忍耐分三类。第一类是人为的加害要能忍受。对别人的造谣,要忍耐人家对你的加害、侮辱。人家说你不好了,咬 咬牙,不要去相信,不要去承受。承受别人对你的加害,实际上是对不起你自己。明明这个人讲的是侮辱你的话、 对你不好的话,你把它听进去了,你不是在加害自己吗?你们年轻人要记住,小夫妻吵架骂几句,不要听到耳朵里 去。有什么好听的?师父再三跟你们说,听进去就是烦恼。这么好的佛法,这么好的人间智慧语言,你们为什么不 用到生活当中啊?就算你们是活学了也不能活用。

忍耐之后得清净心,容易得定。因为你忍耐之后,你就定下来了。比如说夫妻吵架,一忍耐心就定下来了。因为你 不跟他吵,他再怎样讲你你不想,你是定的。他是在跳。不能忍耐就会跳起来,跳起来了就会有后果。修道能成, 靠的是忍耐。能忍耐就能得到最大的福报。师父讲个小福报给你们听:公共汽车上人挤人,一位男士踩了人家女士 一脚,应该是被人家骂吧。女士不停地数落男士,男士连连说对不起,女士还是不依不饶。这时旁边的乘客说 话了:你这人怎么这样,人家都说对不起了,你还是不饶人。大家都说女士不好,男士就是得到福报了。本来 是他错的事情,现在他得到福报了。所以我们得理要让人,得理不让人的人是不得人心的。有道理更要谦让人家, 没有道理也要让人家。

第二,忍耐要能忍自然的变化。自然的变化是什么?气候的变化,天冷了、天热了不能忍耐,这也是没修好。和尚 、尼姑打坐时没有谁觉得冷了会起身穿衣服的。你们行吗?还要忍耐口渴、嘴干,还要忍耐自然灾害。自然灾害来 了,房子没了,有人忍耐不了就自杀了。有一个人家对面是一个工厂,机器从早上八点开到晚上五点,噪音很大, 实在不能忍耐就自杀了。这就是不能忍耐的结果。人要经受各种各样的忍耐。现在你们徒弟坐在这里,老老实实、 规规矩矩,师父看着很好,你们是在听佛法啊。如果一会儿口渴了,一会儿又有别的事情,这个就是不能忍耐。你 们知道和尚的耐心是怎样修炼的吗?你们看过少林寺吧,挑着水站着不能动,这些都是对你肉体忍耐的修炼。还有 精神的忍耐。实际上那些法师、大和尚骂你、讲你,不是凶啊,他是让你能够接受一种自然环境的变化,是给你一 种境界,让你能够忍耐之后你才能够定得下来。

人不能忍耐才会生气。人家欺负你、侮辱你、欺骗你,咬咬牙忍耐一下就有定力了。你坐不住,生气了,一检查, 身体出毛病了。要记住:咬住牙,自然环境的热冷、外界环境我都要能忍耐,你骂我也要能忍耐。很多年轻人为什 么在家里吵架?就是因为不能忍耐。当有人骂你时,你把她暂时当成疯子都没有关系的。这样你暂时不会生气,然 后再用佛法去化解。师父的意思是说,不要把外界的环境弄到自己内心当中来。现在不管对谁都要这样,不要讲。 你用真心来修,你可以把世界上所有的烦恼都忘却。如果你把假的世界当成真的了,你才不能忘却。在这个人间你 能够圆满吗?从小到现在,你们有哪件事情是圆圆满满的?在人间你永远会有遗憾留给人间。

在人道这个道里本身就没有圆满的事情。为什么呢?举个例子:大会圆满结束实际上这是个短暂的圆满,对你 整个人生来说你还是不圆满啊。明白了吗?有些人在演讲台上向几万人大挥手,讲出来头头是道,回到家被老婆抽 耳光,能算圆满吗?师父告诉你们,人生没有圆满。圆满是走的时候,那才真叫圆满。因为在人道这个地方我划句 号了,我走了,我上天了。师父给你们讲过很多,师父不能经常生气的。明白了吗?你们也不能经常生气啊。经常 生气的话,你们以后去的地方会不好。

师父很珍惜感情。师父有时发发牢骚,跟徒弟讲讲。看到你们实在太差了,师父也是心里闷气,讲光了也就算了。 师父经常想自己对不起很多人,因为师父没有救他们。师父经常回忆起过去的一些同学、朋友,他们明明很有佛根 的,但是那个时候师父还没有这么大的神力,师父还没有观世音菩萨上身。如果他们现在跟师父在一起的话,就完 全不一样了,师父一定会救他们的。一个人要有良心、要懂道理、要舍得付出。这个世界永远没有不 散的筵席。

第三,修心、修佛也要忍耐。任何时候成功都不晚,只要好好修。你们坐在这儿是不是在听啊?难过吗?想站起来 动一动,不能动,这叫不叫忍耐?坐的时间长了,想不想喝水?有时听师父讲一句话时自己憋不住了,是不是自己 也想讲一讲?师父讲徒弟讲错的也有啊,你看徒弟会不会生气。就算师父讲错了,你这么一拜,心中就算没有这件 事情也要想到:是的,我要当心啊。这才叫有修啊。动不动就跟人家讲道理,动不动就顶嘴,动不动就说人家 讲错了,这就是没修。你们修心就是要把自己身上的毛病修掉啊。有什么可以解释的?这个人间全是虚空,是阴阳 五行假合而成,什么都过得去。就算师父今天讲你讲错了,你就学忍辱。师父会去讲电台所有的听众吗?师父不会 讲,师父也不愿意去讲,因为他们很多人还没有修。

大家来了就是想好好修,修到一定的程度可以使家里好,家里好了你不是也好了吗?修心苦啊,也要忍辱。很多老 公说你不要去了,听什么东西啊?有什么用啊?他造口业了,你要不要忍辱?忍辱就是要忍全方面的辱。比如 修佛中碰到的困难,人家讲你、骂你人家讲你不好,你都要忍耐。你心中知道我有道理,有观世音菩萨救我, 我已经得到益处了,我好了。人家讲坏话你也不要顶撞,你要忍耐。你们有些人,先生还没开悟,太太还没开悟, 这就叫果。因为你们的因种得不好,因为自己的言语举止不像一个修心修佛的人,让他就不相信你们会修得好。别 人会从你们身上就看出,原来学佛就是这个样子啊。很多人吵架时会讲:你是学佛的,还念经呢,你整天骂我。 很多男人修心,老婆会说你不要这样,你是修心的啊。老公一听,对啊,我不能够这样,因为我 是学佛人。

人要自律,要好好修。修心要忍耐。如果在你没有得到法喜之前,你很迷茫、你很痛苦。什么叫法喜?比如说求一 件事情,身体好了、精神好了、工作找到了,这就叫法喜。就像你开车一样,我今天想开到堪培拉去,但我找不到 方向。修心也是这样,我为什么念经不灵啊?是修心还不到位。如同找不到方向了?但是如果你能够忍耐,把这条 路找到了,上了去堪培拉的高速公路,你还会有障碍吗?在还没有找到这条大路之前是最痛苦的。所以在你们修心 刚开始的时候,又没有自信心,不知道行不行、试试看,就是还没有找到道路。念经、烧香不灵,因为你没有自信 心,你就永远找不到这条光明大道,你就永远不能顺着这条光明大道在没有障碍地往前进。师父讲的这些比喻都有 道理啊。修心就是这样,先苦后甜。要付出啊。能够忍辱的人才能够学佛成功。不能忍耐的人不能精 进。




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