现在求财的人很多。实际上求财它也是有因果的,并不是你求了财就能得到财,因为财神也是要看你有没有在过去 生中和今生种善果,也要看你们是不是在过去世和今世有施财的种子。要明白,你有没有财和你有没有福气,是要 看你有没有种下这个因。如果你今天有福气是因为你种下了这个因,你今天这个人有财运,是因为你种下了福田, 所以你才会有这个果。比如你有一块田,但你呢没有把种子种下去,然而你天天就在这个福田上浇水,施肥,把它 保养得很好,但最后怎么长得出果啊?明白了吧。就等于你前世没有去布施,没有去做善事,没有去做好事,没有 布施钱财,这就等于这个种子没有了,那你现在看见财神菩萨,菩萨,财神菩萨,让我发财啊!你没有这个种 子,你求的时候等于你在浇水,但你没有种子怎么长得出善果?怎么收割啊?你虽然给它水,给它阳光,相当于求 菩萨供水果,但是你能得到财运吗?因为你没有种子啊,再求财神都没用的,对不对啊?但是,如果你同样有种子 ,但你没有阳光、没有水,那你这个种子就长不好、长不快。明白吗?道理都是一样的。你没有布施因,不管你怎 么求,你也不会有这个果。因为福报的果是从布施的因得到的。

佛法把福分成三种,叫三福田。福田是什么?就是可以生出你有福的缘分叫福田。你这个人有没有福气,有没有福 分,就是要看你的三福田。怎样得到这个福田呢?首先要恭敬地供养。师父讲给你们听,首先要供养佛、法、 僧。供养佛,比方说我们念经、拜佛、烧香、供水果,这叫供养佛。供养法是什么呢?比方说我们印书,去帮助人 家等,都是法施,对不对啊?供养僧,比如供养僧人,供养和尚、尼姑,包括那些高僧大德、弘法之人,还要供养 父母亲,供养所有需要帮助的人。如果你是用慈悲心去供养,你就可以得到福报和得到福田。首先告诉你们怎么样 得到这块田,如果你不用慈悲心去布施,你得到的是福德,你就没有功德。你做的每一件善事,都具有福和功德, 那么怎样能得出你是福德还是功德?是要看你的发心。如果你发心特别好,可以把福德转为功德,听 得懂吗?

接下来师父给大家讲三福田。第一福田是供养佛、法、僧,这叫敬财,就是恭敬的财,是供给佛菩萨的财。敬 财就是恭敬的功德的福田,功德是最大的。第二福田是供养父母、师父、老师,叫做供养恩田。恩田就是报恩的福 田。第三福田是供养贫困、贫苦、生病的人、残疾的人,是属于悲田。悲田是什么?就是慈悲心供养。所以有三福 田的人就能很快地得到回报。敬田、恩田、悲田称为三福田。

如果在心中经常供养父母、庙堂、穷苦的人,实际上在你的心中就种上了三福田。做了这三种布施的人,福分就会 随之而来了。有时我们种了福分的种子,如果我们没有给它水,我们没有让它照到太阳,善果会没有完全成熟,但 是你有了这个种子,你迟早会发芽的。意思是说,你只要去帮助人家,你早点晚点会得到回报;你只要去供养佛菩 萨,你只要去对父母亲孝顺,你早点晚点会得到这个芽开花结果。

如果像刚才说的,求菩萨而自己没有种三福田的种子,你再怎么求是求不到。而你本身已经有这种布施了,你这个 芽已经种下去了,当时你太阳不足,水分不够,但是早点晚点这颗芽会慢慢地长出来的。如果你这个种子种下去之 后,你看它还没有发芽,还没有长大,那个时候你去求求菩萨,为什么有些人一求就灵啊?这个人一求财就发财了 呢?实际上他过去对人家很好,帮助了很多人,他拜佛,他见庙就拜,他做功德他想发财,他一求菩萨,菩 萨保佑保佑我,给我点财运吧,让我这个生意做成吧。啪一下生意做成了。因为他求的时候是阳光和水全浇 下去了,那么这个芽一下子发开了,边上人一看,哇,他怎么一求就灵了?我求了一辈子都没灵啊?因为你没 有种子啊,人家有种子种下去了。师父讲得还不够透彻啊?难道菩萨偏心吗?是人家有种子种在里面啊。所以要明 白,福分汇聚善果显前。福分要把它汇总、聚在一起,这个时候,福分越多,你善良的果实才会结果 啊。

人学佛为什么要有智慧呢?因为智慧它是通十方法界的。有智慧的人懂得敬师、重法、实修,所以师父教你们成为 有智慧的人,你们要懂得尊敬老师,要懂得尊敬我们学的佛法,不该做的不能做,要实实在在地修,不是假心假意 地修。如果你想智慧更多一点的话,你要懂得行者知错。你想一下,智慧越来越多,你就越要懂得要忏悔,因为你 把身上的错误忏悔光了,你的智慧才会散发出来啊。你心中的佛性,本来是很有智慧的,但你把佛性在累世弄脏了 ,你每一天忏悔就等于你每一天把这个佛性擦亮啊,你越擦得亮,它的光就越能照出来啊。

想要有智慧的人就是要不停地忏悔,要知错啊。用现在的话讲,知错能改,改掉了不就是干净了吗?干净了不就是 能装好的东西了吗?身上全是脏的东西,好的东西怎么进得去啊?孔夫子讲过一句话:一日三省吾身。省 就是来审查自己,吾身就是自己的身。就是每一天要三次想一想我今天做对了没有?我像不像菩萨?我做错了 没有?我到底是怎么样的人?每一天要三次啊。三省吾身这是我们的圣人孔老夫子讲的啊。

要消孽障,把自己转成空的。把事情转成空,把人转成空,这就是空性。因为如果你不把自己放在心上,自己都没 了,你就可以消业障。在基督教里面是和他们的牧师去忏悔。你们跟着师父学佛,跑到师父这里来跟师父忏悔,实 际上这就是很有智慧的一种方法。很多人做错事情师父对不起,我做错了,接下来他就会得到师父的帮助,他 就会得到解脱他讲给师父听了,反而倒轻松了。

比如小时候我们不懂事做错事情了,拼命地瞒着爸爸妈妈,天天难过,天天不知道该怎么办,最后有一天爸爸, 我做错了爸爸就会帮你把这个事情摆平了,就是这个道理啊。有一个人在山上藏了43年,因为他杀人了, 而且他是误杀,在山上他天天过的日子苦不堪言,他说:我当时要是讲出来,我最多判个 20 年,我 43 年过得像野兽一样在山上躲避的生活。我现在关在监狱里了,反而心里踏实了。而我却在山上像个野人一样天天过 着生不如死的日子。所以懂得忏悔的人就有智慧。

跟自己的师父忏悔可以消业障,佛法中叫还净。还净,就是还你一个干净。忏悔后你心里就干净了,就舒服了 ,听得懂吗?还净能得到加持,因为你还净之后,你得到了加持。你经常忏悔,你就能守住戒,你就能得到佛光普 照,而且还会有一种戒光出现。就是当你经常忏悔就会有一种光出现,这个光就是戒律的光。你想想看,菩 萨,我再也不喝酒了,我今天喝过酒了你在忏悔的时候不就是干净的吗?你是不是会戒这个酒啊。菩萨, 我再也不会做这个事情了,你是不是以后就会戒这个事情了戒的光就出来了。这都是很精彩的佛学哲理,是 菩萨讲的。听得懂吗?

因为你忏悔了某一件事情,你就不会再去做了,你不忏悔,你说不定以后还会再去做这个事情。举个例子,一个女 人嫁了一个男人整天和这个男人吵架,到了最后说:我就不相信全世界就你这一个男人,我再找一个。她不肯 忏悔,她就继续再找,找到了一个,因为她不改脾气,她最后还是这个结局,对不对啊?她哪来的戒光啊?所以你 守戒守得越好,你的身体就会产生一种力量叫戒力。戒力,就是守戒的力量。也就是说,一个人整天地忏悔、守戒 ,常说我这个地方做错了,我那个地方做错了,你下次就不会做错了,这个戒力就会越来越强了,就会产生一种光 ,这种光会去除你见愧的光,就是说去除你不认为自己很惭愧。否则让你慢慢觉得很惭愧的这种光照着你,你会觉 得很丢脸,自己会觉得我做错多少事情。

为什么这么多的人跟着师父学佛学法之后,他们自己会说:台长,我真的做很多的错事情。广播里面还少吗? 每一个来看师父的人都说:师父我做了很多肮脏的事情,我做了很多对不起人的事情。因为他守戒了,因为他 忏悔了,因为他知道他做错了,他下一次才不会去做。这就是一种忏悔力,就是渐渐感到自己羞愧的力量,是一种 自我加持的光。实际上这是什么?因为我戒了,我忏悔了,你就会加持自己了,而且你就会得到菩萨的加持。就像 一个小孩子说:老师、家长、爸爸妈妈,我做错了,我下次再也不做了。老师会说:好孩子,下次不要做了 。妈妈会说:好孩子,放心吧,爸爸妈妈会对你更好。你不是得到光了吗?得到亮了吗?你在菩萨那里忏悔 有什么错啊?硬咬着,我就是对的,我就不买帐。你最后就被人家淘汰被人家唾弃,最后被人家在背后骂一文 不值。把肮脏的东西硬拿在身上当宝贝,还不肯扔掉,你不就是个垃圾桶吗?你把所有肮脏的东西全部抱在身上作 为你的宝贝,不肯丢掉,那你身上散发出是那种无限的臭气。

师父今天就讲到这里,我们要感恩观世音菩萨给我们传下来这么好的法门。大家要懂道理,一定要守 戒,懂忏悔。




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