世法截然不同，送往生有功 德。办喜事结婚时，修道人去了没啥好处。新房子里热热闹闹，和尚更不能去，动了情念来世轮回。我倒不是开悟 的但我知道自己来历，要不今世不能来这个世界。像那个《再世情缘》似的，做了多少梦都是这个事，是不是真的 ，我不知道，也算个故事大家听一听。玉林国师通过情缘，用佛的智慧把那些各阶层的人士都度化了 。

　　过去世里我在山上修苦行，特别用功，而且修的特别好，结果下山买东西看看，走到半路上一个娶媳妇的，热 闹极了，可在山上看不着!正好风吹轿帘，一看小媳妇打扮的可漂亮了，心想真好看。完了，这一念坏了，今世就 结果了，走了一段很短的夫妻生活。这一念可以生极乐世界，也可以堕入三途八难。过去僧人低头走路，不能往两 边看，女和尚一看年轻小伙子心也造业，被看的也造业，这就是世上的情爱，情爱就是轮回的根本，妈妈的情爱也 是轮回的根本，这个大家要搞清楚。通过听我们讲，大家不要再跟妈妈搞红尘情爱了，但不是打骂不孝顺。什么叫 孝顺?让妈妈信佛，吃素，礼佛，拜佛，天下的大孝。你给妈妈买好吃的，今天买一个烧鸡，妈妈就转一次鸡。你 买一只兔子，妈妈就投生一次兔子;你吃人家肉了，没办法谁吃谁还哪!吃肉还肉，所以说杀生吃肉断慈悲种子。 天下的大孝莫过于让妈妈学道，叫妈妈吃素。吃素能断嗔心，所以大家今天要记住。[假使有人为了祈求父母平安长寿，从自己身体点燃来供养如来，经百千劫还是报不了父母深恩。]就是我们把身上的肉点成灯在佛前，也报答不了父母的恩情。

　　我看了一个录象叫《等身佛》，他用身体做灯在佛前点燃，他是朝鲜族人，可能是南朝鲜的，这个故事挺漫长 ，简单扼要说，就说燃灯这段。他爸爸死了，他妈妈改嫁一个很有钱的丈夫;她妈为了得这笔财产，就和家奴搞在 一起，然后共同出谋划策，把丈夫用毒药害死;然后想把他的姑娘儿子害死，霸占他的财产。她自己也带来了一个 儿子，这个儿子把妈妈的所作所为全看在眼里，他阻止他妈，但他妈暗下毒手，他就悄悄告诉继父的两个孩子赶紧 逃走，要不然性命难保。这两个孩子就跑出来了，但是因为家里非常有钱，从没经历过什么苦，突然遇到这事，不 知往哪儿跑，就跑到一个得麻疯病的村子去了，也得了麻疯病，肉都烂了。他一看妈妈这样就一气之下出家了。不 久这个家奴就被老牛顶死了，她妈妈疯了。害人害己呀!因为鬼催的!他就发愿，我一定要救我妈妈，所以就跟当 家师说我为了救我妈妈，我燃身供佛。因为有愿力不能阻止啊。他把衣服都脱掉坐在瀑布下，七、八天不吃饭，光 喝水，把全身冲的干干净净，然后喝水洗肠子。肚子里也干净了，再用白布缠上，缠一层布浇一层香油，浸透了再 缠。周围十里八村的居士和僧人都云集在这儿，看他焚身。他的愿力是为救他的妈妈，替妈妈免去残害人的罪过。 替被妈妈残害的弟妹了罪。佛法叫感应道交，难思议故。她妈妈疯颠地跑到这里来看热闹，看来了这么多人，母子 的心有关系呀;另外有道交感应，菩萨慈悲他，她就跑到这儿来了。他那弟妹听说有一个和尚要燃身供佛，不知是 他哥哥却也赶来了。等烧完了，他们俩身上的麻疯病的烂肉全掉光了，长出一身新的肉;但她妈妈听说她儿子烧身 ，昏倒了，等苏醒过来就恍然大悟，做梦醒了，听说她儿子为他烧身，她妈妈痛心忏悔。

　　他儿子的一念孝心感动了天地，所以说他妈妈的病、继父家的弟妹都得解脱。他由于大孝就成了 等身佛。

　　这燃身可不得了啊!宣化上人在初修行时，在黑龙江一个小庙叫三元寺，他们有三个人，共同发愿，咱们三个 将来出家谁要活到一百岁就燃身供佛。那时还没出家呢!结果经过战乱的时候，一个去当兵没回来，在战场上死了 ，变个狐狸，去见宣化上人，宣化上人在做功课时它来了，一看“哎，这不是我那道友回来了吗!”，它到屋转一 圈点点头。第二个呢?不愿活到百岁，说“现在战乱时候，将来不知怎么死，我愿燃身供佛，我不等一百岁了。” 他用白布缠上，用木棒子围上泼上油，自己点燃。第二天早上变成白人了，雪人在那坐着呢!大家出 来一看[哎呀，一个白人!]呼啦一下倒了。这颗心没烧坏，“噔噔”的还在跳。告诉人间这些菩萨，他已经成就了。

　　这颗心还埋在三元寺，鲜红的，人都化成灰了这个心没烧坏，因为他的心真诚。

　　过去那祖师写《大方广佛华严经》用舌头血写经。用真心供养佛，怎么写?舌头这边割一刀，用这血写，明天 那边割一刀把血挤出来。三年哪!有个法师写经全身的血都没有了，脸色苍白。后来经写完了，舌头割坏了，他不 会说话了，因为舌头线割坏了，舌头线割坏变成哑人了，这个人是谁呢?就是菩萨，大菩萨，十地菩萨来作示现， 这部书在五台山一共三部。

　　大家都想当菩萨，谁能发这个愿力谁就是菩萨，谁能做到菩萨那个愿谁就是菩萨。不用以后作菩萨现在就是菩 萨!现在我们有点病磨的，有点事磨的，哎呀!我不信佛了!我这信佛咋还这样呢?那就是赖子，赖的不行了，跟 不上队伍了。为了要成佛非得吃苦呀?得舍身受身。佛在哪部经都这么说的，你舍不掉假身你不能得成真身，谁能 舍掉谁将来就能成就法身，舍不了就不行。

　　“师父，怎么念佛能念到舍身?”念佛念到别人骂你而不生气，别人打你生欢喜，你有病不感到痛苦，睡觉不 知颠和倒，吃饭不知饥和饱，谁说你啥无动于衷，就是现在的大愚人大愚者大智慧，你就是菩萨。念念像狐狸精似 的，眼睛贼溜溜的，“嗯,你说我什么了?”“你是不是骂我了?”再不然就看人家毛病，人家是马粪渣而自己是 一朵花，这样也不能成佛。人人都是莲花我是马粪渣就能成佛。这句话都会讲，说可做不到。“那不行!我会讲我 不会做。我也想做，但是相当不容易，现在还没做到，将来能不能做到，随缘吧，不敢说。”

　　[假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。]这个意思很简单，我把骨头打碎了，骨髓出来了，也报不了父母的深恩，不是其他意思。大家别把这意思误解了， 就是说我受多大的穷，多大的苦难，我吃多少辛酸，我为母亲干活腿都折了，腰折断了，经百千万劫也报不了父母 的恩情。

　　[假使有人，为于爹娘，打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。]就是你为父母病好，把烧热的大铁丸吞下去，肠子肚子烧烂了，也没法报答父母恩情的万分之一。谁能吞大铁丸啊 ?你妈妈要有好事情，少给你点你都不愿意，今天没打酒不愿意了。我们在广济寺时，有个老头他儿子每天回来最 少要踢他爹两脚，打两拳。他在寺院门口住，进屋菜没炒好，酒没烫好，哪顿没有肉，就挨打。他爹弓弓腰，精瘦 焦黄，走路可笨了。谁给他媳妇?竟打爹骂娘的，谁也不干，像恶狼似的!那天我们居士开法会，儿子打他爹打的 嚎叫，大伙进屋给拉开，替他爸教育他，他爸还替他讲情：“没打我呀，没打我。我脚让炉盖给砸了。他没打我。 你们别打他。”

　　天下还有比父母更慈悲的吗?儿子打他骂他，大伙帮忙要揍他儿子，他说是炉盖砸的。多少人看到儿子打的? 骑着打他!他不说呀!他对儿子尽心尽力，钱不够就捡破烂卖，卖完了挎个筐给儿子打酒，天下的爸爸妈妈这种慈 悲在世界上难以找到。为了父母吞铁丸算得了什么?这时大家聆听了佛陀的开示，想父母的种种深恩 ，[尔时，大众闻佛所说父母恩德，垂泪悲泣，痛割于心，谛思无计，同发声言，深生惭愧，共白佛言：“世尊!我等 今者深是罪人，云何报得父母深恩?]。

　　大家听到佛陀的开示各个悲伤落泪，心如刀割般的难受，又羞又愧不已，又想怎么报答父母的恩 德呢?

　　[佛告弟子：欲得报恩，为于父母书写此经，为于父母读诵此经，为于父母忏悔罪愆，为于父母供养三宝，为于父母 受持斋戒，为于父母布施修福。若能如是，则得名为孝顺之子。不作此行，是地狱人。]佛见大家都很惭愧，即时欢喜的告诉大家，如果想报答父母的深恩，要为父母做到下面这六件事：第一，为父母写 这部经，用血写。第二，读诵这部经。读和讲和听经都是一样。我给大家讲是为了报父母恩。你们听也是在报答父 母恩。听、写、念诵都是一样。第三，忏悔一切不孝的罪过。第四，虔诚供养三宝。在座的都是虔诚供养三宝，财 、米、油、盐、酱、醋、茶，每一分钱每一滴水都是供养三宝。包括你做佛事都是。

　　今天来了一个人，到我们这儿磕头，说：“师父，我来感谢你。”[感谢我啥?]“我爱人得腰间盘突出多少年了，哪儿也治不好，师父你就给我们作了一场佛事，我爱人现在好了，完全好了。” 他感动的哭了，“我多想来给师父磕头，感谢师父”，供养我五十块钱，他今天见面了就说非常感谢。大家今后对 丈夫也得非常尊重，丈夫叫天字出头，冲破天哪!跟父亲有同等的恩情，旧社会这样说，但现在搞男女平等，男的 为女人服务的相当之多。变了，夫字朝下了，树杈朝下这叫啥字?颠倒!脑袋朝下了!男女平等指的佛性平等，世 间法道理平等。佛讲一敬父母，二敬夫，第三敬三宝，三宝还是自性三宝。尤其是男女之间的情缘爱欲，更是严谨 的，应相互尊敬。

　　第五，必须受持斋戒。啥叫斋戒?受三皈五戒而且吃素!说受菩萨戒?我也不劝大家受，大家情愿!如果你认 为能做到，愿意受，佛满众生愿!你能持斋那相当好了。

　　我在清泉寺时，有一个乡政府的副乡长，他妈妈病了。病到什么程度?七天水米不打牙，就在那呼呼的喘气， 也不咽气。她在建昌医院住院，在大夫中有学佛居士，悄声告诉他说：“你到寺庙找老师父给作佛事看看，能不能 好。”她儿子整天跑外屋哭去，孝顺妈妈嘛!

　　他马上起程到寺庙，天已很晚了，我说“明天就给你作佛事。”早先作佛事上大座，现在我们也改变了，轻装 上阵了。作完佛事再诵《地藏经》，他不信佛，在诵到中部的时候看到一道亮光奔建昌方向去了，光到了医院她妈 妈坐起来吃了一小碗小米粥，看清清楚楚的。他念完跟我说这事。因为他不信佛，他绝对不会看到玄妙的，仙什么 的，为了证实这事，让他弟弟回去看看，坐车回去马上就返回了。他弟弟说：“你看到的事情确实有，妈妈坐起来 要小米粥喝。”你看，她儿子发愿哪，师父发啥愿?我说：“你说呢!你身体从哪儿来的?”“妈妈给的。”“那 就来于大地归还于大地。”“师父，叫我死啊?”“不是那个意思，你得舍寿给你妈呀!”“那舍，那舍。”他们 的孝心都提起来了，一人舍二年的寿。让他们全部吃素，我说：“老太太好了，儿女全得供佛。你要乡长还是要妈 妈?”他说：“我要妈妈，让我要饭吃也行。我妈妈要好了，我给清泉寺做几块大牌匾。”后来他走了，咱也不打 听。他妈妈好了以后，他不能违愿哪!做了三块大匾!现在清泉寺还挂着呢!匾都不太大但是精神可嘉!他自己亲 手做的。自己写的。他由家坐车一百多里地，菩萨考验他，坐到谷仗子，还有三十里地，车坏了天又黑了，走不了 啦。他想今天必须赶到，明天回去呀!他就从包仗子三十多里地，黑天背着匾，肉皮全磨破了，全身是汗水真可怜 。东西虽然不值钱，那颗真心比金子还要亮，不论东西的贵重，而是心的贵重。

　　所以居士来供养僧人，“师父，你别嫌少。”“你看别人都拿一百，我拿三十、二十，不好意思。”千万不要 这样，布施不在于大和小、多和少，在于你的心诚。

　　过去祖师讲，有个人他出外打工在油房干活，他不识字，老板做鬼呀，说一年的工钱给你三百斤豆油，结果在 写合同的时候，在三的后面点个点，成了三斤豆油。他不懂呀，按了手印。干了一夏天，一秋天，不到一年的功夫 ……到算帐时候给了他三斤豆油。他说：“你怎么给我三斤呢?不是三百斤吗?”“你看这不写着吗!你还想赖呀 !”他不认识字，人家告诉他这不有点吗，打官司告状也白扯，手印按上了。最后提了三斤豆油走了，回 去, 吧。伤心落泪，干一年给三斤豆油，让人骗那样。现在也有, 啊，包工头跑了，把那小工的钱全部拿走了，我看他那是坏良心哪!没有钱花了，也不能这样，花了这钱，要得果 报的!那可了不得!他走到庙旁边听到钟声响了，他说：“老佛爷，人家都说你公平，大慈大悲讲道理，我呀，不 信佛，今天就找老佛评评理，看看天底下还有没有理，到哪儿说理去，打官司打不赢，老佛呀最讲理看能不能管我 。咱们现在大家也找老佛爷，但不是他那样。

　　这个老方丈是开悟的，告诉他徒弟今天得开正门，山门大开，平常走小门，“师父，谁来呀?”“有大施主来 。”大家等了一天，连一个人影都没有，天快黑了来了一个穿破烂衣服的人，拎了三斤豆油进来了，方丈说：“穿 衣搭袍接大布施。”三斤豆油还称大布施，赶上黄金水了，上殿，燃香，方丈给燃香念咒加持他。“你今天供养三 宝的三斤豆油，你会得无量的福报。”“得啥呀，无量的福报，这老和尚真能吹，饭都没吃的了，我不知怎么办呢 !三斤豆油我也不要了，给点灯吧!拿回去三斤豆油不让人家笑话，一年干到头挣了三斤豆油!给老佛爷点灯吧! 老佛爷你可公平啊。”说了几句话就回去了。老婆一看今天老头回来，早晨起来她借了钱买的米、盐、菜，寻思等 老头子回来挣的钱再还人家。做好饭等着呢。原来那时候穷啊，一个萝卜顶一个坑，借的。

　　等到老头回来了，一看啥也没拿来，连哭带闹的问“这是咋回事?这钱肯定赌博了，要不就是嫖娼了，你回来 还撒谎，这还了得!我说啥也不能跟你过了!”打得乌烟瘴气，打到官府衙门去了，这个县官是刚刚来的佛教徒， 特别信佛，听她击鼓喊冤，诉说老头不干好事，吃喝嫖赌，把钱都花了，没有钱咋活着，把人要饿死了，这人能要 吗，怎么怎么的。那时候不像现在打离婚，得上县衙打官司，县官老爷问这是怎么回事?他就如此这般把前面那些 说了，怎么受骗，怎么把油全给寺庙。这个县官信佛特别有钱，被他这一举动感动了，这么忠厚啊!这样受骗三斤 豆油还全给寺庙里了!“好了，不必打仗了，农田给你十亩，三头马牛，然后还给你房屋.”就这些牲畜和地就能 维持一个小康家庭，回去吧。舍三斤豆油[舍一得万报]这句话实现了吧!

　　好的因得好的果，所以大家你看布施在于多少吗?我们常给和尚讲，搭衣肩上的这块布。佛在世的时候，让迦 叶去化缘。让他到哪条街，哪个院子去化回东西来。不管什么必须化来。迦叶知道佛的意思就去化。走到那家门外 就敲木鱼子，“南无佛，南无佛”的念，这家人穷到什么程度，两口子一块布，印度那时候没有衣服，就一块布往 身上一缠，谁出去谁往身上缠，出去要饭。可是迦叶敲木鱼子不止，非要他布施，布施啥呀?啥也没有。这个题目 叫隔墙布施，他俩说：“这么的吧，佛来讲法咱们没啥供养，咱们活着还有啥用?穷成这个样子!这么的吧，咱们 也别活了，这块布咱们就供养吧，咱俩就饿死算了。”为啥叫隔墙布施?没穿衣服呀，在墙头上往外扔，隔着墙喊 ：“接布施。”迦叶用盘子一接，装一盘子破布回去了。他俩就等着饿死了。

　　佛知道，为了救他们出离苦海啊，他不布施佛没法救他。等迦叶回去了，佛放光从金刚座上下来了，说：“接 生命布施!”这块布两个人生命的布施，没有这块布他俩就饿死了，比金银财宝贵重多了，接金银财宝佛都不放光 ，佛默不作声。佛知道大家能分辨金银财宝值钱还是生命值钱。人有佛性将来能成佛呀!人多尊贵呀!大家恍然大 悟!这块布每人肩上顶一块，出家人肩负着众生成佛的使命!肩负着众生的法身慧命!肩负着你们成佛的任务!不 是白吃你们供养的饭哪!出家人的任务多重啊，自己成不成佛还不知道呢!出家人天天干啥呢?干这干那都是为了 让你们成佛呢!你们的死活堕落都与出家人有重要的关系，出家人肩负着众生的法身慧命呀!你们大家都成佛了， 我们就完成了佛的教导，如果你们今生不成佛，我们还得来当和尚，来世不成佛来世当和尚，大家什么时候成佛了 ，我这和尚当圆满了。我发十条大愿其中有一条生生世世做比丘。这条为啥?当和尚干啥呀?当和尚统领大众、教 化人成佛。现比丘身好教化呀!我当和尚受尊重。我要当居士又一样了，小和尚讲法又一样，换别的小和尚讲法又 一样。你看我讲法，我告诉大家出家人的任务，现在他做到做不到是他本人的事情，但是，佛的本意叫我们出家， 是肩负众生成佛的使命，要把你们输送到极乐世界去的，最光荣、最伟大、最艰巨的任务。我们如果完不成这个任 务，我们就堕三途。你看出家人多伟大多重要，三皈依不说了吗!自皈依僧，当愿众生，统领大众，一切无碍，和 南圣众。和南圣众是什么?圣众就是指成佛了。扫除你们贪嗔痴的障碍!和南圣众就是证得四罗汉果，圣众就是圣 人嘛!不是凡夫众啊，度你们成圣人哪!

　　大家不懂，天天念，不懂也会懂了!第六，最后一条多布施，勤修善法，广植福田。最后一条让大家广行布施 。啥叫广行布施?广大无边，浩然无际的意思。世上人只要需要、有困难的人、有困难的事，都要广行布施。不是 单给和尚，这个不要搞错了。为啥我们供僧人修福大呀?僧人是佛陀的弟子，肯定是大布施;但是救济穷人也是大 布施。

　　我给大家讲个梅兰芳的故事。岁数大的人都知道梅兰芳，他是哪儿来的?他的父亲是拉京胡的，攒了几年钱要 回家乡娶妻，赶上河南遭大旱，那灾难死尸遍野呀!他要爬出这危险地区就能活，爬不出去就得死。人吃人肉，这 边没有饭吃。揣着点钱，他就发心了----“哎呀，饿成这样，给他点钱吧!”。那时一个大饼子能卖老多钱了，这个也给，那个也给，不一会儿给没了，媳 妇也娶不成了。都给供养了。他不知道将来得福报。又回去拉胡琴又攒点钱回家娶媳妇，娶个媳妇第一胎就生了梅 兰芳。梅兰芳是谁呀?是天上歌仙的总指挥，就是领唱那个头，玉皇大帝把他打发下来，你去给他做儿子。梅兰芳 是四大名旦之一，男人演女人，演洛神、牛郎织女、霸王别姬。他是最富有的演员，演的特别好。抗美援朝的时候 ，他捐了一架飞机，那时候的钱多珍贵呀。还有一个捐飞机的，是河南的常香玉，他在外国也有相当 大的财产。

　　他的福报纯属[舍一得万报]，他爸爸的那点布施得来的。所以大家要广行布施，但是大家不用故意找哪儿有穷的“我去布施”，这样得福吗? 得少量的福报。因为[无心是道场]，无心的布施像太阳照见种种色，光明无量。“有心栽花花不活，无心插柳柳成荫”俗语这样讲。佛 教金刚经讲：[若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心，不住法而行布施，如人有目，日光明照 见种种色。]所以修佛教，事事都要无心，有心就是假的，什么都要无心去做。金刚经又说：[一切贤圣皆以无为法而有差别。]我的故事太多了，不多讲了。

　　这六件事都能办，就是孝心，否则的话就是地狱中的众生，佛陀接着向阿难尊者说道，不孝父母死后仍然要堕 阿鼻地狱。『此大地狱，纵广八万由旬，每由旬四十里。四面铁城。周围罗网。其地亦铁。盛火洞然。猛烈火烧。 雷奔电烁。烊铜铁汁。浇灌罪人。铜狗铁蛇。恒吐烟火。』

　　无间地狱就是人间的无期徒刑，一层十年二层二十年，三层三十年，人间有啥，地狱就有啥，大家不信就下底 下去看看，现在医院就是人间活地狱，大家看着没有，你看打牵引，吊胳膊吊腿的，脚朝下的，挖眼睛的，开肠破 肚的，扒皮烤电的，大家想看地狱请到手术室，请到骨科，请到处置室去看看。哇哇乱叫喊的，还用上地狱干啥去 ，这就是人间活地狱。大家谁也不愿往那里跑啊，谁都不爱去，没办法，造地狱罪了。到医院就是去还债，拿钱还 人家的债务，大家得明白这个道理，到医院差一分钱也不给你治。

　　想起了我一个徒弟在齐齐哈尔，还有一个小徒弟特别孝顺，是开车的。就这么一个儿子可信佛了。这儿子出去 和一个人发生口角，那人上去一匕首就刺进去了，当场流了血没有死，哪儿也没坏，肠子肚子都没有坏，就是出血 ，没有大夫给治，结果这两个人刺完以后害怕了，开车就拉医院去了，到医院说：“大夫，你给治一治，这儿有个 病人。”说完他俩吓跑了，一帮大夫都围着看，没有一个大夫给治，没有一个大夫去抢救，说什么呢?这没有主人 的病号咋给治。谁管你呀!后来有上医院看病的，认识这小子他爸，赶紧给他爸爸打电话，他爸爸来了，到那儿一 看死了，血都没了。如果一到医院就抢救，完完全全可以救活。要是打上止血针，一定能把他治好，他遇到恶缘了 。

　　我不知道他死，我在山洞打坐，晚上听到敲门声，我说：“谁呀?”他哈哈笑着说：“我呀，开门。”我心里 想：“能是谁呢?”半夜十二点敲门，还说笑话还哈哈笑。我离开门三步远，[啪]把门打开连个人影也没有，我头发[刷]站起来了，我急忙喊：“快起来，来人了。”半夜给他们都喊起来了，他们：“师父，在哪儿呢?”。我告诉他们 ，怎么样敲我的门，大伙到门口去看，啥也没有，找到天亮。第二天早晨他爸就到了。要不怎么知道是他呢?他认 识我，来找我了，原来要我超度他!

　　他爸瘦的不像人样了，父母失去儿女肝肠寸断哪!一进屋也不说话，[咣咣]磕响头，我问他怎么回事?他说他儿子怎么怎么回事，他到医院跟人家拼命去了!我说：“你能打过人家吗!人家 不治是医院的职责呀!钱多重要啊?比命还重要，什么白求恩哪，都胡扯!”我替他骂了一顿，这个大夫怎么怎么 的。后来我想：咱们和尚别帮着骂了，这得落因果吗!如果再骂，咱们出家人不相信因果了!他也就这个缘份，就 应该这么死，遇不到好人啊。如果你遇到咱们佛教徒，如果你遇到我，怎么也救你。他爸爸说从此以后，“我一看 到大夫就心疼，不管哪个大夫，不敢提，一看穿白衣服的心就[咯噔]一下”。他儿子的死对于他来说多重要，多苦!他跟他爸来的，他爸在锦州住下来，他就提前来了。先敲敲门跟我 开个玩笑。鬼叫门跟人叫门一样啊。看来他没下地狱，有人需要他呗!

　　人死了大家不要哭啊，有个男的，刚结婚不到两天，非常恩爱如漆似胶，这人特别老实厚道，但是让车撞死了 。这女人像疯了似的，大伙都说：“这天底下也没有理呀，这么好的人怎么还死了呢!”

　　她就找人问，人死了谁管?有人告诉她说：“城隍管!”正好城外有个城隍庙，她到那儿大骂城隍老爷，“你 不分善恶好坏，好人让他死，坏人这么多咋不让他死呢!”城隍老爷是泥像啊，也不吱声。骂累了有点糊涂睡着了 ，看见城隍老爷遥遥晃晃下来了说：“你呀!不用骂!你一会儿就知道怎么回事了。”他在梦中，庙门开了，一群 小鬼抬着一顶轿子进来了，“哎呀，这不是我丈夫吗!”他丈夫来和老城隍交接班，他当了新城隍，老城隍哭丧着 脸，当官贪钱了呗，造孽下岗了。他们看老城隍犯错误要下岗就新找了一个，一看这小伙子长的帅，又聪明，办事 又有能力，就选中他了。那他没病咋办?用车撞死。世上人说：“好人没好报，好人他死了。”你不知道他接城隍 老爷的班，他有用。

　　这边刚把印交出来，这边小鬼就给新的老爷磕头。不理那个下台的老爷了。鬼也是凡夫，他有分别，他喜欢升 官的，不喜欢没用的。像原来的干部退休了，没用了，咱们也不去找他，退二线了吗!这他没生气，不一会儿把城 隍奶奶接进来了，一看，又漂亮又美，比她好多了，人家两个人来接职来了，这一看生气了，醒来一看，南柯一梦 。

　　哦，原来是这么一回事，我可不哭他了，人家当官还把妇人都带来了，我在这儿想他干啥，哭他干啥呀!算了 我再去找别人吧!

　　咱们这些人，谁家死人了，这个哭啊!你哭的毫无价值!人家没有情了，你在家哭啥呀。

　　有位法师讲的岳飞来请秘书长。说有个人跟他妈说，现在岳飞和秦桧打仗缺个秘书长，让我去当，三天后来接 我，他妈不信，第三天人家走了，也就是死了。他妈这顿哭啊。在家是小农民到那边是秘书长，待遇优厚，他一寻 思就去了。常随岳飞身边，人家愿意去，咱们在家还哭啥呀!还不如念阿弥陀佛送一程了。

　　『不孝之人，身坏命终。堕于阿鼻。无间地狱。此大地狱，纵广八万由旬。』[地藏经所讲有各种地狱，大地狱小地狱，什么烧脚地狱、挖眼地狱、刀山地狱等等。]地狱里地面都是铁板，有烈火烧着，现在大家不是爱迪斯科舞吗?死了果报就是到地狱不是爱跳吗，这回你不跳也 得跳!打麻将的死了，麻将都是烧红的，把手的肉都烧掉了!现在人不都是不爱穿衣服吗?到寒冰地狱，冻的你不 行;不爱穿裤子，到那里冻着去!有办法惩罚你，在冰里爱跳舞的跳吧!这回冻你个冰人儿。

　　铜狗铁蛇追查罪人，一个个被烧得焦烂，苦不堪言，空中更有数不尽的挂钩铁枪等种种刑具，随时都拿来惩罚 囚犯，罪犯受到百般的苦楚永无休止，头上还戴着炽热的火盆。真是惨不忍睹。什么罪最重?忤逆不孝之罪是最严 重的。地狱中什么罪叫精神受苦，大家要知道三叉脑神经痛，脉管炎，各种神经痛都是精神受苦。人要是不孝最起 码的人伦失去了，所以到地狱受苦全是精神受苦，死去活来，一天之间千生万死，死了生，生了死，但是不是马上 就死，那个苦相，相当难忍，难受。

　　这时大家听完佛陀的开示都深生惭愧，悲泣流泪，祈问到：“我们如何才能报答父母的深恩哪?”佛陀答道： “要想报父母的恩德，最好的方法莫过于印此经，不但要讲这部经，听这部经，印写这部经，如果捐印十册就能见 到十尊佛，以此类推，印百册、千册、万册就能见到百尊、千尊、万尊佛，凡是捐印书就能启发众生的，诸佛必然 常常垂护在他身旁，并且以此经的功德得生天上享受天人的乐趣，而不至堕地狱受苦。能加持你父母从地狱拔出来 。

　　这次你们来最大的收获就是听这部经的功德，这部经我讲了三次，这次讲的还不够圆满，所以说我们大家既然 知道了，就应该努力去做，虽然挨了很多冻，花了点钱，或者遭了点罪，但是得到的要比失去的多得多。大家这回 在万寿寺可以满载而归了，带着佛法可以到各地去弘扬，你们都能弘扬佛法，不是一个法师弘扬，而是人人弘扬， 是大家弘扬。每个人都能弘扬，赞叹三宝一句，《父母恩重难报经》一句，都得无量无边的功德，世上的经很多， 佛应众生的根基说各种法，缺乏孝道的就讲这部经，对父母不尊重要讲这部经。昨天有个办人身保险的，他家住长 春不信佛;听到我讲这部经，非常高兴;我唱《地藏忏》时他哭的鼻涕流老长，昨天我也是涕泪悲泣呀，一个是我 替所有的人忏悔，我自己也真心的忏悔。这个保险公司的主任对我们佛教有高度的评价，他将来要给咱们登报宣传 ，因为什么?现在这个时期讲经的少，念佛的多，大家念佛固然好，也能往生西方极乐世界，但是念佛法门必须配 合十善道，佛在经里这样讲[善男子、善女人]，不是“男人女人”，具足十善道的叫善男子善女人，做好十善道的人就是高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味 的人，有利于人民的人，不是凡人是有道德的人，这就是人道最高的境界。脱离低级趣味的人，就是持戒的人、高 尚的人、就是圣人;孝敬父母的人，就是菩萨的精神。所以说要得到人身，必须从孝敬父母双亲做起。做不到孝道 将是一事无成，学什么经都是白搭，修什么法也不能成功;念多少佛也不能往生西方极乐世界，这个关非常的重要 !有的父母在病榻上要躺上三年五年，有的甚至成植物人，原来我没看过植物人，有一次我到医院去看一位病人， 大夫看到我来了，拿个相机过来了，给我摄像，说：“我们第一次看到和尚上医院来看病人!”我心 想：[我不是看病人，但你说看，我就看看吧!]他已经把你推到这儿上面来了，他说：“师父来看你们了!”我心里说：[我没看他们。]“好了，别说了。”“阿弥陀佛!”“你们都挺好吗?”我心想[好啥呀，都在这儿躺着呢。]有点语无伦次了。我一看这些植物人太可怜了，怎么得的植物人?都是脑袋有病，他们前世杀父母、杀阿罗汉、杀 佛、杀菩萨的后果。特别杀父母的罪，你要转人身，三十年、五十年全部你生生世世不长手。现在这点事算啥?指 一下妈，点个鼻子，跟妈甩个计子，包括我们在内，都干过。“师父你甩过吗?”。我也甩过，我也忏悔。不懂得 呀!因为妈妈孩子多，一会儿偏向大儿子了，一会儿又偏向小女儿了，我怎么怎么的了，分别吗!谴责妈妈的过失 ，这就是忤逆之罪，妈妈在你心中就是一尊佛，一尊最大的佛。妈妈有错儿子不能说，儿不抓母奸吗!就是妈妈不 正经儿子看到了不能说。你知道妈妈对儿子啥心情，妈妈要失去了儿子，或儿子丢失了，或者蹲监狱了，妈妈几十 年如一日涕泪悲泣呀!不是一天二天哪!也不是一时两时!现在的人为什么不理解妈妈呢!就是他不学习佛法。对 父母尊重孝敬也可以升天。印光大师、宣化上人、祖师大德没有一个不讲孝道的;净空法师最讲孝亲尊师，他一讲 经就说我的老师如何如何。

　　大家千万要注意，可不要求升天。天上有大福报，天福享尽还要堕落，天上有福没有慧呀，不知道将来到哪儿 去，天福享尽堕入三途道。所以我们现在一心求生极乐世界。

　　伺候妈妈可不是嘴皮子功夫，几十年如一日啊，有人发心伺候老人，我们吉林有个念佛堂，他们办了一个养老 院，收了很多老人，人老了无依无靠很痛苦的啊!一旦失去儿女，白发人送黑发人，常年处在痛苦之中。还有的老 了被抛弃了，疾病缠身，生活无有着落，心忧痛苦。所以说我们要可怜天下父母心，有这个电影叫《可怜天下父母 心》，我小时候看过。所有看电影的人都流泪，为啥说可怜天下父母心，父母的心被人家错用了，被人家错误的理 解了。所以妈妈的心太可怜了，养大的儿女都不能理解妈妈，谁能理解妈妈呢?

　　另外，我要跟大家说一下，我们在街头巷尾，公共场所，一定要这样认为，老人就是我的父母，所有的老人都 是我亲人。如果他们遇到困难，我们一定要伸出援手。大慈大悲的手，我们哪怕为他说一句好话，也是菩萨精神。 在社会上有相当一部分老人很苦，包括信佛的这些老人，他们为啥往师父屋里挤，因为他们都想跟师父诉说他们心 里的苦难，他有一肚子苦水想倒出来，认为我是他的亲人，跟别人没法说呀!有的跟老婆说说!可是没有老婆呀， 跟儿子说，就因为儿子伤他的心不敢说呀!跟邻居说怕人笑话，跟师父说说，但是我还没有时间，这么多人这么多 张嘴，我只好简短地说，长话短唠。无奈他们的心也被我错用了，时间像金子一样宝贵，每天都没有一分钟闲时间 ，好不容易坐一会儿还得想明天干什么?这些居士的吃住，道场怎么安排?人都休息了，大脑没休息，所以大家能 在这儿安详的听经。如果有一处安排不好，使我那些父母兄弟，他们不能得以安宁，使他们心生恐慌，我们就忤逆 了。所以说道场的好坏在于我们僧人的安排和努力，大家的维护。

　　阿难尊者与大众包括天龙八部，转轮圣王等，谛听了佛陀的教化，悲痛自已，悔恨交加，全身的毛孔都竖起来 了。大家以忏悔的心情，向佛陀真心的忏悔，发誓言道：从现在起，直到无尽的未来，也就是经过千百万年，我们 大家即使粉身碎骨成了尘埃，也一定要坚守如来神圣教诲;不敢稍有违背，我宁愿被利钩拔出舌头，长达由旬，再 用铁犁在上面耕去，使得鲜血流成河，经百千万劫以后我也忘不了佛陀的教诲。阿难在佛前发的愿。

　　天龙八部就是五方龙王、龙神、风雷雨电等八部鬼神，什么叫转轮圣王?就是掌管日、月、星辰、黑昼、白夜 、时间、年月日时的叫转轮圣王。咱们每一分钟都有人管，太阳出来有人管，云彩来了有人管，雷雨闪电风暴都是 天龙八部管。佛一讲经就要请他们去听，听了佛陀的教诲以后，他们都痛不欲生，他们感到没听佛讲这部经时，不 知道什么是大孝，使他们后悔，叹息不止，涕泪悲泣，顿足住首。我们怎么不知道有这么大的罪过呢?我们怎不知 道父母的养育之恩呢!后悔交加，连天人转轮圣王都后悔，何况人哪!

　　昨天保险公司那个人为啥老哭啊，他说：“悔不该当初我最惭愧的就是不孝顺老人，不知道什么叫孝顺父母。 今天听到师父讲经，才悔恨交加。今后一定弥补这个过失，我太后悔了。”

　　我们这些信佛的人，不定百分之百的都孝顺父母，也许对自己的父母还可以，但对双亲的父母未必孝顺。人的 心生三瓣吗!人都是这样!怎么样都对事物有分别。她是亲妈，生我养我的妈，她不是。婆婆公公比你的生身父母 都更重要，那他没养我。他们是没养你，但是你嫁给人家的儿子了，你姓王嫁给老张家，就是老张太太，老张婆， 大家都这么称呼你!昨天来个居士，也是信佛的人，她说：“你知道我姓啥?”我说：“你姓于。”她说：“错了 ，我姓炎。”“你不是老于太太吗?大家都知道你老头姓于，谁知道你姓炎?”到哪儿去报名都说丈夫的姓，古时 候那女人，报名都念张王氏，李赵氏，得把婆家的姓放在第一位，娘家的姓入在第二位，氏字是形象字，向一个人 在那低头认罪。那时候的小姑娘叫大丫，二丫，丫是什么意思，丫就是树杈，烧火的柴禾，不值钱哪!把你们贬低 的。一个媳妇算个啥呀，就是一件衣服，想穿就穿，想脱就脱，脱了旧的换新的，女的多没地位呀!同样来投生一 次人，嫁给人家烧火做饭，生儿育女，伺候公婆，挨打受骂，你们的劳动价值远远超过丈夫在社会上做出的价值。 丈夫在外面挣两个钱拿回来往炕上一摔，你知道这个女人在家围着锅台转到什么时候啊!伺候孩子，生养孩子九死 一生不要说了!女人在家永远受男人的管制，女的稍有反抗就说你刁妇。不能反抗，女人的命运是最苦的。所以经 上讲，女转男身，从来没有说男转女身。但是佛菩萨有时也现女人相，女人慈悲吗!有人说：“我嫌女人，最讨厌 女人。”大逆不道!我就问他，“你妈妈是啥?你奶奶是谁?哪个人不是女人生的?”伟大的妈妈，就因为你本身 就有伟大的作为，我们在给你们鼓劲。确实女人的大慈大悲心跟佛的大慈大悲的相似，有过之而无不 及呀!

　　观音菩萨化女人相，但不是女人身，菩萨没有男女相，那叫菩萨相，你认观音菩萨做妈，大错而特错，观音菩 萨是菩萨身，人家是不眴太子降生，大家不要搞错了。大家把他当母亲一样恭敬，但也并不是现世的母亲没有那个 心和那个构造，她是一个空体的菩萨。阿难发愿说：[今后我要是不孝顺母亲，可以把我的舌头牵出，然后拿个大铁犁把舌头耕犁。听说佛讲完了这部《父母恩重难报经 》我么今后要违背了，我们愿意世上到处都是铁钩把我们挂起来，鲜血流成河，我们毫不后悔。]

　　发愿说不违背佛的教育，我跟大家说一句，也许你们这茬老人赶不到，但是年轻人肯定能赶到，将来把你们赶 上刑场，拿大刀按着你的脖子，问：“你信不信佛?信佛脑袋砍掉，不信让你活。”大家会怎么办?还有一个办法 就是拿着刀，一块一块割你的肉，割一块说：“你信不信佛?你说不信，就不割你。”咱们在坐的居士有几个能承 受了?我告诉大家一个真实的故事：吉林市原来有个佛协会长叫中全法师，吉林市都知道，文化大革命时把他抓上 台，让他控诉释迦佛的罪恶，法师是从小出家的法师，他就上台控诉说：“我上当受骗了，我要是不出家，我的孩 子多大了，我信迷信，你看把我弄成这个样子，怎么怎么的，释迦佛把我坑苦了……”。代表佛教徒控告释迦牟尼 佛，跟提婆达多有什么两样?再看他的后半生，我都在场，他娶一个女徒弟作媳妇，给大家做榜样，看我多正义， 和尚跟和尚结婚，我娶我徒弟。从他娶了徒弟就一个眼睛瞎了，长年吃药打针，几年如一日，最后死了我给擦的身 子，手巾擦完了都是臭的。屋里臭三天，臭不可闻哪!文化大革命中，我不管好和尚坏和尚都恭敬，特别恭敬。吉 林老居士一见我就大鼻涕流挺长，因为我在吉林市伺候十个和尚，包括送往生。我不懂修福德，我不知道以后能当 和尚、还能给人讲经。我这耳朵原来不大，后来在四川冻肿了，再没回去，我年轻时有相片，有机会 给大家看看。

　　我上班时候经常去伺候徐善老和尚，她没脱大领没开斋，她在吉林市智光寺她是晚年出家的，当时就是五六十 岁。僧相具足，在庙里从来都是受气和尚，师父师兄看不上，天天给人做饭，洗衣服，干杂活，还不得好，赶上弥 陀佛的化身了。文化革命时她师父死了，师兄跑了，整个北山全都走了，她不走。这些徒弟说：“师父下山吧!红 卫兵要来砸庙了。”她说：“他们要来砸，我就撞死，在老佛前。我绝对不离开佛。”他哭啊，一直哭，明天庙就 砸了，和尚靠啥呀!佛是最亲的，庙不是家吗!老祖宗不是佛吗?虽然这是画像，不会说话，但是长年烧香拜佛有 感应啊!我不说别人我在俗家住三天就闹心，要看见佛心生欢喜!

　　徐善师哭够了，睡着了，这时观音菩萨说话了，叫了三声徐善赶紧下山，不脱大领，不开斋，不还俗，吹吹打 打上西天，她听这不是谎话，真实的，关键时刻佛得来救她的来。梦中看到观音菩萨是因为发的心大，如果撞死了 ，就会堕进恶道去了嘛。佛前撞死也堕恶道。拿几件衣服就下山了，后来那几件衣服传给我了，我的传法师是她。 下山都脱大领，可他拉屎抹全身都是，红卫兵无法沾手，嫌埋汰。她的小房不大，两个人进去都转不开身，我那时 说，我可不出家。你看那和尚全遭罪呀。你没看到文化大革命那时的和尚，现在想起来心肝欲碎呀，出家人太苦了 。所以我们现在应该好好修行!这帮小孩那是天童降生，天上下来的有福，你看人家穿的像小仙童似的!那时候， 整个屋子，炖一锅肉，点名让和尚吃，都得吃;和尚也互相检举呀----和尚也说徐善没来，得找她去。这个和尚没得好，他叫猩猩，你说多坏，下地狱还得找一个。“快去找!”，去找 一看又在炕上乱滚了，又拉全身是屎，傻呼呼，臭的都不能进入;这次又免一死。出家人无相，出这种办法保护法 身。我得给大家立个塔庙，将来是我们学习的榜样。几次关都过去了，那埋汰的都不行，油黑发亮，白布衫变成黑 布衫了，那味别人能闻到，我闻不到;头发长了自己用剪子剪，剪的像抱窝鸡似的，长一块、短一块，那个难看， 她就自己能坚守住。后来也是佛引见，让我认识她，我就喜欢她老人家，天天上班身上准备两大块布把这块垫上， 把那块抽出来，她大小便失禁，岁数大了，八十多岁，有时她总拉肚子，总给她换裤子，换下来扔盆里，再换上， 她是妈妈嘛!然后我再上班。天天迟到，挨顿批评，奖金没有了，长几次工资都长不上，说我不知成天上哪。那时 候没有庙了，大家不知道。两边受冤枉，回到家，家里人说“你又上哪儿去了?上哪个野妈那儿去了?成天不着家 ?”，前隐后瞒没办法呀!后来我就告诉她了，免的让她骂造业呀!我家那人特别好，我说上和尚家去了，“哪儿 有和尚?”，我说“那次不是你领我去的吗?”。

　　她在那儿修厕所，晚上打更有个老头偷板子，让她抓住了;他说“大妹子，你饶过我吧，我是和尚”。我们家 人心好，拽几根让他回家去烧。回家她告诉我，她看见一个和尚，我说“你明天领我去看看，我没见过和尚啥样” 。我就去了。从此以后，把她踹了，我成天去和尚那儿，有时去去就不回来了。认识一个和尚，接着认识这个、那 个、一大串。谁家都去，这些和尚自己住小屋，一个赛一个埋汰，但也有富和尚，有钱的。我伺候徐善，她对我也 好，谁给一块糖她就拿出来给我吃，她剩的饭给我留着，招苍蝇嗡嗡的飞，我有时候给她急忙做点饭，她给我留点 剩饭，哪知道是福报。鼻涕眼泪一大堆!还吃的挺香，完了天天还说你，挖你的心，你伺候我有图希，你图我的东 西，你看我有钱将来接我的班，我说：“你有啥呀，破炕席。谁接你班呀。”她说话都是佛菩萨加持的。她那个包 里包的是啥呀?是僧衣，后来给我了，我在清泉寺时还有呢!后来让我们小和尚扔了，这啥裤子呀，这能穿吗!透 明的，抹布做的吗!大裤腰，大裤裆。她给我一个僧帽一个大衫，还有两个钩环，铜的，“这是我给你的，我都看 见了，将来你上西边出家”。神神叨叨的，我说：“我可不出家，你别老说我出家。我来伺候你，不是出家的，谁 要你的破东西呀!还宝贝呢，除了屎还啥宝贝。”现在想起来才知道，屎就是宝贝。如果那时候不擦屎尿，就不会 有今天的福了。

　　大家看她怎么修行的吧。一个手指头，一个个全都剁下去了，我亲眼看到的，这一个人绝对不是一般人，绝对 是一个乘愿再来的菩萨，吉林的老居士老和尚都知道。天旱了不下雨就求雨，拿个大菜刀，一个砖头子，把手指放 那儿，口里念“观音菩萨……”，[咔]一剁，把手指放那个盘子上供佛，说：“我拿身体供佛求风调雨顺。”然后下雨了。再把那个手指用大悲水洗洗， 几天就好了。你们没看到这些是真正的大德菩萨，尽看现在这些福报和尚。看看那和尚肚皮割坏了，肚皮一块接一 块割的肚脐往上;胳膊全都是燃的香，听说哪儿要打仗了，就用剪子把肚皮剪一块，然后拿大悲水洗，哪像咱们这 些人还上医院消毒啊!这个毒在哪儿，在人心里，外边有啥毒?心有毒。这个道理慢慢去悟吧!

　　你们有愿意去访问的，到智光寺，吉林北山的，有个成慧师，我们俩同时供养她，她得的福报比我还大。她家 穷的六个孩子。老头比她大十多岁，一身病，成天在炕上吃药。她信佛。她不出家，我说不行你得出家，她说“没 有衣服啊”，我说给你做去。硬给她拉出家了。她怎么得的福报，就是文化大革命时，她捡破烂家里剩十元钱必然 给老和尚送两块。她家不吃。后来她家得大福报，全家都信佛，六个孩子都成才了，当经理可富了。这个成慧现在 是智光寺的主持。

　　我伺候这样的和尚十几个，要想说尽得三天吧!最后这徐善老和尚走了!佛教恢复了，观音菩萨说：“吹吹打 打上西天吗!”，她坐在炕上走的。她是菩萨化身，人能受了吗，扎一针还疼十天呢，你剪一个试试，最低疼五天 ，那是肉啊，没有菩萨行，任何人也受不了。

　　好的我也见到了，不好的我也见到了，“师父你怎么出家的?”，我从来不想出家，我喜欢和尚，但我不愿出 家。害怕文化大革命，那和尚挂破鞋，游街批斗，叫牛鬼蛇神。我一想起来心情就难过。现在咱们吉林北山还有一 个疯子，她留一个大长辫子，是青海的徒弟，文化大革命时被人打一巴掌吓的，小姑娘被吓坏了。人家精神病就知 道孝顺师父和伺候师父，所以得大福报!寺院有啥她有啥。有老多居士供养了。她师父，人家叫他济颠，他是在济 公庙。她吃的东西全是捡回来的，什么痰盂、药罐，她全捡回来，她不消毒也不刷碗，弄块布擦擦就用;什么烂菜 、酸菜，人家春天扔的她捡回来，然后这个疯徒弟就剁剁包馅吃、伺候她师父，这也是天意。大伙都说她胡里八涂 ，睡觉不知颠和倒。她一包馅就招呼我，叫我俗名，说今天你在这儿吃吧!他们从来不得病，什么细菌哪，这个那 个的，细菌多的都能把他们吃喽。他捡那破烂满屋都是，后来我找车给它卖了，不让都卖，我拉了七车卖十多块钱 ，没有值钱的东西。

　　这些都是我在实践中经历过的，学到的、看到的、认识到的、听到的。不是书本上看到的。所以我讲经从来不 用书，讲话也不用书本。肚子里的东西几天也讲不完。大脑象录音带似的存起来了。这些和尚高尚的品格永远在我 心中不灭。我师父是咱们中国佛教协会的副会长，全国政协委员、人大委员，担好多角色。是全世界最后一个祖师 。我在师父身边呆三年，他高尚的品质、德行比什么都珍贵!他不花钱也从来不拿钱!临终的时候他欠了七千块钱 的帐，我师弟叫圆德，他说：“圆德，给拿一百块钱。”他不知有多少钱，谁一来就给，谁都给。师父坐那儿瘦的 皮包骨，坐着冒虚汗，他得糖尿病，自己打胰岛素。他写出多少书啊?什么《禅宗大义》等等，老多了。啥叫大德 ，不是长的大叫大德，你得做到。现在你们最苦了，看不着大德了，明老、班禅、徐善、我全见过，供养过，连黄 念祖在北京时我都去过，那时还没成名呢!一般居士。他的屋子不大，正在写《无量寿经》给我一本手抄本，我也 没看扔一边去了。哪知道是法宝。现在如果留着不成了纪念了吗!

　　我从他们这些大德身上学来无量的智慧、道风和修行方法，我一看这些小和尚对天长叹!你们什么时候能看见 这些大德的高风亮节?看到他么怎么修行的?现在小和尚吃东西，大梨吃两口给扔了。不好的烂的不 吃，哪知道：[锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。]现在看不到那苦修的形象，学不到那东西了，听不到那慈悲的声音了。所以现在心里头都是享受福报，哪知道和尚 是啥?僧人叫乞士，要饭的人，是高级要饭，你们看到是眼花缭乱的和尚，真正的苦行僧一个都看不见。那对东西 的爱护，众生的一滴水都不能浪费了，如果浪费了到沙漠去转生。现在大米饭白面馒头扔可地?!那回我们到商店 看到两大面包，在地下扔了，谁走谁绕过去，我想去捡，这时来了个男的，把面包捡走了!要是原来我早捡起来， 现在我变了，我也随着变了，我也成了变色龙了!人家变我也变。[近朱者赤，近墨者黑]。我向大家忏悔呀!我现在知道青海师父吃那些东西怎么没病呢!这些小和尚说师父，你别感冒了，别吃啊，脏! 我都看见了人家的所作所为，人家也没死。

　　『宁以百千刀轮，于自身中，自由出入，誓不违于如来圣教。宁以铁网周匝缠身，经百千劫，誓不违于如来圣 教……皆大欢喜。信受奉行。作礼而退。』这部经到此已经讲完。佛说这部《父母恩重难报经》佛能观八万大劫以 后的事情，他观察到末法众生，必然忤逆。各个父母将来都受苦难，他为世界所有的妈妈返本归源，世界上所有妈 妈的苦难佛陀尽知尽见，佛出世的一大因缘就是来拯救众生的各种苦难。如果没有这个因缘，佛就不 会现于世。

　　所以大家拜佛、供佛!释迦佛，阿弥陀佛，药师佛，都是一尊佛。所以现在信佛人很多。信不着他要看到、见 到、听到，如果这样都是魔境的幻化，金刚经上说[若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。]佛在哪儿，佛不在外也不在内，不在天上，不在地下，佛在你心。身外求法，心外求佛，都是魔境。佛教最根本的 就是孝道，到世间去行孝，不是让买吃买喝，而是谆谆聆听师父的教诲，事亲尊师。师父告诉的话，一定要牢劳记 在心中，生生世世不能忘。我说这些虽然不是法语，是世间的平常事。但是平常心是道。平常话里面包含着忠心耿 耿的语言，这种语言用金钱买不到，我相信今天在座所有听我讲经的人，这次你们经受了一次佛法的洗礼。你们的 业障将来都留在万寿寺，阿弥陀佛!从此你们得到一个光明的航标!你们要沿着这个航标走下去，你们是现在的佛 ，过去的佛，未来的佛。

　　阿弥陀佛。

　　后记

　　思想、文化、智商、修行等，很差，本不想再提笔。经恩师一再的教诲鼓励、愿佛教之兴旺，世间的和平、社 会的稳定、家庭的幸福，更进一步提高世间文明礼貌，文化素质，佛法应逐渐步入社会、家庭、学校各阶层，会对 社会的进步有很大的推动，又是自身出家之众的责任，虽不会说法、弘法，但仗恩师讲法的录音，今整理初稿和大 众共同学习，提高素质，顺利走完人生之路，同证菩提，有不当之处望大德们加持，为续佛慧命。

　　法师出家至今日，弘法不止，现以讲方便开示万余次，先后出书有：《正法眼藏》《袈裟泪》《父母恩重难报 经浅释》《千磨万考不退菩提心》《财色名食睡地狱五条根》《九华山肉身菩萨》《念佛必行》，此书都是通过录 音带等各种方式，一字一句的听写，几次的校对，今与大众见面，普度众生，早日实现人间极乐，四生九有同登极 乐，同参妙语，共证菩提。

　　阿弥陀佛

　　普为出资及读诵受持辗转流通者回向偈曰

　　愿以此功德，消除宿现业。增长诸福慧，圆成胜善根。

　　所有刀兵劫，及与饥馑等。悉皆尽灭除，人各习礼让。

　　读诵受持人，辗转流通者。现眷咸安乐，先亡获超升。

　　风雨常调顺，人民悉康宁。法界诸含识，同证无上道。

　　巳卯年一九九九年讲於吉林省辉南县朝阳镇万寿寺

　　丙戌年二oo六年正月整理於朝阳寺