一个人的能干实际上称为才干。哎呀,这个人很能做啊,这个人很有一套方法,这是才干,是人间的东西,不 稀奇的,是练得出来、学得到的,那叫才干。而学佛之人的才,是菩萨的智慧。学佛人的才是什么?就是 用妙法去救人,它是有智慧的。所以,在人间你越有才干,如果自己心不正的话,你会越走越偏差、越远,就是那 些聪明的、自以为很精的人,精得不得了,最后越走越偏差。他们有才干吗?有。你们去看一看,在监狱里的人, 很多人很有才干的,你们能有本事偷银行的保险柜吗?他们都会算数码、都会掐时间,他们都会用计算机,但是他 们走偏差了。所以挤人、搞人的人,有没有才干?有,但是最后又被人家打压下去了,所有这些都是人间的才干, 那不是智慧。

人要多检点自己,要知忏悔啊,今天我又做错了,明天,我怎么又做错了,我怎么这么不争气啊?我的嘴巴怎么又 没有封住啊?我的胃不好,我怎么又嘴馋了?要多检点,要多忏悔,要勤对照,对照什么?让你们找谁去对照啊? 要对照自己的心,对照菩萨,你自己的行为像不像菩萨?这样的话,你才能真心实修躲灾难。经常忏悔自己的人, 可以躲掉很多灾难啊。刚刚要被人家骂了,要被人家打了,马上说对不起忏悔了吧?好了,人家不打你了 ,对不对?刚刚要跟人家打官司,要花钱了,跟人家说一声对不起,人家就不跟你打官司了,你是不是躲掉一 个劫难了?

你想见佛性,见到菩萨的本性,先要与佛相应,就是跟菩萨要心心相应啊。菩萨想什么,你也想什么;菩萨现在要 救人,你也救人;菩萨要你做好事情,你就做好事,那才叫心心相应啊,那你求菩萨当然就灵了。与佛相应,才能 清净,你跟菩萨心心相应了,你的心才会清净,你才会得佛加持,甘露入心,佛菩萨的甘露才会进入到你的心里啊 。

要记住,要让自己清净,菩萨的心才会进入你的心。自己不净,求菩萨,菩萨不会来的,听得懂吗?太自私的心, 求菩萨,菩萨也不会来,因为菩萨的心不会自私啊。很多人什么都要,一个人在人间追求啊,这个要,那个也要, 师父把它打个对联:追求,这个追,那个求,追求不息;烦恼,这个烦,那个恼,烦恼不断。你一直在追求,你的 烦恼就不会了断。所以,佛陀说:无所得,得也是不得。我们在人间,无所得,没有什么可以给你得到的;无所不 得,实际上,无所得,你不想得到,你什么东西都得到了。你拼命地去追求、想得到,你什么东西都得不到,难道 不是这样吗?就像一句话说的,有心栽花花不开,无心插柳柳成荫。你就去做好事,最后你就是雷锋,你拼命 地想去追求某件东西,你不一定会得到一个好的结果。



要修到身口意三业清净。为什么身口意都要清净呢?身体首当其冲,身体是最容易清净的,你们穿得干干净净,样 子很虔诚,人家一看,这个人是学佛人,身很快就清净了,对不对?口是第二位的,嘴巴管不住的人多啊,身体还 管得住。很多人的嘴巴管不住的,明白吗?但最难的是要管住意念,没有人能够看得到意念,所以,意念更要管住 。我今天看见钱了,我不贪,我是菩萨,我要管住意念;我今天看见这个女孩子很漂亮,我要管住自己的意念,我 不去想;今天人家说有利可图的事情,我不要,我在学佛,这些都是靠着意念在管啊。实际上,身口意,意念管住 了,就管住了你的口和你的身啊。你连意念都不动坏脑筋,你的嘴巴怎么会讲坏话?你的行为怎么会做坏事呢?所 以,要修身口意三业清净,将清净的身口意三业入、住、化,什么意思呢?就是要干净啊,你要让好的东西首先进 入你的心田,然后住在里面,不让它出来,最后才能消化掉。这跟吃东西很相像,你看见这个东西好吃,首先东西 要进入你的嘴巴,然后进住在你的肠胃里,最后在肠胃里消化、融化掉,这就叫入住化。

接下来告诉你们,修身口意三业清净会有什么好处。首先,如果你修好了身口意三清净业,你可以灭罪除灾。举个 简单例子,你嘴巴犯罪了,开始修心了,嘴巴从此以后不讲坏话了,是不是不犯罪了,是不是灭罪了?做一个很不 好的动作,知道以后,从此不做了,是不是灾没了?在澳大利亚开车的时候,跟人家抢道路,你做个下流动作,人 家跑上来就是一拳,你以后把自己的身口意改了,不再做这种下流动作,你是不是消掉灾了?所以,学佛不是这么 容易的,要好好地学到心里,要除病患。身口意是除病患的,你们知道吗?你把身口意修修好,都不会生病了。比 方说,心脏病是气出来的,高血压是气出来的,如果你身体上没有做坏事,意念上不去恨人家,不去贪瞋痴,你的 嘴巴不去说人家不好,人家也不会说你不好,你一定不会生气,你是不是除病灾了?

要懂啊,修三业可以增福慧。因为当一个人没有病灾的时候,他的福就来了,经常生病的人会有福吗?如果你三业 清净的话,你会增敬爱,就是大家都喜欢你这个人,都爱戴你,为什么?因为你这个人从来不做下流动作,你这个 人嘴巴里从来不说人家不好,你这个人意念当中都是干干净净的,你说人家会不会敬爱你啊?就算是你的爸爸妈妈 ,如果他们嘴巴里一口一个下流话,一口一句这个不好,那个混蛋,你会敬爱他们吗?你们去看看,有很多父母文 化水平不高,嘴巴里一口一句下流话,孩子都不要这样的父母亲去学校开家长会了。所以,修好身口意的话,你会 得到尊敬啊。

修三清净业,还会少争斗,而且退一切怨敌,没有冤家。因为我嘴巴不讲人家不好,我脑子里不想人家不好,我行 为上从来不打人,我是不是就没有冤家了?学佛人都会讲,身口意,贪瞋痴,把它细小的分开来讲给你们听,把它 用在人间生活中,你们做得到吗?差得远呢。所以,苦无量之不可思议。实际上,如果你们能够把贪瞋痴、身口意 修好,你们就不会受苦了,你们会有无量不可思议的功德。

吾佛即应,身是佛身。应就是应身佛,就是在你身上的佛啊,身是佛身。吾言即经,我的语言就是经文,你们不懂 这句话,你们天天念经,你们现在嘴巴里讲出来的就是经文啊,你怎么还能骂人、挑拨离间,还能撒谎呢?因为你 念经念出来的是菩萨的语言,到了你嘴巴里讲出来,就是经文啊。念经的人必须要干净。你就算对他有意见,你就 算对他不好,你就算有什么想法,你可以不讲啊,不讲死不了的。你讲出来了,成气场了,天地鬼神都知道,你又 造孽了。

吾念即观。我的意念就是看到的,你们的意念看得到吗?看得到。你自己会看到你自己的意念在想什么,我看到自 己今天是个好人,我的意念就转得好,我今天是个坏人,我的意念就转得坏。观是观照一切平等,你今天要看到的 一切众生都是平等的。一念即观本,念就是照心,就是佛菩萨的佛光照到了你的本性,明白了吗?一个念头就可以 看到你们的本性啊。今天你们脑子里会想:这个人啊,我可以占他点便宜。你这是不是本性啊?看得到吗?你今天 讲话挑拨离间,人家一看你就知道你不是个好人啊,这就叫一念观本。好人会讲这种话吗?好人会随随便便挑拨离 间吗?会说妄语吗?英语中有句谚语叫说谎要有好记性,自己说过的妄语,过一段时间自己忘记了,又拿出来 讲,露馅了。如果你不妄语,你就等于永远不会忘记。


多伦多观音堂文化中心
每周六佛学共修,并有免费素食供应
291 Progress Ave, Unit C, Toronto, Ontario M1P 2Z2
Tel: 647-748-0828/647-748-0868

Name:  X1603010101.jpg
Views: 3
Size:  1.01 MB