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主题: 为什么《阿弥陀经》这么流行?
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08-20-2017, 09:55 #1
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为什么《阿弥陀经》这么流行?
为什么《阿弥陀经》这么流行?原因可不高大上!
《阿弥陀经》流行的外在因素
自东晋高僧慧远法师率123人在庐山念佛求生极乐,开创净土宗以来,已有1600多年的历史了。在这漫 长的发展期中,净土宗也在不断地自我完善,从最初的依凭《无量寿佛经》,发展到现在的净土五经一论;从最初 的观想念佛到后来的持名念佛。但从发展的脉络和轨迹来看,其发展走向也与信徒本身的素质息息相关。人们从最 初的观想极乐世界、阿弥陀佛等十六种观法修持,到后来的念诵阿弥陀佛的名号,无不说明这一问题 。
佛教认为,时代越到后来,众生的根基就越差,所以后来的人们已经无法清晰地观想出极乐世界的国土以及阿 弥陀佛的光辉形象,只能靠念诵佛号进行修持。而《阿弥陀经》所倡导的念诵阿弥陀佛名号作为主要修持,无疑成 为它后来在净土宗内最为流行的主要因素。
在中国,崇尚简单是有其历史渊源的。如“秦人好简”,如老子学说中的“大道至简”,这些都是《阿弥陀经 》在汉传佛教中广泛流行的土壤。在印度佛教中占有重要地位的因明学、唯识学,虽然在唐朝被引进中国,但也因 这种好简的习性,逐步淡出汉传佛教的热点和主流。从唐朝以后,中国的佛教基本上就剩下不习经教的禅宗和念诵 佛号的净土宗了。即使净土宗的五经一论,大家也都是青睐篇幅和内容最为短小精悍的《阿弥陀经》 。
《阿弥陀经》流行的内在因素
佛陀在众多经典中告诉人们,轮回中的痛苦都是自己的负面情绪以及引生行为所造成。同样,快乐也是断除负 面情绪及行为的必然结果。当人们睁开被“无明”黑暗所蒙蔽的双眼,去除贪欲、嗔恨、愚痴、嫉妒、伤害等负面 情结及相应行为的时候,快乐的曙光就会展现。
当然,由于这无明负面心结是与生俱来的痛苦之因,佛教也认为这去染还净、离苦得乐的道路是漫长而曲折的 。在长达无数世的追求终极快乐的成佛之路上,人们会经历各种磨练和考验,那些意志力坚强、信念坚定的人,会 按照既定的光明之路,一路走过。但对于那些意志力薄弱、信念犹疑的人来说,漫长而多难的快乐追求之路,反而 会让他们的愿望和斗志消失殆尽。因此,有着无尽慈悲爱心的佛陀,宣讲了《阿弥陀经》,这被认为是后世最稳妥 、最殊胜的修持法门——净土法门。
唐朝大翻译家玄奘法师的高徒窥基大师,曾在他的一本净土宗著作《阿弥陀经通赞疏》中这样说道:“对于那 些内心怯弱、信念不坚、行为懒惰的人来说,净土法门,无疑是他们的最好选择。”因为,净土的种种便利学修条 件和环境,能使这些不能义无反顾踏上成佛之路的人们,得到一个中转驿站的休憩。在这里,他们可以不受尘世的 种种苦难,有着不可思议的快乐享受,致使那颗不堪负重的内心,得到一个暂时的缓解,然后在净土中诸佛菩萨的 教导和陪护下,重新踏入自利利他的成佛之路。
在汉传佛教中,将佛教的解脱道分为两种——竖出三界的难行道和横出三界的易行道,而《阿弥陀经》中所提 倡的法门,则属于后者。所谓竖出三界,是指人们必须要断尽三界内的所有烦恼垢障才能超越三界,三界内的烦恼 垢障包括很多,见所断的错误观念方面有88种,修持才能断的烦恼有81种,只有在漫长的修行中断尽这些烦恼 ,才能解脱轮回超出三界,犹如竹筒内的虫子,从下而上逐步咬穿竹节,最后才能一跃而出。而依靠《阿弥陀经》 中的念诵佛号、集资净障法门,即使没有断除三界的烦恼,但由于阿弥陀佛的特殊愿力及自己修持善行等力量,即 可往生极乐净土,从此远离三界的痛苦。犹如竹筒内聪明的虫子,向边侧啃咬,即可不需节节咬穿而 横出竹筒。
对于一个利根者而言,他可以把所有佛法内涵都融入一句阿弥陀佛的诵念中修持,无所遗漏;而对于一个无法 修持其他佛法的钝根者而言,一句阿弥陀佛可谓至简至易了。因此汉传佛教称《阿弥陀经》为利钝全收的普及法门 。
来源: 网络
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