第九意识,叫阿摩罗识、净识、白净无垢识。第九意识是干净的、没有任何肮脏污染的意识在深层的内心,实际上 就是你的佛心和你的初始心。你的佛心在这里,这是一切众生的清净本源心地。一个人害了人之后良心发现,我 不该害他,我真的对不起他!这是触碰到他内心的阿摩罗识的意识了。这个意识非常厉害,它是诸佛如来所证 法身果德,所证实的人的法身(一个身体)累积的功德。当一个人有良心的时候,就不会像畜生。老虎、狮子、 狼这些动物,你对它再好,它没有第九意识,最后它会咬你,把你吃掉;就算把它养大,它到了最后哪一天为了自 己的利益或者受到某种刺激之后,会失去人性,拥有它的兽性,它什么都会做,因为它没有第九 意识。

诸佛如来所证法身果德,就是说我们的第九意识是菩萨给我们的,是我们累生累世修心积累的德,才会拥有今 天这个第九意识。在圣不增,在凡不减,就算我们在圣人的境界中,也没有增加;就算我们在凡夫的境界,也 不减。今天是菩萨心,让我在天上做菩萨,我也没有增加;让我到人间来受苦、来救人,我的本性良心也没有任何 减掉。非生死之能羁,羁就是束缚、捆住,不是生死就能将第九意识去掉的,永久永生的。能够上天的第 九意识,实际上修的就是本性良心。小时候我们很有良心,妈妈,这个弟弟怎么这么可怜的,没有手的,妈 妈,隔壁邻居没有吃的小孩子的本性良心第九意识全部都存在的。非涅槃之能寂,你今天这个如来所证法身 果德,就是阿摩罗识,就是初始心、本性良心,并不是你生死之后会变化。这就是佛陀所说的众生皆具佛性。涅 槃不是说生死,是精神证得果位上天了,和肉身没关系,是精神的生死。一个是涅槃生死,是精神上的,还有一 种讲的是肉体上的生死,精神上的生死是涅槃。

高境界的理念在于用心去理解感悟。师父讲的时候,你们要用脑筋去想,这时候的想象,菩萨认为是很高级的。因 为是从天上去想,想了之后会有感觉的,思维进入高尚境界,无我利他的意识,你身上会热,为什么我这么狭隘 想不通?哦,生死涅槃

阿摩罗识很厉害,染净俱泯,没有什么污染不污染。这个孩子从小就这么善良纯洁,他不会受到别人的污染。 俱泯,所有全部灭掉。湛若太虚,空旷无垠,浩瀚无垠,心大到你骂我、打我,我什么都能包容,什么 都无所谓了,我对人间什么都能想通、想开了。这种人的心态,已经不是宰相肚里能撑船,他已经能够包容宇宙 空间,他不会对人间一点事情想不通。对人间想不通就是小人。小时候玩过家家的时候,妈妈,他把我的积 木拿走了,哇哭半天,就是心小,小人的心。大的心就是,什么都无所谓了,知道人间全是假的、空的,有 什么呢?因为失去的也是虚的。人不要把自己抬得太高,都是一瞬间,人生弹指一挥间,有什么了不 起?

湛若太虚。阿摩罗识叫无垢识,没有污垢的意识,干净啊。师父举个简单例子,不同的人看模特表演就带着不 同的心理:有的人嫉妒,有的人色眯眯的,有的人看这人身材真好,有的人看这衣服设计得这么漂亮每个人的 审美观点、意识不一样,所以看出来的东西不一样。无垢识,真如心,我的心是真的,真实的,如就是真 的,一点不假的。自性清,洁净心,由自性、本性出来的才是非常干净的洁净心。还有净菩提心,越来越高。 刚刚讲的就是最后阿摩罗识的一层层的意识。净菩提心就是觉悟之心,根本不会去和人家吵,不会去和人家争 ,心永远不受轮回之苦,由佛性做主。如果你们能修到阿摩罗识的话,能把这个心修干净了,绝对超脱六道到菩萨 道去,因为已经有佛做主了。

阿摩罗识,实际上是由阿赖耶识转化的。第八意识的分别意识把好的、善的,染和净分别之后,转到阿摩罗识。第 一个转到阿摩罗识的时候是大圆镜智。大圆镜智就是阿摩罗识的一个同等、平等的东西,这个意识讲的是 智慧。大圆镜智,就是阿摩罗识。第七意识末那识是开始,由初意识转到第七意识的时候是平等性智,先 用平等心来分别染和净,干净之后智慧才会增长。

师父今天讲的,你们如果听不懂,还是在六识当中。很多人眼睛看了就不开心了,第一意识,很愚痴的。一听人家 讲就瞋恨生气,第二意识。鼻子闻到,好香啊!很多人为什么出事?饭还没吃,茅台一开,一闻,就醉了 ,是第三意识。舌头碰到了,这东西好吃,第四意识。当你身体去做什么事情的时候,是你的第五意识。当你 用意识来做很多事情的时候,已经是第六意识。所以叫眼耳鼻舌身意。


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