法施,就是要让这个学佛的人明白,今天你把这么好的法门告诉大家让大家念经,求观世音菩萨保佑,实际上是告 诉大家让大家明白。但是我不执着这一讲经、劝醒大家的功德。我今天只要让大家明白了我就开心了,我不执着于 我这个功德。如果是因为我要做功德,所以我才给你讲的,这样你的功德就没有了。举个简单例子,这里有很多徒 弟,也真的很努力、很辛苦。师父都看到了。最好不讲,自己一讲就不值钱了;你不讲,你会变得崇高。大家心里 都看得明白。我们都是学佛人,本来就不会把人看扁的。如果你经常想:我把家都甩了,我忙呀,我做了多少功 德呀。这一讲,好了,功德没了。不要讲,要任劳任怨。宋先生和太太两夫妻整天在这里做功德,照顾师父,人 家是用心在做呀。但是人家做功德是不想的,从来不炫耀的,这就是无相布施。你们要记住,每个人做功德不要炫 耀,做任何事情都要无相布施。为什么小张这么快能成为师父的弟子?他是从电台一周年台庆的时候就开始了。台 庆结束后有几十袋的垃圾在后面,大家都在前面讲呀、笑呀,他一个人一直在整理收拾垃圾。这个孩子给师父留下 了很深的印象,他是无相布施。如果他把几十袋垃圾处理完之后,跑到我面前来说:台长,今天有很多垃圾呀。 没有人帮忙,都是我一个人在整理扔垃圾。我一直忙到现在啊。台长马上说:哎呀,你辛苦了,谢谢你!讲 过之后就没了,我就不会把他记在心上。就是因为他当时没有跟师父讲,师父才一直记在心上。很多夫妻也是这样 的,你对对方好,你不讲出来,人家心里不是傻瓜。瞎子吃馄饨心里有数啊。需要讲吗?千万不要去告诉 人家说这是我的功德,你只要把功德布施出去就可以了。今天我做了多少好事什么都不想,既然已经做出去了,帮 助了别人,我就可以了。这就叫一相入门。也就是说,我就好好地做功德,我不要任何回报,就入门了。这才 是智慧啊。所以最伟大的善业就是不取也不舍。什么叫最伟大的善业?最伟大的善业就是你所从事的这个善业。我 们学佛也是善业,我们做任何事情都是善业。我们不想索取任何回报,我们今天付出了这么多,从来不想索取的。 但我也不舍去,这个不舍,就是我不舍去我所追求的这条学佛之路。

一切法是不可以取,也是不可以舍的,叫无取也无舍。是什么意思呢?我做任何功德不想得到什么回报,我只 管耕耘,不管收获。我只管救人,帮助人家好,我从不想知道有什么回报的。上次去香港时有人对师父说,台长你 现在开始收获了。我从来没有想过要想收什么东西,但是佛友这么爱护师父,都对我那么好。你们拼命地做功德, 你们想想看,观世音菩萨在天上能不关心你们吗?如果你们身上有任何的毛病,有任何的不顺利,实际上就是你们 没有修好。还有什么话可讲的呢?相同年龄的人,为什么有的人就生重病,而有的人为什么不生呢?这就是因缘。 同样,你和人家生了同样的病,为什么他们走了,而你没有走呢?这都是因缘。因为你修心了,他们没有修。要好 好想一想,学佛就是要勤思、要勤想。

师父继续给大家讲,做任何事情要达到解脱的最高智慧,不取不舍。当一个人做任何事情不想有回报的时候,这个 人境界实际上很高了。不舍是什么?叫锲而不舍。我想准了走这条路,你再怎么骂我,你再怎么讽刺我, 不管怎么样我就是跟着观世音菩萨好好修。这就叫不舍。听人家讲了,怎么样怎么样了,跟我没有关系。听人家讲 了,学佛有很多法门,没有关系。我就认准这个法门,我就不二法门,我就好好修,因为我修学观世音菩萨心灵法 门得到许多益处,所以我知道这条路是对的,我就坚持学下去。犹如我看见这个牌子是去首都的,所以我就一直往 前开不会错的。人家说不对呀,应该往那里去呀,很多人都是往那里去的,你也不要相信他。学佛也是这样。当一 个人坚持走这条路而且无所求时,实际上这个人境界已经很高了。不取不舍能断除烦恼,所以它是境 界很高的。

如果反过来讲,你布施后执着了,你就会失望。哎呀,我念了这么长时间经了,我法布施了,我救了这么多人了 ,我都给他们讲了,我怎么还没有成功呢?好了,失望来了。这就应了佛教里面的一句话,叫求不得苦。对不对 ?因为你求了,你付出了,你念经了,你供养菩萨了,你做功德了,你去帮助人家了,哎呀,家里怎么还不好呀 ?应到求不得苦,失望来了。所以大家要明白,当你执着了之后,你就求不到人家对你的尊敬。本来你去帮助人 家,你是无所求的,人家会尊敬你。如果你今天有求了,人家就不尊敬你了。举个简单例子,你去帮助一个人,如 果你带有目的,人家就不会尊敬你的。对不对?如果师父在门口放一个牌子_看图腾收钱。你看人家还会 尊敬你吗?师父讲给你们听是为了教育你们,让你们明白道理。你想做善事,你只要不求回报别人就会尊敬你。如 果自己觉得了不起,你就求不到人家对你的尊敬,你就得不到别人对你的回报。师父告诉你们,你做多少事情天上 都知道。你们要懂得,一个人只要付出一定会得到回报的。周先生一直这么付出帮助大家,当他生病了,这么多人 全跪着求观世音菩萨让他身体好,他太太感动得不得了,感谢大家,感恩大家。这个时候请他不要忘记,是他的功 德和他平时无私的奉献做的无相布施所得。大家都跪在这里帮周先生求,这种求都是真心的,不是假的。你能够花 钱买到人家帮你求吗?如果求不到别人来回报你,你就会不开心,然后你这么一苦,你就堕落到了轮回当中,你又 进入了烦恼的陷阱里。我磕头为什么不灵呀?我烧香怎么不灵呀?烦恼了吧?我放生了,我放了几千条鱼了 ,我花了这么多钱了,我为什么病还不转好呢?又烦恼了,就陷入了烦恼的轮回之中。

佛菩萨教育我们说,大菩萨是没有什么舍不得的。如果你是一个大菩萨,没有什么东西是可以舍不得的。而且菩萨 连身家性命都可以布施,所以没有什么可以舍不得的。想一想,你们对比一下,你们现在是不是菩萨?你们只要想 一想你们还有多少东西是舍不得的,你们就知道你们是不是菩萨了。师父为什么是菩萨?师父什么都舍得,我什么 都会舍。当我喜欢的东西要舍的时候,我会难过一阵子,但是我就是能舍,这就是菩萨。你们差得很远。师父对你 们要求不高,但是你们至少要朝这个目标慢慢走,而不要越来越往后掉。所以不可以执着有功德,也不能舍不得, 也就是说我们不能执着于功德。哎哟,我做了功德了。哎呀,有功德一定有回报。。很多人做完功德之后,一 定要让人家讲一句功德无量,他就开心了。殊不知这会让功德有漏。很多人师父一谢谢他们,他们马上说: 不要谢,不要谢,你一谢我们没有功德了。实际上他不接受师父的这个谢,并不是说师父没有谢到,而是他的功 德更加加强了。如果他嘴上和心里真的想,你不要讲,讲了我就没有功德了,实际上他就有功德。听得懂吗? 如果想了就是把这个布施吸收进去了,就没有功德了。

师父今天给大家讲一点现实的白话佛法。我们要融入社会,就要远离妄想执着。如果我们想跟大家搞好关系的话, 就一定要把妄想去掉,不能执着于我,就是说不可以我想怎么样怎么样。一个人想跟人家好,首先要把我去掉 ,人家才能爱你,才会喜欢你。如果你老觉得自己了不起,你这个人永远不会得到大家的尊敬和爱护。对不对?你 们徒弟跟徒弟之间也是这样的。如果你们不跟每一个人好的话,谁会对你好呢?妄想是什么?妄想就是去想不该想 的事情。把人家想得不好就是妄想。一个学佛的人永远把人家想得都是好的,不要把人家想得不好。想得不好就是 妄想。执着是什么?执着是执着于我身,我觉得我自己了不起,我觉得我很有能力,把人家看不起,说这个不好, 说那个不好,这个就叫执着。这种人不能融入社会。那么怎么样融入社会呢?怎么样让大家都喜欢你呢?就是要守 戒律,要信因果。戒律是什么?是该做的做,不该做的不要做,信因果。就是如果我做这个事情有不好的因,那我 就不能做,做下去一定会有果的。尽心力。就是尽心尽力去做任何事情,你一定会有求必应的。


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