首先跟大家讲顿悟。顿悟就是突然之间明白很多道理,突然之间明白就是说,突然之间在很多因素的促使下能够明 白某一件事情,叫顿悟。就像你们一样,有时候在做某一件事情的时候,你们并不知道这件事情是怎么发展的,也 不知道里面的盘根错节,很多麻烦,但是顿悟是什么意思呢?就是突然之间明白了:哦,原来是这个原因才促使了 我今天造成了这个果。那么一下子明白了。学佛法里面有很多种,还有一种叫渐悟,就是慢慢地明白,慢慢明白之 后呢,他就会越来越明白。顿悟的话,是开始不明白,突然之间碰到很多事情之后呢,哦,原来是这样。这几 种开悟都是很重要的。

佛经上说,取相凡夫,随意为说。什么意思呢?取,就是看。相,就是这个人的行为和表象。取相凡夫, 也就是说,当你这个人就看人做任何事情表面现象的时候,实际上,你就是一个凡夫。比方说你看见这个人,在你 面前很努力地做工作,好像很认真,好像很虔诚,你一看他,你以为他是好人呢,对不对啊?我们一辈子这种当上 得还少吗?看见师父扑通跪下来,叫他好好修,他不好好修,还专门搞事,这种人没有用的。取相凡夫就是说 ,如果是菩萨的话,他不会去看一个人的表相来判断一个人,而是根据这个人的行为和思维来断定这个人。随意 为说就是说,因为你是取相而为的一个凡夫,所以,你对某一些事情是随着它这个事情的发展在做的,那么实际 上就是顺着这个业力在走。大家听得懂吗?就是这个道理。

然后呢,叫心无形相,心中要没有形相。就是说,你的心中不要有一个固定的概念,比方说,说起这个人,这 个人实际上良心挺好的,但是过去在某一点上面,你对他不好,或者他对你不好,那么你心中就有这么个有形的东 西了,所以一讲到这个人,你嘴巴里第一个出来的就是,这个人是坏东西,那你就是凡夫。所以,学佛的人, 不应该把一个形的东西和一个相的东西放在你的心里,用现代话讲,就是不要有一个固定的形象思维,要将这个思 维慢慢来改变,不是固定的,是你慢慢学佛学法能够感应的。你的心如果没有这个形和你的相之后,你就是微妙色 身。微妙是什么?妙法。微是什么?非常非常细致的,能够让你感到的,这个微字在佛法中讲是触摸 ,触摸非常奇妙的色身。我们这个身体称为色身,菩萨把我们的肉身称为色身,也就是说,非常微妙的色 身(包括灵魂),就是你已经明白了这个人间的肉身,这个色身,你什么都明白了,就不会把自己的肉身看得太重 了。

无相即是实相。如果你看人、看事情,我对他没有意见,我对他没有概念,我对他没有任何的想法,叫无相,就是 我对他没有一个印象。因为众生都是在微妙的大千世界当中在运作、在成长,如果你没有了相,就是我对这个人没 有看法,实际上,你就是实实在在的相,那就是说,你对这个人没有看法,反而这个就是你实实在在的相。什么意 思呢?就是人之初,性本善。比方说,今天你们坐在下面的这么多人,师父把你们都看成没有相的,就是你们 都是随缘之人,师父把你们都看成空的,都是平衡的,那么实际上呢,师父就是看到你们的本质了。实相就是本质 ,师父不看你们的行为,不看你们的做法,不看你们说什么,不看你们思维什么,师父把你们看得空了,那师父看 到的就是你们实实在在的人,那么才是个好人,被别人看空的人,才是一个有修养的人,才是触动你们本性的人。 触动本性是什么?就是触动了你们的灵魂,那么灵魂在哪里呢?灵魂实际上和佛性是连在一起的,也就是说,师父 看到了你的本质,那么叫实相。

举个例子,一个老师在幼儿园里面,这个小孩子很调皮,那个小孩子很闹,这个小孩子身体不好,什么样的情况都 有。如果这个老师把大家看成无相的,所有的孩子都很天真,所有的孩子都很好,那么你看到了孩子的本性,那么 你看到的就是实实在在的孩子,这个孩子他是个好孩子,因为他们是天真烂漫的,并不会因为他们做了一些调皮捣 乱的事情把他们看成是坏的、恶的东西,这就叫看到了他们的实相。听得懂吗?

所以,实相体空。当你看到一个事物的本性的时候,看到实实在在的相的时候,实际上你就看空了,不是这样的吗 ?从师父刚才举的两个例子,你们就明白了。师父第一个例子说,师父把你们这些今天听课的弟子和徒弟看空了, 因为师父都看到你们的佛心了,你们都是善良的人,佛心都是很好的,那么,师父是不是把你们看空了?看空的话 ,那么,实际上,师父看到的你们的相,就是本性已经是空的。体空,就是说没有了,并不一定指身体,灵魂看空 了也叫体空。人家说,有精神上的灵魂体、肉体,明白不明白?看空了。这个在佛法界叫唤作虚空无边身。 唤作就是称为,虚空就是空的东西,我们的本性是一个空性的东西,我们的本性是无量无边的。也就是说, 当你自己触摸到你的灵魂,触摸到你的精神境界的时候,你所拥有的这个善良的本性、佛性是虚空的,但是又是无 边无际的。

万行庄恶。万行是什么?在这个字体里面,在你所有行的行为里面,都有恶的东西,所以,菩萨叫我们不思善 、不思恶。也就是说,在佛法界里面,你只要行了、做了这个事情,一定有恶的东西在里面。哇,没有想到吧?危 险吧?我去帮助他,也有恶的东西在里面?动人因果了,是不是恶的?我给他弄碗饭吃,好,你心中想,这个穷 鬼,饿成这个样子。有没有恶的东西在里面?你帮助了他,你可以心中想,哎呀,报应啊。有没有恶的东西 ?你说他报应,实际上你就是看不起他,没有平等心,你没有把他当成同根生,你没有把他作为一个实实在在跟你 一样的兄弟姐妹。那么,任何一件事情,你们想一想善的,是不是会有恶的东西在里面?

庄恶,实际上这个庄,在古文里跟装是一样的。师父跟你们讲,帮助人一定里面有善,也有恶,救人 家,帮助人家,都是这样的。你看我们给人家吃东西,哎呀,你看胃不好了,喝点热水吧?这种人啊,我叫你少 吃点,叫你要当心。好了,恶的东西在里面了。最简单的,就是拿个板凳坐在这里,你说说看,你拿得好的时候 ,轻轻放下来,拿得不好的时候,你砰的一下放下去,是不是也有恶的东西在里面了?人家怎么不拿,我来 拿?对不对?再讲得细微一点,你用板凳,把地板弄坏了,就叫恶。夫妻之间讲话,有没有善,有没有恶?对不 对?想一想就明白了。




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