你们想想看,师父每天多少事情?天上人间地府的事情天天变化,师父都要关心。不要以为你们几个徒弟老实一点 ,师父就没有事情。大家要懂啊,一生到底忙些什么?一个人的命是归于谁的?怎么来的?又要到哪里去?如果一 辈子就这么稀里糊涂地走了,到死还不知道自己是靠谁才能这么活着的。如果不好好修就这么走人了,还以为自己 的前途美好无限呢。脑子看问题要看得清楚点,赶紧学佛,不要再稀里糊涂过日子了。

师父今天给大家讲向内修。修心要向内修。向内修是什么意思呢?就是要调整自己的闻法动机和发心。闻法动 机是什么?就像你们现在很多人来拜佛,有的是为了自己身体好、长寿一点,有的是家里碰到困难。然而当你学佛 动机不好的话,那菩萨是不会救的,因为和菩萨没有感应。所以要好好地修自己的心。如果为了某种目的来修心, 这就叫动机不纯,菩萨也救不了的,因为本身他在求佛时就有孽障在身上了。但是有的人学佛就没有动机,没有什 么事情要求的,只是很想要学佛,听人家介绍就很喜欢,这些人是与佛有缘。但是大部分人都是因为吃了苦、家里 有灾难了,才开始找到这个法门的。所以学佛首先要调整自己闻法的动机和发心,也就是拜佛的发心和动机。如果 你不知道发心而只知道表面上的闻法,实际上如同修法的影子一样。也就是在拜佛的时候不是你本人,是一个影子 在拜。

当一个人自己心里不纯洁,就算跪下来磕头,那也只是你的影子而不是自身本性中真正的实体,所以称之为相似 佛法。意思就是你好像在学佛法,好像在闻佛法,你好像在念经,又好像在拜佛,实际上你并没有往心里面修, 你没有用真心,这就是相似佛法很相像,但并不是它。比方说一个人走过来了,他还误以为是他的朋友, 实际上并不是的,这就叫相似,就是因为他不是真的。你们学佛学法如果不是真的,那就是假的,没有什么道理可 以讲的。你没有真心学佛就是假的,假的反面就是真的。所以动机一定要清净纯洁,我今天很干净,我就要好好地 拜观世音菩萨。

一定要重视学佛学法,就是说要很认真很严肃地重视这件事情。学佛就是学菩萨,学法就是学佛法,佛和法是两个 概念。学菩萨,学的是大慈大悲救度众生;学佛法,就一定要克制贪瞋痴慢疑,要去十善道而不要去十恶道,这些 都是佛法。要重视学佛学法,不能把它当成一般的知识和资讯来吸收,而是要往里面修,深刻地去理 解。

要听闻佛法。就是当你听到、看到、接触到佛法的时候,你的心态不能轻傲。师父给你们讲课,哦,我听过了 ,哦,我学过了,这就叫轻傲。虽然听过了,你听得懂吗?讲过了,你能理解吗?佛法是哲学,却比哲学 更深奥,所以每次听每次都会有不同的感受,它是让人在每个特定的环境去不同地理解佛法。举个简单例子,有钱 时候的贪和没钱时候的贪,这就是两个不同的概念。我因为没钱非要得到钱,那叫贪;那么我已经很 有钱了,我继续要贪那也是贪,但有了钱的贪就更厉害了。所以每段佛法,每句话在理解时都是不一样的。所 以我需要你们好好地理解师父每次跟你们讲佛讲法的道理,要往深层里去想佛法。如果实在不能与佛法相应的,就 要以清净心、用善良的心来克制自己的恶念。那什么叫实在与佛法不相应呢?就是你实在做的那些事情不如理 如法时,就要用自己很安静的心、明白的心,实际上就是用自己善良清净的心去除不清净心。不清净心是指贪心 ,恶意,恶念。那不善不恶的念头是什么?就是无意念。我做某件事情不恶也不善,也就是说,我没有想法,这 本身也是一种清净心。我不去贪,也没觉得一定要把别人的东西占为己有,没有这种想法,就是不恶不善,就叫 无意念。

要深入地学习佛法,是指结合自己的实践、结合自己的生活体验来学习佛法,那样学出来的感受会不一样。比如今 天师父看了图腾告诉你,身体要当心,你的腰要当心。当你腰还没有痛的时候,你就不会注意自己的腰,也不会太 当心的。一旦等到你腰痛的时候,那个时候师父再给你说:我早就跟你说腰要痛的。你说:对呀。可是你 已经痛成这个样,你说感觉是一样的吗?这就叫深入了。所以说当你没有困难的时候求菩萨和有困难的时候再 求菩萨,感觉能一样吗?

要智慧如海。一个人的聪明智慧要像海一样深和大。人有的时候做事情总是说:哎呀,这个事情我怎么没有 想到呢?哎呀,我早就应该想到了。这就说明你这个人的智慧不长进,而没有生出智慧。就像现在有人说:我 怎么不早点学师父的法门呢?很多人到死都不知道,有的人到死了才知道,那就晚了。

我们平时讲话,在种因的时候,还是会不当心。如果你们的因没有种好,那你们的果就一定不好。你们永 远不要以为自己看不到菩萨、上帝,就可以欺骗自己。所以讲话一定要实事求是,做事一定要实事求是,那菩萨就 一定会显灵。可是人往往最傻的就是,总以为自己很聪明,这里在求菩萨,那里却跟菩萨说谎,那就真是傻到底了 !师父为什么求得灵呢?因为师父给观世音菩萨只讲真话,不讲假话。所以可千万不要自以为是地认为神佛都能随 便骗骗的。

在菩提道上要消除违缘和自心的魔障。就是说在学习做菩萨的路上,要消除我们硬跟缘去拧的做法。明明这件 事情做不到,我硬要去做到,就叫违缘。所以要等有这个缘分的时候再去做;没有这个缘分而拼命地去违背这 个缘分,那你就一定会倒霉。比方说我心里很不喜欢这个人,可你一定要叫我违反这个缘去喜欢他,我一定很 难过;明明你和他的恶缘很深,最近还不能化解掉,可你一定要把它化掉,那最后的结局是更糟糕;你今天没有钱 ,但还是拼命地去用,那最后一定是没钱用这就叫违缘,它带给你的是自心的魔障。因为你跟缘硬顶 着干,心里就会产生魔障。做不到的事情硬要去做,那不就是魔障来了吗?师父告诉你们,一本《大藏经》就 在我们生活中,每一天很多人在博客上都在写、都在述说自己的经历。台长讲的是人间真实发生的事情,台长讲的 都是真话,所以才有这么多人相信了。那些自私自利、只为自己想、不为别人想的人,到最后自己倒霉啊。所以在 菩提道上要消除违缘和自心的魔障,是要立誓去改才行啊。

找出生死、证菩提的道。也就是说,我们活在这个世界上,一定要找出生和死到底是怎么回事,是怎样一条道?其 实生死就是很简单的自然规律,有生就有死,有生就有灭。你生出来的那一天到懂事之后,你就应该珍惜生活中的 每一分钟。难道孩子不睡棺材吗?很多孩子年轻的时候就死了,那是没有珍惜呀。我们已经虚度了太多的年华。你 们想想,活到了今天,浪费了多少青春、多少生命?现在让你们带着一身病痛奔向坟墓,越走越近,而这些都是事 实,不可逆转的。当你不了解生,又怎么会知道死呢?当你看到人家死了,就一定会想到生。师父给你们讲的都是 真话。就如同现在我们的生活一样,如果我们不懂得积功德的话,那我们就没有功德,很简单的道理。一个不愿意 做好事的人,你说他是好人还是坏人?好与坏就像个天平秤一样,一会儿高一会儿低。所以我们必须要做 好人不能做坏人,那样半夜敲门才不会心惊,才睡得踏实。

师父不管有什么事情发生,都会坦然处之。因为师父的心中坚信有一个佛菩萨,有一个观世音菩萨在师父身上。师 父也知道这个宇宙是绝对有主宰的,所以绝对不会让好人真正受苦,即使受苦也只是一段时间。就如同孽障来的时 候,你可以排除它,但并不是说永久的让他受苦。举个简单例子,在二次大战时,多少人受苦,大家都认为没有真 理在世界上。如果后面没有菩萨开眼,没有正的事物来压倒邪的事物,我们想想看,二战能结束吗?说不定法西斯 还霸占全球呢?所以人间正道是沧桑,真的不容易啊。


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