今天跟大家讲,学佛的人首先要懂得忏悔。如果一个学佛的人他不知道自己做错了,他就不知道忏悔,因为不想忏 悔的人,就是不认为自己是做错了,用自己的心来明白自己做错了事情,这个人才会忏悔。佛菩萨永远是慈悲众生 的,永远不会放弃对众生的救度。也就是说,今天你做错了,当你忏悔之后,菩萨还是救度你的,因为你是有缘众 生,你是跟佛菩萨有缘分的,佛菩萨才会救度你。当你学佛的缘分成熟了,你一定会得到救度,最后你自己才会知 道,原来是你自己救了你自己。因为当一个人在不断地忏悔之中,他才能感觉到自己有救,大家想一想是不是这样 ?夫妻婚姻破裂,感情上出事情,家庭有问题,这些问题发生的时候,你如果自己忏悔说:我做错了,这个事情 是怪我,是我不好。实际上,这个时候你就能够自己救度自己,当你知道自己做错的时候,你才会把佛当成一面 镜子,因为当这面镜子照着你自己的时候,你渐渐地就会明白自己。一个人只有把佛放在心中,时常照见自己的心 ,师父指的是外心和内心,你才会明白自己,学佛人才会明心见性。当一个人后悔了、忏悔了,说我以后不再做这 些事情的时候,这个人才算是一个明白自己的人。很多人做错事情,还拼命地执理,以为自己做的是对的,这个时 候,你就会不认识自己、看不清自己。

学佛人明心见性,就是要见证自己的佛性。你今天的心明白了,你就看到了自己的本性,你今天的心非常懂得佛性 ,你在心里就拥有了佛,所以,修行要跟智慧、慈悲相结合。修了半天,自己还是一个没有慈悲心的人;修了半天 ,自己碰到事情就要跳,还是一个没有智慧的人,那么你怎么能够在人间来度化众生呢?不能度化众生,你就离开 了众生,因为你没有智慧去接近众生,去度化别人,所以你慢慢地会离开众生。就像一个母亲一样,你没有办法去 接近孩子,你慢慢地就会失去孩子,你没有办法经常跟孩子沟通,时间长了,孩子就不会听你的话。夫妻也是这样 ,你没有办法跟你的老公沟通,跟你的太太沟通,时间长了,你一定会失去对方的,因为你没有办法跟他讲话、跟 他沟通。很多领导不了解下面的情况,那些整天跟领导接触的人,他就能一直在这个公司里工作,有些人跟领导接 触不多的话,他以为自己反正怎么样怎么样,时间长了,他跟领导就会有隔阂,领导不了解他,最后做一些不符合 情理的事情,实际上最后吃亏的还是他自己。所以,从学佛上来讲,我们要广结善缘;从做人上来讲,我们要多多 地和别人结缘。

人都有习气,每个人生来就有习气,你们坐在这里的人,每个人身上的毛病多不多?自私自利是第一病,你们告诉 师父,你们每个人能够不自私一点吗?永远想着自己,永远想着自己的家,都是自私自利的人,一点事情都要算计 ,时间上要为自己算,争名争利为自己,在钱财上总想着自己。所以,人的习气必须要断,而且要断后不起,也就 是说,习气必须要断掉,而且这种习气断掉之后不能再有,如果还有这种习气的话,那你就是没有断掉。什么叫忏 悔啊?断掉习气,就是忏悔,断不掉,再犯同样的毛病,那就是没有忏悔,念经也没有作用。

要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心。邪迷心是什么?就是正的不做,做邪的。比方说,很多小朋友 去考试的时候,他记不住,就在手上写答案,或者做记号,他觉得这个很开心,这个就叫邪,然后迷惑了你的心。 表面上是为人家好,实际上不是为人家好,这也叫邪迷心。很多人在外面推销产品的时候,把产品说得天花乱坠, 好得不得了,实际上不就是为了赚人家一点钱吗?这个也叫邪迷。你有本事,真心真意地全部付出,我不赚你的钱 ,我没有什么要求,我真的是为你好,帮助你身体好、生活好,那才叫正心。狂妄心是什么?明明做不到的事情, 以为自己做得到。你们学佛人有没有啊?太多了,狂妄自大,以为自己了不起,什么都能做,行吧,做出来行不行 啊?做错了,不肯承认自己的错误,总觉得自己永远是正确的,这就叫狂妄心。不善心就是心不善良,听见人家不 好的事情,心里马上很开心,心想活该,就是没有善心。嫉妒心,师父就不要讲了,谁都有嫉妒心,连一个小孩子 都有嫉妒心。恶毒心就是很恶的心,我想办法弄你,而且要让你讲不出来,弄得你哭笑不得。这些不好的心一定要 去除,只要有这些心的人,他就是一个凡人,有这些心的人,就称之为众生,没有修的人,就是众生。如果众生拥 有了这些心,那么你就是一个凡人,如果你去掉了这些心,那你就是一个圣者。



学佛人要自性自度。自性就是要自己掌握好自己的本性,自度就是要明白自己做了什么,就是自己来衡量自己,自 己要明白我们怎么样来度自己,那就是要改毛病。如果你改不了这么多毛病,你就不能做到自度,不能做到自度的 人,时间长了,你怎么去度人啊?自度才能度人,自己不能开悟的人,就不能自己度自己,所以度人先要度自己。 放下自己所有的心,师父刚刚讲到的那些心都不能有。你们今天想一想,你们有没有邪迷心啊?有没有狂妄心?有 没有不善心?有没有嫉妒心?有没有恶毒心?这些心你们有没有?放下所有的心,这个人就是真正地在修,叫真修 。真修才能真得,真心真意学佛的人,他一定能够真正地得到佛法;假心假意学佛的人,他得不到真佛,天天来做 秀的人,他得不到佛菩萨的加持。所以,学佛做人,首先我们要真,我们才能得。

学佛人应该悯人之凶,就是说,当人家碰到凶灾、不好的事情的时候,要可怜人家。要乐人之善,就是说 ,人家做善事了,你要很快乐地来接受。今天人家帮你忙,要谢谢人家,要真的感恩人家,要很开心地接受人家给 你的这些善良的东西。人家给你们青年团做点饭菜来了,你们有没有感恩心啊?到了时间就拿个饭碗过来了,要想 一想谁给你们做的?你们自己在家里做一个人的饭菜都不想做,人家做这么多人的饭菜,要买菜、洗菜、切菜、烧 菜,做好了,还要装好带过来,容易吗?你们要想一想,要感恩人家,要乐人之善,要很快乐地接受人家的善心, 要谢谢人家,这也是有功德的,这是做人的基本点。要济人之急,就是说,当人家有困难的时候、有问题的时 候,你要接济人家,急人所难。人家很困难的时候,我要赶紧地帮助人家。很多人看见这个人有麻烦了,马上溜走 ,怕惹事上身,这种人能够帮助人家吗?要救人之危,就是说,人家很危险、很困难、很可怜的时候,你要救 人之危。要懂得见人之德,要看得见人家的德性、道德,做人永远要看得见人家的道德,看得见人家的道德,你自 己才会有道德,你看见人家好了,你自己才会真正地好。


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