师父刚刚给大家说没有无明要灭,也没有老死要灭。但实际上无明也是存在的,存在了又没有了,没有了又存在。 再举个简单例子给你们听听,你们看看那个泡沫吹在空气当中,五颜六色的,有没有啊?在空气当中有啊。嘭 一下,没了,现在明白了吧,你用不着消灭的,它自生自灭的。你们身上生出来的不明白的事情,随着一段时间你 们就明白了;小时候不懂的事情,随着年纪长大就懂了。所以根本就没有无明,没有什么懂或者不懂,也根本没有 老死。烦恼和菩提一样,没有烦恼要断,也没有烦恼要尽。因为烦恼本身就是空性的,也就是说烦恼本身就是没有 的,是人为制造出来的。师父讲得够清楚了吧,用现代话讲叫哲学,佛菩萨是最伟大的哲学家。

你们要明白烦恼来也空空去也空空,都是你自己找出来的,本来无定性,所以它就是空性。连聪明和智慧也是来也 匆匆去也匆匆,也是空性的。所以人的小聪明没有用的,一个小聪明出来之后,以为自己很伟大,以为自己做得很 好,最后嘭没了,还有吗?烦恼没了,小聪明也没了。真正有智慧的人他就没有烦恼了,有烦恼的人还会有智 慧吗?有智慧的人会有烦恼吗?你们好好想想吧,你们的智慧都到哪里去了?都到平时的动小脑筋上去了。为了人 间的一些名闻利养、尔虞我诈每天都在做这些事情,境界会上升吗?

很高深的大乘菩萨的法理就是众生是道场,烦恼就是众生。师父帮你们一件件解释清楚,你们真的听不懂啊? 为什么众生是道场呢?因为有众生的地方就会有烦恼。那么举刚才同样的例子,我们小时候数学老师经常讲这个等 于这个,所以这个就等于那个。现在我就是告诉你们,众生就等于烦恼。比如说人和人在一起为什么会有烦恼啊? 因为人跟人在一起之后你说我说,把烦恼就说出来了。如果你们都是哑巴,你们在一起你看我看,就把烦恼看出来 了。看看这个人不顺眼了,看看这个人比我漂亮了,看看这个人穿名牌了,看看这个人很讨厌了,毛病就看出来了 。所以众生就是烦恼。只要在一起你们的烦恼就生出来了。所以很多人吵架的时候说:我最好不要看到你,你也 不要看到我。想想就知道了,看到就来气,看到就是众生,众生是烦恼啊。今天我看到你们这批众生,我烦恼就 来了这个没学好,那个在家里那么可怜,那个身体不好还要去打工,那个过得一塌糊涂,这个还住在医院里插 管子烦恼来了吧,是不是众生即烦恼啊。

烦恼就是众生,同样的,烦恼就是众生生,因为所有的烦恼都是由众生生出就是人生出来的。世界上本来 这个烦恼是没有的,是人生出来的,是众生生出来、养出来的烦恼。就像一个女人生出来一个孩子,养出来一个孩 子一样。

师父用现代话讲,烦恼是你们自己编出来的。有什么烦恼啊,人不就是这么回事吗?有什么可以烦恼的,烦恼你也 得过,不烦恼你也得过,还不如不烦恼;想不通也得想,想得通也得想,你还不如不想这就是菩萨的智慧,这 就叫智慧。听得懂吗?比如今天你家里一大堆事情,你拼命地想象,你想得出什么事情吗?你解决得了吗?就算你 欠别人很多钱,你脑子里拼命想,你能还得出来吗?放下吧。第一放下,不是不叫你们去想,而是叫你们放下之后 脑子空了,它就会有好的东西出来了。

师父举个吃菜的例子给你们说说,好的山珍在下面,上面总要弄点围边,弄点蔬菜,你总不见得只吃边上的围边、 蔬菜吧,你要看看下面真正好的东西也就是深处的良心本性才是你最好的东西。所以师父给大家讲,你们既然 能把这个烦恼生出来,养出来,造出来,编出来,你们就要有这个道场,就要靠你们众生自己去去除烦恼。你把这 个孩子养出来了,你就必须把这个孩子教育好这就是白话佛法。你把这个烦恼生出来了,你就必须把这个烦恼 去除掉。

解铃还须系铃人,因为众生有业障,众生才会生出烦恼。那么烦恼是怎么生出来的呢?因为你们有业障,如果 没有业障你们怎么会生出烦恼啊?如果是个圣人,他业障没有,你说他会有烦恼吗?

因为众生有烦恼,他才会有污染。是先生出烦恼,后来才有污染,这点你们要搞清楚。怎样叫先生出烦恼的?比方 说,我烦恼这个孩子怎么教育,那么你的心灵就有污染了,接下来你对孩子的教育就会有污染了。怎么污染的? 唉,这么麻烦,随他去吧,学校里老师天天告状,我也没办法了。跟老师说:你们要怎么样就怎么样吧,你们要 报警你们就报警吧,爸爸妈妈拿他已经没有办法了。因为他这个烦恼已经成为事实了,才会造成他心里的污染。污 染是什么?他对孩子丧失信心了,丧失教育的这个念头了。所以他心中就会不开心了,污染就来了。污染就是他不 愿意教育孩子了。你把麻烦生出来了,你又不愿意去照顾这个孩子,听得懂吗?你把麻烦找来了自己又不想去处理 ,这个时候你心中就会有污染。因为你有污染,你才称为众生啊。

所以说众生难度,因为众生痴迷啊。众生为什么痴迷?因为他们心中有业障。太多无明,人就会愚痴,所以要学会 无我。无我的道理很重要,哪里有众生你们就要学无我和空性的观念。只要有人的地方我们就要学会没有 我自己,因为有人的地方就会有争斗。你有你,你被人家排挤了,你就会难过。因为有人的地方就会有嫉妒, 你有我,你就会被人嫉妒;因为有众生的地方就会有恨,你有我,你就被人家恨上了。所以必须把我 去除,去除我才会产生性空。性空就是你的本性已经空掉了。

如果你的脑子里只想着众生而没有想到自己,人家怎么对你这个我字来攻击呢?人家要骂你,你说:我 都没了,你骂谁啊?人家要嫉妒你,我都没有了;人家要恨你,我从来不恨人家的,因为我没有了。如 果有我,你就会产生烦恼,我对你已经很好了,我不知道你为什么对我不好?我很难过,我很伤心,我搞 不懂,所以我很生气。这都是因为有了我字。听得懂吗?

所以大家要明白记住:哪里有众生就应该无我,就要法性空。什么是法性空?就是我们活在这个法界里面,我们这 个性就要空。众生也是法,因为众生生在法界里面,他一定会有法界的这种业障。那么法界是怎么产生这种业障的 呢?因为是因缘所生。所以因缘也是无自性的。比如今天我跟谁有缘分了,这个因开始了,然后我跟他好了,这个 缘分生成了,等到一段时间我们又不好了,这个缘分就灭了。

因缘也是无生无灭,实际上表面看起来今天有这个因缘,但是一段时间之后这个因缘就没有了。没有因缘的时候你 不就是没有生出这个因了吗?比如爸爸妈妈把自己从小养大,那个时候是不是有因缘啊?但是因缘到了最后呢就没 有了,爸爸妈妈死了,还有因缘吗?没了。那么就等于没有生出来过,对不对?等到一定的时候你什么都忘记了, 自己也要死了,就连自己这个因缘也没了。所以没有因缘生出,也没有因缘灭度。师父在给你们讲佛理啊,讲哲学 的东西,无生无灭就是没有生出来也没有灭掉。缘分实际上它没有生出来,它也不会灭掉。今天你不去惹他,他就 不会来惹你,这个因你没有种下去,你这个缘分就等于没有。有什么自性?我没有生出来这个,我也不用把这个事 情灭掉;我没有生出烦恼,我有什么烦恼可以去灭啊?所以要学会无我。

众生就是道场。因为有了众生,我才能学会智慧;因为有了众生,你才能有这个道场,所以烦恼就是道场。因为众 生有染,但是如果众生能够在无我的观念面前,众生即为菩提。你们要好好用功的,你们不长智慧,你们就长愚痴 。道理很简单,一个人不学好,他不就很容易学坏了吗?整天学坏的人能学好吗?有智慧的人能做出傻事情吗?烦 恼不就是傻事情吗,每天想不通不就是傻事情吗?有烦恼的人会有智慧吗?是没有智慧的。你们一定要好好学啊。 你们眼睛看着我也没有用啊,要学、要去理解,听得懂吗?如果在这里听了,回到家干什么照样干什么,贪瞋痴照 样有,甚至有的回到家里照样玩游戏,照样在网上看小说,你有看小说的时间为什么不能看看师父的《白话佛法》 呢?你们说这种人会有智慧吗?有烦恼的人就是没有智慧。

师父告诉大家一句话,简单的解释就是:凡是你有烦恼的话,你就要利用本性里面生出的智慧来克服它。因为你有 因缘果报,心中有染了,你才会生出生灭之心;如果你心中一直光明磊落你就不会生出生灭之心。什么叫生灭之心 ?因为你生出来这个心了,你又要去把它灭掉;你今天生出这个烦恼了,你又要把烦恼去灭掉,这就 叫生灭之心。




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