底下是讲救国难以延命。因为只有国家太平兴盛，人民才能安居乐业。
　　中国古人所说的：宁做太平犬，不做乱世人。
　　你看杜甫他作过《三吏三别》，描述的都是战争的灾难。
　　所以要报国土恩，要让国家能够太平，救国难以延命。国家遇到灾难的时候，底下就列举了七种灾难：所谓人 众疾疫难，突然国家就流行瘟疫，比方说传染病，比方说那个霍乱，前几年的那个“非典”。第二种是他国侵逼难 ，被其他国家侵略，比方说原来我们中国的抗日战争，这个都是属于他国侵逼难。自界叛逆难，自己国家里面内乱 ，社会不稳定。星宿变怪难，天上的星星，它运行本来是有规律的，突然之间它就有反常，那么就预兆人间有灾难 ，他们有一个研究，据说这个银河系排成一个十字形，研究说，那么这个世界历史上就会有什么什么灾难，欧洲曾 经说，是有一个感冒，死了很多人，那种流行性感冒，然后也据说是星象，有这样子的有变化。日月薄蚀难，就是 日食，月食，一般的我们以为这个是自然现象，但是事实上，如果异常的时候，它是表示人心比较污浊，好像那个 太阳黑子活动很剧烈的时候，对人间就有影响，就干扰到人间的磁场。让我们的这些航天工具，通讯工具，通通都 失灵，通讯就中断了，这些都是对人间的干扰了，并且事实上呢，月亮的盈亏，根据他们那个研究是说，月亮的盈 亏跟大海的潮汐，潮起潮落，是有相对应的关系的，有规律的，乃至于说跟女众的这个生理，这个月经的周期都是 有关系。非时风雨难，这是洪灾，洪水，大风灾，大洪灾。过时不雨难，旱灾。
　　那么事实上，这个依报的变化，是因为正报的变化，众生贪嗔痴比较重了，所以彼刹帝利，灌顶王等，尔时应 于一切有情，起慈悲心。
　　要消除这些灾难的方法有三个，第一个是息心就是息灾，国王应该对一切有情生起慈悲心来，国家的领导人要 能够看看检点自己不如法的地方，要忏悔，然后要能够给全国的老百姓做一个好的榜样，这样子风气变好了，才能 够和气致祥，要起慈悲心，要赦免那些关闭在监狱里面，而能够悔过自新的犯人，要给他们减刑，或者大赦天下， 放出来。其实更重要的是指要沟通，整个社会各个阶层，都要能够良性地沟通，系闭就是不能沟通。要能够大开言 路，要能够虚心纳谏，社会各个阶层都能够良好沟通。人心就能够稳定，那么就没有那么多仇恨。
　　你看现在世界上的灾难，很多都是因为不能沟通，美国人跟伊斯兰教不能沟通，恐怖袭击。事实上是因为这个 心，不能平，然后又妄想说，用武力来占领的话，事实上这个是一个下策，“攻城为下，攻心为上”。能够沟通就 比较好了。然后经济政策如果好呢，那么就活力够，物质的流通就很畅通，资生物质就很丰富，当然大家就很安定 。第三上“赦诸系闭”其实还更指要能够开发民智，要使所有的人，道德修养能够提升，智慧能够开 发。
　　第三个方法，应该是修药师法门，按照我们前面所讲的仪轨，来修药师法。它所起到的作用就是能够把国家的 灾难平息下来。
　　由此善根，包括了世间的三善根和出世间的一善根，世间的三善根是无贪，无嗔，无痴，出世间的善根是精进 。
　　就可以令其国界即得安稳，清除外敌入侵的隐患和消除内部动乱的隐患，风雨顺时，谷稼成熟，能够风调雨顺 ，五谷丰登，一切有情，无病欢乐，一切人民身心灵都健康。
　　无有暴恶，药叉等神，恼有情者，因为修十善法，不造恶业，所以不会招感那些暴恶的药叉，不会招感到他们 来恼害有情众生。
　　一切恶相皆即隐没，一切不吉祥的恶相都消失了，一切灾难的预兆都隐没了，自然吉祥。
　　而刹帝利，灌顶王等，寿命色力，无病自在，皆得增益。而国家的领导人，而国君呢，因为人民安乐，国家升 平，所以无所忧患，因此寿命增长。色力就是精神很充沛，身心无病，自在快乐，全国上下，皆得增益。这是修药 师法的妙用。
　　底下是救众难以延命，前面讲了国王，国家领导人要这样子来修药师法，来让全国都息灾。
　　底下就讲，各个阶层的人，都要修药师法。这段说王后，妃子，太子，王子，文武百官，一切老百姓，都要修 药师法门来除病，延寿。
　　大臣是指以前中国所说的三公，比较高位的，高官阶的，辅相就是辅助治理国家的，各个部的部 长。
　　他们遇到病苦缠身，各种疾病，在身上的时候很痛苦，及余厄难，或者遭到其它的水灾，火灾，风灾，战乱等 等官非，等等的厄难所困。也要遵照前面的方法，就能够得到效果是病得除愈，众难解脱。
　　底下是问答释疑，为什么那些已经终尽的寿命，还可以增益延长寿命呢，人的生存和死亡都是由自身的因果业 报所决定的，因果是必然不变的法则。
　　其实众生有九种横死吗，有九种非命死，所以《药师经》里面讲消灾延寿，就是讲对那些本来还有寿命，不该 死，但是惨遭意外死亡的人而说的，惨遭横死的人而说的，对那些寿命没有尽，但是因为他不会使用自己的身体， 错误地使用自己的身体，他所吃的食物刚好是伤害自己的身体的。
　　并且他所用的医疗方法，也只是从表面上来粉饰太平，所以当然对身体的摧残就很大。
　　或者是因为每天都很忙碌，都不顾自己的身体去透支体力，或者因为每天常起贪，嗔，痴三毒，广造恶业，消 耗福报，所以寿命没有尽，而福报差不多享尽了，而造的恶业多，或者对自己的身体的摧残很厉害。
　　比方说人的寿命，本来应该要活到一百岁，但是因为各种各样的恶的因缘的牵缠，他三、四十岁就得重病，就 要死了，所以劝他来造续命神幡来燃灯，来修种种的福德。
　　福德增长了，生活习惯改善了，知道人与自然和谐，人与人和谐，人与真如自性和谐了，所以就能够尽其应得 的寿命。后续的还有五六十年，都可以得到，所以能够平安稳健地活下去，绝不会再经历任何的不幸，和苦恼患难 。
　　“尽其寿命，不经苦患”。
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　　药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦；
　　无边行愿利有情，各遂所求皆不退。
　　愿一切众生，痛苦都能消除，愿我是，医生和药物，愿我是，一切病患众生的护士，直到每个人 都痊愈为止。
　　南无药师琉璃光如来，
　　药师海会佛菩萨，
　　为了帮助一切的如母有情，都能提高生活质量，提升生命品位，超出生死轮回，我们进入《药师琉璃光如来本 愿功德经》的最后一次圆满的学习。
　　“阿难问言，九横云何？救脱菩萨言，若诸有情，得病虽轻，然无医药及看病者，设复遇医，授以非药，实不 应死而便横死，又信世间邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神 明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得，愚痴迷惑，信邪倒见，遂令横死，入于地狱，无有出期，是名初 横。”
　　横死就是不能够善终其天年，严格地来说，我们绝大部分人都可以说是属于横死。
　　第一种横死是因为身病，或者心病得不到救治，而中途夭亡的。
　　先看身病，有些一开始是比较轻微的病，但是不善于调理，就越来越重了。
　　药师法门就说，事实上一切的慢性病，乃至于一切的疾病，要康复都取决于三个方面。
　　疾病康复的铁三角：免疫系统为清除疾病提供了武器，干细胞为疾病治愈提供了源泉，新陈代谢为疾病康复提 供了机会。
　　所以事实上，我们一切的慢性病要想康复，应该离不开这三个方面：第一个是免疫系统，免疫系统对我们来说 ，就胜过拥有亿万资产，因为免疫系统是我们人体抗病的武器，她有亿万种的武器，本来能够抵抗疾 病。
　　现在好多的人其实他都是抱着金砖当乞丐，带着原子弹不会用，他在战场上跟敌人去拼刺刀，他不知道激活自 己的免疫系统，不知道给自己的免疫系统提供能量，他只知道在外面去找药吃。
　　所以其实一生病，他就到处去找药吃，不知道其实真正的灵丹妙药就在我们自己的身体之中，就是我们的免疫 系统。
　　人体的免疫系统可以产生，亿万种抗体和免疫细胞，那么这个就意味着我们人体拥有亿万种消灭 疾病的武器。
　　到目前为止，发现的对人体有害的微生物，病菌，病毒，这些不过是几千万种而已。我们的免疫系统她能够产 生的抗体，免疫细胞都是有亿万种，所以人体的免疫系统治疗对付各种病毒应该是绰绰有余的，因为 她武器很多。
　　那么为什么还有很多人，无法康复呢，还有很多我们无法根治的疾病呢，其实都只是因为我们的免疫系统得不 到支持，不能够正常地发挥她本有的作用。
　　第一个方面，是我们的免疫系统得不到能量供应，第二个方面是我们的免疫系统受到干扰。
　　得不到能量供应是因为我们错误的生活习惯，每一天都吃进去垃圾，每一天都很晚睡觉，每一天都心情不好。 这样子的话，就让我们的血气水平，就不断地下降。
　　导致到免疫系统得不到充足的能量支持，所以她不能够发挥作用。
　　第二个是我们错误的治疗观念，我们错误地把免疫系统排除病毒过程之中所产生的一些不舒服的反应，好像发 烧，好像头痛，或者好像流鼻涕，这些都当作是疾病，然后去制止它。
　　我们只是人为地把人体排毒的过程，切断了，制止了，人为地破坏了我人体内的免疫系统，不知道利用人体本 身的智慧，来对抗疾病的威胁。
　　我们的免疫系统没有发挥她应有的作用，所以很多的慢性疾病难以康复。
　　第二个是讲到干细胞，干细胞很神奇的，现在的这个医学上面研究，叫她做干细胞，佛教里面，药师法门，一 直就称她为再生系统。
　　美国《科学》杂志，在1999年和2000年，连续两年两次都将干细胞生物学和干细胞生物工程评为世界 十大科学成就之首。
　　干细胞她就是一种没有充分地分化，没有完全成熟的细胞，她具有再生成人体各种组织器官的潜 在的功能。
　　在一定的条件之下，也就是说，只要我们的再生系统能够激活，那么她可以再生成为各种的组织器官。所以医 学界就称她为“万用细胞”。
　　并且人体的干细胞她分为两种类型：一种是全功能干细胞，她可以直接克隆得到完整的人体，另一种是多功能 的干细胞，就可以直接分化为五脏六腑，并且能够用之于修复人体受损害的，受损伤的一些器官和组 织。
　　事实上对于那些百病缠身的人，这个就意味着人体器官受损害以后，还有修复的机会，所以说干细胞是我们人 体自愈力的源泉。
　　有些人他是一直喝酒，然后每次喝酒，都会伤害到几万个肝细胞死亡，因为这个人的肝功能很强大，你有30 %的肝是正常的，她能够发挥作用，你都没有很明显的症状，她还能够排毒，她还能够清洗血液。
　　所以开始你没有什么感觉，如果继续损害的话，他一发现，可能就变成是一个肝癌了，或者肝癌晚期了。因为 一直很疲劳，一直透支，然后天天喝酒，应酬也很多，压力也很大，很年轻。
　　事实上就是说，要康复的话，应该说要有机会转过来的话，事实上唯一的机会，就是要把这个三个方面调好， 免疫系统要能够激活她，干细胞要能够激活她，让她发挥作用，就是说，你那些死亡的肝细胞，那些垃圾要能够排 出去。然后要用好干细胞，让她生成新的组织，这样子呢，是我们人体自我痊愈的源泉。
　　药师法门认为说，只要我们能够激活人体的再生系统，所有的疾病都有可能痊愈，都有可能康复，我们要运用 前面所学的那个药师佛健康长寿七法。
　　你看那些佛菩萨，生死自在，能够想活多少年，想住世多少年就住世多少年。原因都是因为他们激活了再生系 统，他们这个脉要死亡了，都还可以把她再生成，用这个干细胞去再生成，受损害的能够得到及时的 修补。
　　第三个其实就是新陈代谢，新陈代谢为我们的康复提供了机会，要知道我们这个人体，她是一个随时，一刹那 ，一刹那，都在随时进行交换的一个开放系统。是一个结构和功能都非常精密的，非常强大的一个开放系统。我们 不停地在跟外界在进行能量交换，我们的垃圾把它排掉，我们从外界又吸收能量，我们呼吸也是，我们吃五谷也是 ，我们喝水也是，但是我们的这个系统要能够不停地同外在的环境进行物质和能量的交换，才能够维持，才能够正 常地运转，这个其实也就是我们一直在所强调的人与自然和谐，就是身体健康无病苦。其实人与自然和谐，不停地 进行能量交换，就是我们生物学上，所说的新陈代谢，一旦物质和能量的交换停止呢，人体的各个系 统就会解体。
　　所以人体这种不断地同外界进行物质和能量交换的过程，就是新陈代谢。
　　我们人体也要将食物中的养份变成人体自身的物质，形成我们新的细胞，我们的细胞不断地每天生成，每天死 亡，那么新生成的细胞，她的养分要从食物之中获取。
　　所以事实上我们人体的这个新陈代谢的机制，就为疾病的康复提供了机会，我们受损的那些组织细胞，可以通 过新陈代谢的作用，重新修复好，但是我们新陈代谢要正常运转，它是要取决于几个因素的：第一个是能量供应要 充沛，我们血气要够，第二个是要能够顺利地排毒，第三个是要懂得通过正确的饮食，使我们的身体的细胞，获得 足够的营养物质，这个就是药师法门里面所讲的秘密禅的基础，第四个是尽可能地少打针，少吃药。
　　任何药物，不管是什么灵丹妙药，它长期使用或者是大量使用，都会给身体带来比疾病本身更大的灾难，更大 的伤害。
　　所以如果我们能够把这个免疫系统，干细胞，新陈代谢这个三方面都能够让它正常地发挥作用的话，都能够激 活的话，事实上就能够保持健康。
　　健康它不是一个静态，它一直都是一个动态，一直在不断地变化之中，维持平衡。
　　我们为什么会感冒发烧，事实上它也就是在排毒。而且事实上有些人他阴虚，他为什么觉得自己很健康，因为 他也是达到了一种平衡，在一种低水平的能量上面的平衡，我们如果要升到高一级的阳虚的水平平衡的话，那么这 个过程之中，我们可能还会经常感冒，更进一步，我们要达到完全健康，药师法门所说的健康这种水平的话，我们 也可能会要有一段时间发烧，头痛，感冒，拉肚子，把这个垃圾排出去了，我们水平更高了。
　　人体她这个仪器很精密，就好像我们很好的电脑一样，你电能很充足，它当然正常运转，你差一点，它也能够 自己自动平衡，然后又能够照常运转，再低一点也行，只要不超过这个临界点。我们身体也是如此，事实上我们的 能量在一直下降，但是她每下降一个水平，都能够维持一个平衡，一直到它无法平衡的时候，就是死 亡了。
　　修药师法门的话，我们要能够康复的三个要素都能够具足，这个是身体的疾病的康复。
　　接下来应该就是心，心病。有些人他对于三宝，对于正法他不相信，但是他会去相信世间的那些邪魔外道，他 对于佛菩萨的教诲，他不相信，他不愿意去做，不当一回事，但是人家跟他算命，说你今年哪个月不好，哪个方向 你不要去，他是依教奉行的。 他宁愿去相信那些巫婆神汉妄说祸福。假藉那些鬼神附体，胡言乱语，或者说这个人，你要大祸临头了，然后这个 人他就很恐慌，日夜都是忐忑不安的。
　　因为没有智慧，所以想出很多愚蠢的办法，去消除内心的恐惧和惊慌，比方说他会去迷信那些卜卦，然后问觅 祸根，相信那些邪师的指示，然后宰杀猪羊等等，种种的众生，用众生的血肉来解奏神明。求神明派遣魍魉鬼神， 魑魅魍魉四种鬼，派遣这些鬼神来给他帮忙，然后请求这些鬼神，能够帮助他，纳福消灾，期望能够延长寿命。最 终都不能够有效果，没有效果。而且请神容易送神难，给这个鬼神干扰到了。
　　第一种横死：非命死，二者横被王法之所诛戮，三者，畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非 人夺其精气。
　　第二种横死是牢狱之灾，或者是自己做了危害国家和人民的事情，触犯了国法，所以罪至死刑，第二种是今生 其实确实没有罪过，但是因为宿世的业力，今生被冤枉了。
　　第三种横死是喜欢打猎，猎杀鸟兽，沉迷于嬉戏，赌博等等的一些不正当的娱乐嬉戏，耽淫嗜酒，沉迷于淫欲 ，嗜酒如命，不务正业，终日游荡，放逸没有节制，被那些非人的鬼神夺走了精气。
　　《地藏经》上所说的啖精气鬼王，啖胎卵鬼王，啖精气鬼王，样子像小孩子，你晚上睡觉了，睡了很久，越睡 越迷糊，第二天醒来还越没精神，那么这种啖精气鬼王干扰，是有可能的。
　　修药师法门，身体是放光的，这些鬼神是不能靠近你的。
　　因为放荡不羁，狂嫖烂赌，并且逢酒必醉，所以精力就一天一天地耗损，又加上心绪不宁，所以这些邪神恶鬼 就乘虚而入，夺其精气而置之死地，这样子是第三种横死。
　　现在很多的众生很大一部分比例都是属于这第三种横死，每天很忙碌，压力也很大，然后晚上他就寻求刺激， 首先跑去吃，大吃大喝，而且点活的，吃海鲜，或者吃什么龟呀，这些。
　　其实我们要知道，这个女众怀孕期间，是不要吃海鲜，有一些人说，这个海鲜很补，然后怀了孕以后，怀了小 孩子去吃海鲜，其实这个寒气就会进去，是比较极寒之物，并且海里面的污染很大，去吃很多活的东西，这个属于 畋猎，虽然你没有去打猎，但是你照样在杀生。
　　然后吃完以后，大家来打麻将，来赌钱，或者跑到澳门去，一输可能就是几十万，几百万，这个就是属于嬉戏 ，都是横死的因，然后耽淫嗜酒，吃饱了，喝醉了，然后跑到歌舞厅去，你看那个音乐灯光都很暗，整个，每个人 都很疯狂地在那里扭动，真正地就是群魔乱舞，事实上，放逸无度。
　　你看现在每个人，那些晚上不睡觉的人，搞到凌晨三四点钟，才跑回家去，下班以后一直玩，这样子的话，表 面上说要应酬，要谈生意，其实往往都是属于这个第三种横死，然后可能很年轻，青年或者中年，然后就有重病了 ，事实上这个都是自己生活习惯有问题。
　　四者，横为火焚，遇到火灾，或者因为失火而受到伤害，这是外层的意思，事实上还有一层的意思，乱世之中 死于炮火，内层意思，是自己内心经常发脾气，生气。这个也是横为火焚。
　　你每次发脾气，你的肝脏就起火了，你就在自己烧自己的肝脏，这是嗔恨之火。
　　第四种事实上是指劫火，世界坏的时候，世界有成住坏空，坏劫的时候，水淹初禅，火烧二禅，风坏三禅，当 然还有火，是指我们的烦恼无明火，这是讲横为火焚的五层意思。
　　五者，横为水溺，照样的是有五层意思，第一个是落水被淹死掉，第二种就是遇到洪灾，第三种就是贪欲为水 ，内心起贪心，第四种其实是指三惑的水，见思惑的水，尘沙惑的水，无明惑的水，淹没我们的本性智慧，第五种 也是指世界坏的时候，水淹初禅，初禅三天都被大水所淹掉了，不单单是我们这个欲界的六天被淹掉。不单单是我 们人天被淹掉了，初禅三天都有水淹掉了。
　　六者，横为种种恶兽所噉，第一重意思是指被那些毒蛇虎狼所噉食，所伤害，第二种，在现在来说是指交通意 外，被火车撞死，被汽车压死，这些都是属于恶兽所噉，第三种事实上也是指我们被那些邪见所误导 。
　　七者，横堕山崖，因为不小心，堕落到山坑里面，险谷中间，或者从悬崖峭壁上掉下去，死于非命。内层来说 呢，是堕于断见，常见，堕在这些邪见里面，是横堕山崖，这个比外表的堕山崖还要严重，外表你因为恶业掉下去 受伤了，这个还好一点，如果你内心里面有断见呢，它会生生世世，它形成一种习气等流，让我们不信仰佛法，让 我们没有智慧。
　　八者，横为毒药，厌祷，咒诅，起尸鬼等之所中害。被毒药毒死，我们不懂药师法门，我们每天吃饭都差不多 好像在喝毒药一样，每一天吃下去都是垃圾。我们细胞所需要的营养物质没有吃下去，或者晚上睡不着觉，就吃过 多的安眠药，这些都是受伤害。
　　厌祷，咒诅，就是被人用邪法，用厌胜，用邪咒来伤害，或者被起尸鬼所伤害。
　　我们助念的人要知道，助念的时候，其实一个是要诵一下白伞盖护身咒，第二个是可以戴一条菖蒲戴在身上， 放在衣服口袋里面，这个是比较好的，尤其是那些死于恶性病的，那些肿瘤，肝腹水，什么什么病，他死掉了，其 实他一死掉，他组织已经首先就烂掉了，所以他死了以后，他就有一种叫做尸毒，尸气，它就会排出来，其实就是 一种细菌，这种细菌它会跟随你的呼吸，吸到你的身体里面去，所以可能你会好几天都不舒服。所以的话，我们如 果戴一条菖蒲在身上，这个应该就是可以起到作用。
　　如果是这个万一亡者的眷属，被这个尸气所侵害，就用一些桑枝和艾叶，这个都是常见的辟邪的，熬一点水， 煎一点水，留一点点喝，就留一点点冲雄黄，朱砂，冲一点点喝下去。然后大部分的就用来洗个澡。把衣服换掉， 这样就可以了。
　　九者，饥渴所困，不得饮食，而便横死。这种饥渴所困，不得饮食，是包括了几个方面，第一个方面是他没有 谋生的能力，或者遇到了大饥荒，为饥饿所困，或者是因为说他有食物，但是他自己没有胃气，有胃气则生，无胃 气则死，所以虽然面前摆满了，佳肴美味，但是不能吃，吃不下去，这样子就活活饿死掉了，尤其是那些慢性病晚 期，都是这样子，完全吃不下东西了。或者是因为说虽然吃得下去，但是不能吸收，不能转化为人体所需要的营养 ，不能够转化为能量，这样子而横死，这是九种横死。
　　其实我们需要特别强调的横死是指什么呢，特别需要强调的是第三种和第九种。第三种是讲我们的生活习惯不 好，一天到晚去喝酒，赌博，晚上不睡觉，这些呢，寻求感官刺激，这个都是不良的生活习惯。
　　现在的年青人特别喜欢这个，我白天那么辛苦，晚上这样子娱乐一下是正常的，其实他不知道，他就把自己身 体加油和维修的时间就占用掉，就浪费掉了。所以就天天在透支，所以年纪青青，脸色青青。我看到有一些年轻人 的身体，其实比老年人还比不上。因为他又忙，然后天天又透支，还要天天去寻求刺激。
　　第九种这个也很重要，一定要注意正确的饮食方法，一定要让我们的人体里面，要有正气，有胃气，让我们的 各个系统能够正常运转，血气水平要比较高。
　　当然了，我们还可以从其它方面来解说。这个九横，佛陀有专门说过一个《佛说九横经》。前面五种都是讲因 为不正确的饮食方法，而导致意外的死亡。可见这个饮食，是不是正确很重要。
　　还有那些火焚，水溺，不要从表面看，事实上是指我们起贪嗔痴，你要发脾气的时候，要知道你的肝脏，就在 被你自己点燃的火，怒火在烧。
　　你要起贪心的时候呢，事实上就已经在被水溺。
　　这个是讲九横死，“是为如来略说横死，有此九种，其余复有无量诸横，难可具说。”
　　救脱菩萨所开示的药师佛延命法，就是为了拯救这些将遭受横死的众生，因为他的寿命没有尽，所以如果能够 按照药师佛延命法，那个九项去修持，依药师佛的慈悲愿力的加被。就可以挽回，可以挽救。
　　但是如果是确实年纪大了，年老了，应该寿终了，寿尽了，死数已定，那么佛菩萨也是不能挽回 的。

作者：大愿法师