实体名相。比如说师父现在有一个实实在在的身体,名又叫卢军宏,实际上这个名就是你的法相。观自在菩萨 这个名字就是这个相。因为看到佛菩萨的本性了,所以他就是佛菩萨。观自在菩萨是能明了真如本性的。是真正明 了他自己的本性,因为连业障都是空的。很多人说我身上有业障。等到你真正看到自己的本性的时候,连这些 业障都是空的了。因为这些业障等到你几世之后就没了,就像税务局的档案一样,五年之后它就没了。很多人留一 个不好的档案,多少年之后它就没了。或者这辈子留着,下辈子就没了,都报掉了。真如本性,也就是说连业障都 是空的;不知真如本性,业障就不是空的。因为你不知道这件事情真正存在的价值,你不知道这个东西是空的,那 么你就以为业障还在。举个例子,这个气球是气充进去的。但是人家送给你的时候,如果这个人从来没看见过气球 ,一看你送我这么大一个东西啊,很开心。拿根针一穿,砰,爆掉了,没了,就是一股气。这是你的真如本性 ,没了。

真如,真正的东西,就是本性的东西。而本性的东西有了之后,那你才看得清,原来一切都是空气,可以流失 的。当你看不清这个东西是真正本性的时候,实际上你所得到的就是假的东西,业障也是属于假的。举个例子,这 个人犯了盗窃罪被判刑了,他刑满释放出来,实际上他这段业障就是报掉了,没了。是假的吗?就是假的,因为这 段业结束了。如果你看不出它的真如本性的话,一直为过去犯过的罪孽内疚,这时你的业障就不是空的。如果你看 出它的本性的话,你就知道实际上就是你必须继续归还你所欠的宿债。宿债就是隔夜的债,也就是你上一世的债。 你上一世欠了很多,你这辈子必须偿还的。举个例子,鞭炮里面的火药是前世的,而你今世加了一点火药,然后呢 ,今世你所做的坏事或者你对人家的瞋恨就变成了火柴,你一点火,它就把前世的业都报出来了。是你去把它点燃 的。有些人晚年才点,有些人年轻的时候已经在点火了,这就是是时激活孽障。师父告诉你们,你们这些人都 在点火。你必须把上辈子的火药全部给灭掉,你就不会再把你过去种下的那种债一下子激活。

师父给你们讲,很多博士生研究生都是相当有科学头脑的人,他们都很相信师父,他们能理解佛法。如果只是一味 地跟着磕头、跟着乱求就叫迷信。师父给你们讲的都是佛法佛理,都是高级的东西,把你们升华到一定的位置,而 不是就让你们跟着师父模仿。师父不要你们模仿,师父讲道理给你们听。观世音菩萨头上有没有光?耶稣头上有没 有光环?每一位菩萨头上有没有光环?你们头上有没有?所以你们在拜的时候,要把观世音菩萨头上的光环借到自 己身上来,让自己的头上有光,然后再合掌拜菩萨。这是什么?这是借观世音菩萨的光来普照自己,来把自己的脑 子弄清楚。过去的方法是过去的。难道过去打算盘的人现在不用电脑?现在还能用算盘吗?你们就感觉观世音菩萨 的光全部照在自己的头上。这样拜菩萨,你看舒服不舒服?世间的一切法归纳起来是色、心二法。色 是指人间一切看得见颜色的东西,实际上就是指的物体。还有一个就是你的心。色心二法,从本体如而来。就 是说你眼睛看见的东西和你心里想的东西是从如而来的,实际上就是如来。如来是什么?是原始的东 西,本来就有的。这就是不变随缘。我们人间任何东西不要去变它,要随缘,就能好。你去变它,你一定会有麻烦 的。人家安排你怎么做,你就怎么做;人家今天不安排你这么做,你非要那么做,就不随缘,就有麻烦了。明明叫 你晚上一点钟睡觉的,你偏偏要两三点钟睡觉;叫你不要乱吃,你还是拼命吃。你去逆这种正常的渠道,而不随它 去转,那你就是错的。要顺时、顺缘才能做得好。违反人间正常规律去做事情就是不正常。

无明一动。无明是什么?无明习气,不知道、不明白,什么事情都以为是真的。我今天想发财,我明天想怎么样 ,我后天又想怎么样无明一动,你就流落到六道轮回之中。师父今天给你们明确地规定:你们不管男女,看 报纸不准看色情版。这是师父的戒律。如果被师父发现,就把你们赶出去。尤其是年龄大的,坚决不许看。因为这 些东西非常容易让你堕入无明。而且当一个人有色心起的时候,下一次他会堕入什么道呢?会堕畜生道,会投鸟。 很多文艺界的人嗓子好,是从天上下来的百灵鸟,唱得可好听了。但是你去看看他们的婚姻,一塌糊涂。一旦堕入 畜生道,很难再返回到人道。

如果你无明一动的话,你就不知道回归于随缘而不变的真如。你随着人间的这个缘,但是你也不能变自己的本性。 比如说算命 40 岁会离婚,你就随缘了。这还是找不到真如。什么叫不变?并不是我随着这个缘来变化自己,而是要用自己本 性的不变来稳住你这个缘,再加以转变,这样才能成为随缘而不变真如。简单地讲,以不变应万变。师父最后 再讲一句,必须明白法法皆如,我亦是如。就是说每一个法门、在人间所有的法、你看见的一切、你所做的一 切都是过去本来就有的、本来就没了。我们本来就是这么来的,本来就是这么去的。法法皆我变一切,法法都是我 ,法也是我,如也是我,变一切处皆是我。我的法变到一切,到处是法,也是我。犹如今天师父在观音堂给你们讲 法,明天去美国讲法,后天再去哪儿讲法,我还是原来的我。就是你的本性活在人间,在运用着自己的一切法,就 是用人间一切可以用的方法妙法去解脱这些缘。这才是真正地脱离了束缚,自由自在。这才是你真正离开了束缚, 得到解脱。因为你是真如了,你本来什么东西都没有,你想到哪里就到哪里,你想怎么做就怎么做,是心灵的一种 解脱,就是你找到了真如。所以你真正地脱离了束缚,然后你自由自在,则名为观自在。那就是 观世音菩萨。


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