接下来师父给大家讲,修小乘行者,是自度。因为修小乘佛法的人,他有一个我字,他跟众生还有分别心。所 以修心只管自己修的话就是不管人家修,只管我修,因为他还有我执的观念。我执是什么意思?就是我认为怎 样,就是我执著认为这个事情是对的。比如我今天讲你,你自己认为我看看小说又没有错,等回到家照样在电 脑上看小说,这就叫我执。所以学佛学到后来,如果整天认为自己是对的,那这个人修不好大乘只能修小乘,因为 他永远以为自己是对的。如果经常把住自己的理由、理论不肯承认自己错误的人,你们就冲他笑一笑,这个人是修 不好的,这个人就是我执。永远有道理的人,就叫我执;永远觉得自己做的是对的,人家都是做的不对的,就是我 执。听懂了吗?

所以小乘行者,他们的觉悟是不彻底的。行者是什么意思?就是修行的人叫行者。修小乘佛法的人,他们的悟性、 觉悟是不够彻底的。比方说现在很多人在家里狂念经也不去度人,他觉得我去度你干吗,我自己把经念念好就好 了。这种人能做菩萨吗?就像做人一样,我把我家里管管好,外面的事情我不管的,对不对啊?你说这种人他能 做菩萨吗?菩萨不但修自己还要关心别人,有时候是不帮助自己专门去帮助别人的;一般学小乘佛法的人是只管自 己,不管人家。如果你们生活当中有人就知道自己,从来不知道帮助人家,你们觉得这种人讨厌不讨厌?你们告诉 我讨厌不讨厌?所以菩萨提倡的是伟大的大乘佛教的不二法门的观点。如果你想成为菩萨你一定是要救度众生,你 一定是忘记了自己只记住人家,满脑子都是关心人家、帮助人家,爱护众生的人,才能成为菩萨。大家听得懂吗? 所以大家要明白,有烦恼就有道场,没有烦恼就没有道场。

无我一念。如果你们每个人脑子里有一个无我,就是什么事情都不想自己,只想众生,那么你们看到的众生就是道 。烦恼也是道,众生也是道。师父只能慢慢给你们解释了。十方三世法界一切的法,包括宇宙、人、空间,一切的 方法是因缘所生之物象。给你们讲这些你们肯定听不懂,我只能简单地给你们讲一下:

佛道就是佛菩萨的道,佛道是干净的道,佛道是有智慧的道。对不对?你只要到了这个佛道里面,即使你有烦恼, 你也能把它克制住。如果你有智慧你也能把烦恼克服,是不是道啊?是道。这是第一。

众生是道,因为众生都在学佛学佛道。众生是不是道场啊?如果没有众生怎么会有道场啊。今天东方台观音堂 没有人来,怎么成为道场啊?这里是观世音菩萨的道场,是不是道场啊?这是第二点。

第三,十方三世法界一切众生、宇宙、空间,都是因缘所生的物象。也就是说今天你们在天上看到的,在人间做到 的事情,和你们所拥有的所有的事物,实际上都是一种事物的想象。明白了吗?

举个例子,如果你们坐在悉尼情人港你们感觉是在夏威夷,你们是不是感觉就在夏威夷啊?是想象出来的。你们有 时候到一个海边,如果你们感觉是世界上十大美景之一,那么这个十大美景就在你们心中成立了。实际上这个地球 上所有的人,也是幻相出来的。今天这个人有吧?有。明天死掉了,没了。不就是幻化出来的吗?他不是实实在在 的东西,不能永久生存的东西,他就是幻相出来的。听得懂吗?

所以刚才讲了这么多,就是让你们知道十方三世的法界,实际上也叫法空。比如你们现在眼中看到所有的一切,你 们睡觉的时候把眼睛一闭,还有吗?法空了,没了。又比如爸爸刚过世,早上一觉睡醒了,当时脑子里觉得爸爸还 在,叫一下爸爸,一想爸爸不在了法空。当你眼睛闭起来的时候一切都是空的,你眼睛睁开的时候是假的 ,是幻相,叫物象。

所以要明白,自身就是一个道场。为什么?你的身体就是一个道场,菩萨在哪里啊?在你的心里。你的行为,你的 举止,你所说的话,你脑子里想的事情都是围绕着你这个心,就是围绕着菩萨来的。听得懂吗?所以这就叫道场, 自身就是道场,自身道场更接近你,但也属于空的。也就是说自身的道场虽然你有佛,身体的行为、语言,做出来 都像菩萨,菩萨很接近你,因为你有这个道场,但是这个道场到最后也没了。你死了,你哪来的道场啊,也是属于 空的。明白了吗?为什么要有道场?因为我们要借道场来修自己的佛道,就是来成就你的佛道。

举个简单例子,如果你们在家里没有观音堂,你们在家里自己修的时候就没有一种克制力。因为看见家里的床就想 睡觉,看到家里的厨房就想吃饭,因为你看不到观世音菩萨在你家里,你就不会这么刻苦,是因为在你家里没有道 场。而你到观音堂之后,没有东西吃,也没有地方睡觉,你才会坐在这里好好地念,你才能念一天。如果同样在家 里你能念一天吗?这就是要建一个道场来修心。就像一架飞机从天上下来的时候它要借一个跑道,它才能登陆一样 。如果没有这个跑道飞机怎么能够下降呢?如果你的佛心没有你人生自己的跑道,你这个佛心怎么能在你的心中站 住脚啊?今天观世音菩萨要到我们东方电台观音堂来看大家,一定要有一个道场菩萨才能从这里下来啊。听得懂吗 ?我要你们每一个人身体上都有一个跑道,都有一个能够让菩萨的飞机降落到你们身上的地方。

你去观音堂拜佛,是借人家的跑道来修心弘法。你看看真正做生意的人有几个自己买物业在那里开店的,全是租的 房子,做生意最聪明的人全部都是租借。对不对啊?因为很多人资金不够,他借人家的生意来做。真正聪明的人是 借我们的道场来修自己的心,这些东西跟人生都有关系的。一个年纪大的人为什么身体会这么好?很多人就会问: 你老人家怎么能活一百多岁啊?因为我怎么样怎么样然后你也去怎么样怎么样,当然你怎么样怎么样 不一定能活一百岁,但是你会去借他的好的方法来帮助你自己想活一百岁。听得懂吗?

所以一切法均是道场。这就是师父刚才跟你们讲的,飞机想飞上天,必须要有个道场。现在你们这个心想到天上去 ,你们要不要心中有一个道场啊?心中有菩萨才会干净,你难道平时不干净临走的时候就能干净了吗?平时不念经 ,临时能抱佛脚吗?再给你们讲得清楚一点,一切法就是道场实际上就是学佛的环境。道场就是你学佛的环境 。比如你家里一共四个人,三个人不学佛,一个人学佛,你就不会有一个好的环境。实际上你们家就不会有菩萨来 ,因为你们家没有好的道场。师父开始给你们讲你们都似懂非懂,师父现在把它返回过来解释给你们听,你们就明 白了。

所以任何一个地方的人和事,所有的事情实际上就是道场。也就是说你今天做这件事情,你把它作为菩萨的事情来 做,你就是道场。你今天这个人讲话,你以菩萨的语言来严格要求自己,那你就是有佛心道场,也就是说你有这个 菩萨的缘分,你有菩萨的环境。如果嘴巴里出来乱七八糟胡说八道,你说这个人有学佛的条件吗?如果这个人整天 在 Club(俱乐部)里面工作,天天喝酒和人家玩在一起,回到家念经,你说这个人能学好佛吗?他有没有道场啊 ?道场虽然以后也会没有,也就是飞机的跑道以后也会没有,但是他必须在现实当中先要有。你飞机要飞上去,你 必须先有跑道,等你飞上去了,那你这跑道也就没用了,对不对啊?除非你再要下来,哪有谁投了人到了天上还要 下来啊?

所以讲来讲去,烦恼也是道场。烦恼来的时候虽然不好,但是你把它改成好的,就是把坏事变成好事了,你是不是 得到道场啊?怎么会把烦恼变成好事,变成道场的呢?因为你用你道场当中的菩提,就是智慧来让烦恼转换,不就 又是道场了吗?你没有碰到困难的时候你怎么会有智慧呢?所以道场是逃不掉的,只有用菩萨的智慧去理解、去化 解你的烦恼,你就得到了佛的道场。

师父今天给你们讲到现在,全部讲的都是道场烦恼、菩提都是道场。人是道场,物是道场,所有的一切都是道 场。也就是说,人的行为、思维、语言,所有接触的东西你都要把它变成观世音菩萨的道场,那么你就永远生活在 佛性里,你虽然在人间,但你已经生活在佛性里,你一定修得好心的,也就是说一切都是道场实际上就是佛菩 萨学佛的环境。你的生活环境,你的语言环境,你的思维环境,你的所有一切周围的环境,全是菩萨的道场,你不 就是菩萨吗?那你说你会修得好吗?修得好的人一定在他的心中有佛菩萨的道场。


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