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我们人要懂得一个根基的问题,根基就是人的本性,人的基础。用佛法的术语讲就是这个人的根本智,根本智就是 人生最根本的智慧。因为人在第九意识当中有根本智,就是一个人的最后的智慧。

很多人根本找不到自己的根本智,有些人一辈子活在世界上不开智慧,最后他亦无所得故,什么都没有。所以根本 就是你的本性,所以我们经常要想一想自己的本性。

学佛人要懂得经常要用根本智来对治自己在人间的贪心,对人间的恨心、嫉妒心、烦恼心,所以大智慧实际上就是 来自于你的根本智,所以般若智慧就是大智慧。

什么叫大智慧?看破放下,把什么东西都看到底了,知道生不带来死不带去,知道这个世界亦无所得故,一切都是 空的,都是假的,你才能脱离六道。所以要想得根本智的人必须要有出离心,你离不开你的人间的心,你不肯忍辱 不肯精进,不肯忍辱你怎么能够有高境界呢?

想一想有多少人活在这个世界上,如果你不能忍耐,你不能进步。想一想有少人要成佛要吃遍天下苦啊,你们吃遍 天下苦了吗?没有,因为吃遍天下苦啊,你才会有智慧来化解来圆融来包容,你在这个世界上所遭遇 的一切, 因为他都是暂时的是虚幻的。

所以当你知道最后的结果就是因为我的根本智是菩萨,是佛,所以我有自己的根本,我才能解脱,这样的话,你才 能走出六道啊。

所以很多人一辈子走不出六道,一辈子在六道中轮回,一辈子就是让我在哪个道,我就在哪个道,实际上这已经是 走偏了。

很多人说,这不是随缘吗?这不叫随缘,因为随缘是开悟的一种,当你不随缘,实际上你没有开悟。当你没有开悟的时候,你来谈随缘的问题,一定是空谈 。随缘是有智慧的,并不是说,今天你让你在地狱当中随缘,你说我就在地狱当中随缘,因为地狱不是我们学佛人应该 去的地方;

说你今天你人活在世界上,像畜牲一样做了很多的错事,你还在迷惑当中,还要去追求那些畜生的事情,那你说我 随缘,他来追我就追我,他要跟我好,我就跟他好,这不叫随缘,这叫迷惑,这叫执着。

随缘是有悟性的,随缘是超脱了人性而拥有了佛性。所以很多人什么都不懂,以为字面上说随缘吧,就是好像我就随便吧。今天人家跟你说一起去偷东西,你说我不能 得罪他随缘吧,你也跟他一起去偷东西吗?

如果这个人没有正见,只是偏见邪见,你也跟着他随缘吗?这是没有智慧,这就叫妄想妄念,所以一个正规的学佛 人,他能体悟人生,他就知道什么叫真正的随缘,真正的随缘是我管住自己的六根,我让自己清净,我让自己的阿 赖耶识已经开始看到了本性和佛性,你这样再去做很多事情,才叫随缘。

有一种随缘叫别人让你去做一件你认为不如理不如法的事情,但是他是你的亲人,有些人不懂就以为随缘吧,因为 他是我的父亲或者我的母亲,我情愿为他做,或者她是我非常爱的一个夫人、妻子或者自己的先生,我随缘吧,那 我就帮帮他吧,实际这些全部都是没有开悟,只有执着、只有妄念在身上的假随缘。

真正的随缘应该说:父亲,这件事情我不能替你们做,因为不如理不如法。然后父母亲跟他闹矛盾,爸爸说你这样 的孩子我不要你了,你只能说随缘吧,实际上这才叫随缘。

因为他们在害你他们在教你做错事情,你不纠正他们,你反而去替他们做,那么才叫愚痴,那才叫妄念。所以随缘 的基础就是有正念正思维,有正信正法,你才能去除自己心中的邪念,这样,随缘才是珍贵的本性的 随缘。



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