学佛要有师父指引,一个人单单靠自己修炼是成功不了的,修到最后都不知道自己修到什么地方去了。现在很多人 都在修,但是要知道自己以后是修到哪里。有人问师父:跟随你修能否修到西方极乐世界?师父有据可查的给 大家讲,印光大师在《文钞菁华录》上说:观音圣号,乃现今之大恃怙,当劝一切人念。若修净业者,念佛之外 ,兼念。未发心人,即令专念。然念观音求生西方,亦可如愿耳。观世音菩萨圣号要劝一切人念,所有的人都来 念。苦修净业者,就是要把人间放弃,身体、家庭等等要全部放弃,只有一念要到西方极乐世界去,这叫苦修净业 。念净土宗,念佛之外,也要念观世音菩萨。师父曾经给你们讲过师父的法门可以把亡人超度到西方极乐世界去, 现在已经有人证明了。念了小房子之后,亡人居然收到上天给他去西方极乐世界的通知。还未发心的人,马上要念 经了,专心地念观世音菩萨。印光大师说:然念观音求生西方,亦可如愿耳。你们想想看,你们跟随师父拜观 世音菩萨,修观世音菩萨法门,你们能不能去西方极乐世界?不单单修这个法门能到西方极乐世界,还能到更高的 天,而且是在家修行,又能让你在现实生活中受益。所以师父告诉你们这个法门非常的好,大家一定 要好好的修。

师父现在给大家讲修观世音菩萨法门的几个要点:

1.圆觉妙心。圆觉妙心就是你的心,你度人之心是有妙法的。什么叫妙法?就是如理妙心。也就是说你弘法、救 度众生,你有一个非常美妙的心,就是妙法。为什么叫妙法?妙法就是度人的一种方法。一个人度人一定要有方法 ,要有巧妙的方法。你能够觉悟了,你的智慧能够圆融了,你才会豁然开悟。不要说度人,就是做人如果你蒙蒙叨 叨地整天睡觉、天天起来一日三餐,这就是一个三等人---等吃、等睡、等死。早饭忙完了忙午饭,午饭忙完了忙晚饭,这种人活在世界上有什么意义呢?时间就这么一天一 天的混过去了。所以要忙一些有意义的事情。什么叫有意义呢?要做功德,要忙一些能够救度自己家里人的事情, 要忙一些能够救度全世界众生的事情。所以要有妙心来弘法,能豁然开悟。


2. 寂光增进。寂光增进就是这个光是寂起来的、是团起来的。想一想光散掉好?还是聚起来好?哪一个光照得远?寂 光就是安静的光、稳定的光,它是真正的达到了一个境界。也就是说这个人修心修到什么都圆寂了,圆满了,什么 都能安静下来,没有任何一个事情能让你很难过很悲伤,你就成功了。一定要记住寂光增进得到真的境界常得显前 ,你要让这个真正的境界经常在你眼睛前面出现。就是说当你碰到紧急事情的时候,或在求什么事情时,你还是很 安静,你在人间稳得住、定得下,这叫寂光,这样你才能见到真正的境界。也就是说当人寂坐在菩萨面前打坐 的时候,意念才会看到很多看不见的东西。明白了吗?否则就会着魔。如果一个人拼命地想去看这些境界,他就会 着魔。看不到的拼命地去看,连佛都救不了,菩萨也救不了你。师父曾经给大家讲过,要求了脱生死,要想悟出道 理见到菩萨境界,你一定要证分悟。分悟就是把悟性分成很多的段。比如说在某一件事情上我开悟了,我悟出 道理了,而在另一件事情上不是完全开悟。就像一个人在某一件事情上,哦,我明白了,那只不过是在某一件 事情上开悟了,叫分悟。3. 圆悟圆见。完全明白了自己悟出的道理,这才叫真的悟出道理了。圆悟就是全部都悟出来了。你悟出一个点是没有 用的。悟出了我要做好人,好人有好报,恶人有恶报,这是没有用的。要圆悟圆见,明白吗?

师父给大家讲讲念佛。有很多人问我:台长,我为什么念佛念得不好?那么师父在这里给大家继续讲要摄耳谛 听,这个谛听就是用心来听。比如你念经的时候要用自己的心来听,不要有漏空的感觉。也就是说当你念经的时候 念得太快了,你就觉得漏空了。所以念经不能有漏空的感觉。当你念经念到一定的时候,忽然之间感觉我怎么空掉 一块(漏了一句)。对不起,重新念。否则就算你全部念完了,效果也不明显。所以要用耳朵听到自己的声音,久 而久之你的身心才能归一。要记住用耳朵来谛听是非常重要的。而且师父告诉你们,所有的念佛人都必须用耳朵来 听自己念的经,能让自己的心集中,而且功德会很深。不管是谁只要用这种谛听法有利无弊,只有好处,没有害处 的。大家明白了吗?



学佛人应该相信三力。我们在学佛当中,人应该有三种力量,一定要相信,而且在我们身上、在我们周围都会 存在。第一力是法力。每一个人都要相信法力,法力是不可思议的。就是你走到哪里,只要你念观世音菩萨你就会 有感应,你就会逢凶化吉。这就叫法力。不管出了什么事情,有什么灾,有什么难,你只要念观世音菩萨,观世音 菩萨法力无边就会来救你。这一点我就不需要再给你们讲了吧?你们每一个人都受到了观世音菩萨法力的庇荫,对 不对?第二力是佛力。佛力是不可思议的。法力也是不可思议的。佛力就是佛菩萨的力量。佛菩萨的力量是一种无 边无际的,所以叫佛法无边。想到佛菩萨你浑身就会有力量,想到佛菩萨你就会增长智慧。这种力量是一般人所能 得到的吗?第三力是自信的功德力。自信的功德力也是不可思议的。什么叫自信功德力?自己学佛法必须要有信心 ,这叫自信心;功德力是你自己身上有很多的功德,有很多做过的善事转为功德,你今生今世、前生前世,你身上 都有一定的功德,叫自身的功德力。自信的功德力,也就是说你自己相信自己一定有功德,有功德能去除你的灾难 ,有功德能够消除你的业障。功德是很重要的。那么请问你们有几个人有很多的功德呢?你们是否记得佛法上有一 句话叫功德圆满。你们能圆能满吗?你们是既不能圆,也不能满。今天做一点善事,明天不做了。碰到一点困难了 ,经也不念了。这就叫人,没有信心,没有功德力。自己对自己要有信心,要多做功德。当功德越积越多,等有灾 难来时自己才能抵挡住。你们现在的功德太少了。虽然你们做了一点功德,但是你们前世加上你们今生很多的业障 是你们根本不能克服的,所以造成了至今还有很多的苦难。这就是你们的功力不够,功德不够。明白了吗?在这个 人世间怎么样发现这三力呢?你又怎么样来发现菩萨的法力是无边的呢?你怎么样来发现佛的力量是无边的呢?你 又怎么样来发现自身的功德力是不可思议的呢?告诉你们要有信、愿、行之力。什么叫信、愿、行?首先,要有信 心。我相信佛菩萨一定会救我,我相信佛菩萨的法力是无边的。第二,要有愿心(愿力)。就是我发愿做出什么, 就是要许愿,要发大愿。第三,行。就是要真正地去做。单单有愿力,不去做那是不行的。单单靠嘴巴,靠念经不 去做事情,也是没有行。为什么有的法门是让人做的,而有的法门是让人念的?也就是有的法门让人修行,有的法 门让人修心。实际上要修行、修心一起。平等心是指在某一个起点上大家一起修心,一起进步。在同一个起点上是 平等的,而并不是指做了很多的坏事和做了好事的人是平等的,那就没有因果了。要记住只有好好地修,有师父救 度,有师父教才行,否则是不行的。所以信愿行是最重要的。信愿行说的是要相信佛菩萨,要有信心,要有信愿力 。愿是什么?是我愿意做什么,我要发愿做什么。行是我真的在做了。你们这些徒弟有些是发愿念经,没有行动; 有的人是做很多事情,但是没有愿力。所以要发现三力必须要信愿行。


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