修心修佛,实之不易。怎么样修心呢?把自己的行为怎么样修正呢?修心,就是修正自己心里的毛病。修行,就是 修正自己的行为。我们很多人的行为都很差,很多人心里想的东西都很肮脏。那么怎么样来修呢?首先修心要有信 心,如果一个人修心连信心都没有,不会有效果的。你天天在念经,天天在求观世音菩萨,如果还在想:我行不行 啊,灵不灵啊,会不会碰到魔障啊,会不会怎么样啊。师父告诉你们,这样是修不好的。很多人修到现在不灵就是 这个道理。没有什么话好讲的。一个人不能控制自己的欲望,不能控制自己的一些想法,很简单,这个人就叫没修 。

修心是什么?修心就是深深地挖出自己心中最原始的本性,并把它好好地擦洗。大家一定要明白一个道理:我们做 人也好,做事也好,经常讲一句话叫凭良心做事情。那么你的良心在哪里呢?为什么有些人的良心这么坏,而 有些人的良心却很好呢?就是你这个良心、良知、本性已经遭到世尘的破坏了。你已经不是你自己原 来的本性了。

今天给大家讲根本智。一个人要从根本上来挖掘他的智慧,叫根本智。根本智就是般若智慧。因为只有自己知 道完全挖掘了自己最深处的智慧没有?那是菩萨的智慧,你才能断无明烦恼。烦恼是什么?菩萨说烦恼即菩提 。你只有用你的智慧来化解烦恼之后,烦恼就成为菩提了。很多人嘴巴很会讲,他能解释世界的万物,万有的现象 ,这个也能说,那个也能说,这个人是不是般若智慧啊?并不是。这叫后得智。就是说这个事情已经存在了, 他才知道的,这个智慧叫后得智。后得智也是不容易的。就像《三国演义》里讲的,诸葛亮是未卜先知,曹操是事 后才知,这就是智慧不同。一个是能够预测,一个是时间差不多了才有感觉了。后得智是从根本智上生出来的,就 是从原始的善灵、原始的最根本的本性散发出来的智慧。

实际上,追求般若就是绝顶智慧的一个作用,而且有了般若智慧之后你是无所不能的,什么问题都能得到解决。 智慧这两个字,实际上是无知。因为他追求的是人间的那种智慧,他所享受的和他所得到的是人间的智慧。因为 人间的智慧是有限的,只有从人的本性散发出来的智慧才是无限的。人间的智慧是被人追求出来的,很多人追求聪 明、追求智慧,以为这个聪明、这个智慧对于他很重要。什么叫聪明?什么叫智慧?师父经常跟你们说:聪明不 代表有智慧,智慧里一定包含有聪明。但是这个智慧还是有等次的,它不是最高的境界,真正的智慧叫般若智慧 。人间智慧是一般人的智慧,不是最高的智慧。

你们修心像追求阳光一样,只要沿着正确的方向追逐阳光,你这辈子就看不到阴影了。因为你追逐的是阳光,那是 光明,那是大道。如果你追逐的是阴影,那你就永远看不到阳光。当一个人修心、修法、修佛走错路的时候,他就 永远看不到正确的、光明的修心的东西。

要经常深看自己的心。要把自己的心看到,实际上就是看到自己的思维。因为你的心想了,你的思维才会出来。比 如我今天想去做一件事情,你看看自己想得对不对啊,做得对不对啊。我很恨这个人,你就要看看自己为什么 恨他,我为什么要对他不好。这就是在用良心去平衡。深看自己的心,就是要看到你心的本性,然后发觉一切的奇 迹会在你的身上。普通地看你的心,没有奇迹会发生,往深处看奇迹就发生了。举个例子:人在吵架时很恨人家。 不用深心看,我单单地看看自己这颗心,一看:这个人骗我钱了,我生气了,我很恨他,我明天要去告他。他居 然敢骗我的钱,他居然敢这么伤害我。但是如果你往深心看,看到自己的本性之后,就会想:算了,不就是几 千块钱嘛,这个人也蛮可怜的。他今天骗我了,他以后会有报应的。而且是因为他家里现在这么穷,他才出来骗钱 。不管怎么样,我被他骗了我还能够活,他继续这样,总有一天会被人家抓起来的。算了,这种人也怪可怜的,花 钱消灾吧。看到你的本性了吧?奇迹出现了吧?你居然会原谅一个对你不好的人,你居然会原谅一个骗你的人和 伤害你的人。这就叫奇迹。经常看看自己内心深处最潜在的东西之后,你会明白,你要原谅这个人。

人要凭良心做事。经常窥视一下自己的内心,你就会发现,很多奇迹会发生。明明他对我不好,我对他好。他这么 恨我,我也对他好。很多时候,老婆的钱包被人偷了,男人小气的话会不停地唠叨。如果你用自己的本性、良心想 一想:老婆的钱被偷了,她比我还要难过呢,她不知道难过吗?如果那个时候给她一点安慰是多么好。这就是平时 的做人。你要让一个人真心对你好,你就要付出真心对人家好。你为什么要让已经做错事情的人更加难过呢?学佛 就是不要让人家很难过。让人家痛上加痛,就不是菩萨了。

今天预约来了一对夫妻,老公天天骂他老婆。台长说他女儿很可怜,女儿哭了。台长告诉那个丈夫,一个女人嫁给 你多不容易。他们家怎么会出现这些矛盾呢?已经倒霉两年了。起因就是因为撞车,然后去医院看病,医生说可以 帮他找人打官司,可以索赔多少。他一念贪心,他的老婆已经快变成忧郁症了。现在的律师跟他说,好,因为你 已经有忧郁症了,可以一起索赔。人不能贪啊。台长跟那丈夫说,你有钱没钱你自己知道。你老婆是一位专科医 生,两年时间可以赚多少钱,最后你赢了,钱也全部打官司了。台长这么一说,他们心中全明白了。台长问他们, 如果不打官司你们会损失什么?他们说什么都不会损失。台长叫他们从今天开始就不要再打官司,从今天开始就解 放了,没烦恼了。台长就是这么救人的。夫妻俩离开的时候可开心了。因为他们在打官司时需要体检,医生不停地 让他们讲过程,讲到就生气,他们在精神上已经受不了了。

师父给你们讲,要向前看,只有拨开云雾才能见晴天。很多人被云雾所遮盖,永远看不到晴天。在生活中学佛,永 远要拨开迷雾。女人的嘴巴不要喋喋不休地说,讲得太多就像一艘漏水的船。人家坐在你船上跟你交朋友,看见那 水天天在漏,那船早晚要沉下去的,人家都会逃走的。所以嘴巴喋喋不休的人,人家永远不会跟你做好朋友的。男 人和女人都一样,不要多讲话,有时间多念经。师父讲的都是高深的哲理,希望你们好好听。

大家都听说过禅定。禅定是一种高深莫测的修行方法。在佛法上讲,禅定叫大三昧光明云。什么叫光明云?亮 的有光芒的云层,实际上就是修到天上去了。打禅能够把自己的魂魄修到天上去,但这个天没有跳出三界。三昧是 梵语,称作为正受。你要在人间承受所有的东西,而且要用正确的思想、正确的理念和正确的方法来承受,这个就 叫三昧。禅定是一种修行方法,但是,如果你没有一定的功力就很容易出偏差。当你打坐的时候,当你入禅的时候 ,你都不知道守哪里。女人守壇中,男人守丹田。壇中就是两乳中间这个位置,打坐时意念要集中在这个地方。丹 田是脐下三指。师父不主张你们学禅定,但是要理解、明白。禅定的最高境界叫一心不乱。很多人坐在那儿禅定, 但心比平时不坐时还要乱。经常贪睡、昏睡的人不是很好的修行的人。真正修行的人睡觉不能超过 8 小时,庙里的和尚基本上不能超过 6 小时。人的智慧会在睡眠中逐渐地消磨掉。经常昏睡的人是没有智慧的。胖人也是比较没有智慧的。人间的精 是没有用的。三昧是修心修行的枢纽。

学佛要有戒律,戒律可以让人断烦恼。因为多听、多看,多烦恼。不听、不看、不讲,断烦恼。学佛修心要量身度 造。到底哪个法门适合你,你就好好修哪个法门。这是师父接下来要给你们讲的事情。第一,法门平等。八万四千 法门平等,这是师父给你们讲的,实际上就是菩萨讲的。第二,殊途同归,并无高下。八万四千法门都是想上天, 都是想成正果,但是哪个法门快,哪个法门适合你,哪个法门能救你,哪个法门马上能用,哪个法门修不上去。你 以为每个法门都能够修上去吗?你以为每个医生都能把病治好吗?不要把八万四千法门比来比去。就像选美一样, 每个人有每个人的优点,有的甜美、有的大方、有的漂亮,而且审美的观点还不一样。审美观念随着时代变化,就 像汽车的外形一样不停地在变化。

怎样知道哪个法门适合自己呢?第一,要用得习惯。第二,要用得有效果。第三,要用得自在。第四,要用得顺利 。那你就一门深入,这就是你要学的法门。现在很多听众如果哪一天没有念经,就觉得有什么事情没有做似的,就 活得不舒服。就是因为已经习惯了念经,既自在,又有效果--家庭好了,事业顺了,孩子听话了。

接下来给大家讲度众生。什么叫度众生?自己修心后怎样来度人家、度众生。度众生是学大乘,是法施。度众生很 重要。一个人要学会度众生。度众生是有条件的:首先,度众生的人必须要断烦恼。然后,戒贪心。第三,发悲心 。第四,圆成佛道。

最近有位听众告诉师父他梦见了世界末日,就像电影里一样。龙卷风、山崩地裂,大家全部被卷进去了,没有一个 人活着。他也被卷进去了,他进去后竟然还想到台长,他叫卢台长,结果卢台长居然出现了,还跟他讲了很多 话,救了他。他醒过来后清楚地记得台长跟他讲的话。等到台长问他时,他又忘了。在末法时期,灾难频生更应断 烦恼。 烦恼无尽誓愿断。烦恼是没有尽头的,只要是人,就永远有烦恼。学佛的人一定要断掉烦恼。断了烦恼后可以修学 戒定慧。断烦恼是戒定慧的基础。烦恼是庸人自扰,学佛就是要学智慧。

世间所有的缘起没有一样不是要启发我们的觉性。不要怕事情来了,事情来了你要勇敢地面对,你会开悟很多。所 以在世界上碰到很多缘来的时候,不要怕。但是情愿碰好缘,少碰恶缘,因为恶缘会伤到你的。所以师父经常跟你 们讲,不该你碰的就不要去碰,不该你看的就不要去看,不该你听的就不要听,不该你做的就不要去做。如果不该 你做的你去做了,烦恼起了吧,麻烦来了吧。一个人活在世界上要靠自己,不能靠人家,靠别人是靠不住的。修心 也一样。


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