观自在菩萨

　　（观世音菩萨）

　　行深般若波罗蜜多时

　　（在他很深很深的禅定境界中）

　　照见五蕴皆空

　　（发现人是由色、受、想、行、识这五大因素组成的，当这五大因素一解散，人身就空虚了，没 有了）

　　度一切苦厄

　　（菩萨因此而开悟，超脱了一切的生死苦难）

　　舍利子

　　（啊呀，舍利子）

　　色不异空，空不异色

　　（凡是有形状、占据一定空间体积的东西，就它们的本质而言，都是由其他的微小因素组合而成；这东西本身 并没有自性，因而是空虚的，因此可以说，“色不异空，空不异色”)

　　色即是空，空即是色

　　（反过来，这些有形状、有空间体积的东西在本质上就是空，而空也就是色。）

　　受想行识，亦复如是

　　（如果你用这种思路去观察，你会发现，组成人体的肉身、思想、行动和意识，也都是空虚不实 。）[page]

　　舍利子是诸法空相

　　（舍利子呀，我说万物都是空的，是指它们都是由四大和合而成，没有自性，因而为空；至于说这个空本身倒 并不是一无所有，相反，万法和合这个空相背后，却有一个实实在在的东西。）

　　不生不减。不垢不淨。不增不减

　　（那东西不生也不灭，不垢也不净，不增也不减，是万古长青、永恒不变的东西。）

　　是故空中无色。

　　（修行佛道的人，应当对人生、世间万物的空性有所觉悟，要看到，那空里头既没有形状体积， ）

　　无受想行识。

　　（也没有受、想、行、识）

　　无眼耳鼻舌身意。

　　（没有眼根、耳根、鼻根、舌根、身体、意根，）

　　无色声香味触法。

　　（没有色、声、香、味、触等等外境）

　　无眼界。乃至无意识界

　　（以般若观照，无眼界乃至无意识界，十八界都无，十八界空，十八界清净，便是诸法实相，便 是佛性。）

　　无无明。亦无无明尽

　　（在这种对空的悟境当中，无所谓无明愚痴，也无所谓无明愚痴的消灭）

　　乃至无老死。亦无老死尽

　　（甚至于无所谓还有没有生、老、病、死）

　　无苦集灭道。

　　（和苦、集、灭、道这些事情）

　　无智亦无得。

　　（那真是一种无心求知，也无心求德的超然境界呀）

　　以无所得故。

　　（但是，正由于你内心无所求，无所得，你因此获得开悟）[page]

　　菩提萨埵。依般若波罗蜜多故

　　（因此，按照我说的这种方法进行禅定）

　　心无挂碍。

　　（你的心境就不再有任何牵挂）

　　无挂碍故。无有恐怖

　　（因为心境无所牵挂，你的内心坦荡，没有恐怖）

　　远离颠倒梦想。

　　（因而远离了世间一切颠倒混乱的错误观念，心静如水）

　　究竟涅槃。

　　（最后终究可以达到至高无上的觉悟）

　　三世诸佛。依般若波罗蜜多故。

　　（事实上，过去、现在、未来的诸佛，有哪一位不是像我这样进行甚深的禅定）

　　得阿褥多罗三藐三菩提。

　　（从而获得无上正等正觉的呢？）[page]

　　故知般若波罗蜜多。是大神咒

　　（由此可见，正确的修习禅定之道，乃是大神咒）

　　是大明咒。是无上咒。是无等等咒

　　（大明咒，最高级的佛法。）

　　能除一切苦。真实不虚

　　（它能够拔除众生一切苦难，这一点是确定无疑、毫不虚传的。）

　　故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰

　　（因此，有这么一段般若波罗蜜多咒文要奉劝大家，这咒文说的是：

　　揭谛揭谛。波罗揭谛

　　（渡过去呀，快渡过去呀，）

　　波罗僧揭谛。菩提萨婆诃

　　（要皈依佛法僧三宝，快一些到达觉悟的彼岸呀！）