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    Lightbulb 离欲梵行,成就佛性

    师父今天继续给大家讲二地菩萨,师父先把二地菩萨的境界告诉大家,二地菩萨也叫离垢地,“妙修中道芸除法垢 故,名离垢地,以加行智断于诸众生起邪行无明尽,证最胜功德戒波罗蜜为增上”,这是二地菩萨的境界。二地菩 萨是以十善业自利利他,来帮助人家,来帮助自己的。就是说自己受到十善业的利益来帮助人家,来完成这个利益 。二地菩萨的境界就是从初地进入二地之后,境界开始有新的转化了,这个转化就是他的光明心。

    因为二地菩萨有一个光明心,就是明亮心,开悟的心。二地菩萨的光明心会慢慢地,渐渐地成为大慈悲心。慈悲心 人人皆有,但是少了一个“大”字,大慈悲心,大愿力心,大福德,大舍心,就是说必须每天每时在心中要有慈悲 喜舍心,但必须是大的。什么是大,什么是小?比如,我今天许愿,观世音菩萨我一年吃一天素,或一个月吃两天 素,这都是小的。大的是:观世音菩萨,我发愿救度有缘众生。一定要懂得愿力是很重要的。地藏王菩萨发愿“地 狱不空,誓不成佛”虽然地狱还没有空,但是他的愿力成就了他的果位。为什么一个人发愿后没有成功,也会有果 ?比如,你诚心地想去做一件事情,如果没有成功,但是你真的愿意去做,就有功德,必须要发出大 愿力。

    另外,等到你们的大舍心,大福德,大愿力,大慈悲心生出来的时候,就是在慢慢地洗涤你们的心灵,把你们的心 洗干净。当你们的本性干净时,就能看到干净的本性,就逐渐地脱离了沉浸欲界的染浊。当你慢慢地经过这些洗礼 ,你的心境就慢慢地开始脱离了欲界天。

    师父讲给你们听,过去的和尚,就能脱离欲界天,因为他们在山上坐在庙里修心,不近女色,不近钱财,对什么都 无所谓,就知道好好地修心,就可以达到脱离欲界的境界的染浊。浊就是污染。现在每家每户都有报纸,你们会不 会去看那些不该看的版面?你们跟随师父修心,如果再去看那些不该看的版面,你们就是不好好修心的徒弟。如果 有人说我看了之后是为了批判,我告诉你们这个人是一个没有境界的人,会被世人所唾弃。那些是最肮脏的东西, 是最为人耻的东西,不能看的。想想看,一个人身体最肮脏地方在哪里,喜欢这种地方的人,是不是肮脏的人,畜 生爱这些事。

    所以学佛人必须要离开尘埃的境界,成就清净,离欲梵行,离开你的欲望。梵字就是真正相信,真正地来修自己的 行为。戒行具足,你所有的行为都必须有戒律。佛法讲“以戒为本”,所以你必须要戒,而且要具足,就是要全方 位的戒,把你的思想、行为、语言全部都要戒,这个人才能进入二地菩萨的修行领域,即刚刚进入二地菩萨修行的 领域。

    很多人说我以后要到菩萨界去,能上去吗?现在师父把目标都给你们指出来了,要你们自己去修,能否修上去是你 们自己的事情,这要看你们自己修不修了。大浪淘沙,有些人坚持不下来,自动淘汰了;有些人因为品行不端,自 己退出;有些人自己没有进取心,没有信心来改变自己身上的毛病,退却了;真正修得好的人,心中有佛,真正照 着佛菩萨的路走,就会排除一切困难勇往直前。比如,你们都见过船,船头是尖的,这个尖的船头就像一条路,你 学佛学法就是这个船,船在一直向前开,你会一直乘风破浪,把水全部排到了两边,这个犹如学习佛道一样,明白 了吗?如果这个船头是平的,你说有多少阻力?学佛要找到一条真正的佛路,就是佛菩萨的道路,你才能勇往直前 。

    佛经上讲,一切佛法修学,要依十善业作为学佛的基础。师父曾经给你们讲过十善业,二地菩萨是用十善业来自利 利他,十恶业今天就不重复细讲解了。十善业即:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、 不贪、不瞋、不痴。

    修行人必须先修十善业就能如法,就是说只要修学十善业,你就能够找到正法。如,就是找到。如法就是找对了这 个法,然后得法,逐步地让你的心变成了清净。实际上忙来忙去,就是忙这个心。你们今天所有的毛病,所有的麻 烦是怎么来的?就是因为心不安静,心不干净。如果你们的心能干净一点,就不会出毛病了。

    人的许多毛病都是因为心不干净引起的,这就是为什么说:心是造病的根,是祸,是造毛病的根源。所以说,心定 治万病。有心病的人,哪怕身上会有一万个病生出来,只要心定,也能根治,明白了吗?有一个人生癌症了,家人 决定不告诉他,对他很好,让他自强,结果这个人的癌症好了。另一个人刚刚发现怀疑是癌症,家里人就告诉了他 ,说很可能是恶性的,但是现在还不能肯定,结果这个人一个星期后就死了。这就是你的心造成了你的业,你的心 死了,你的人就会死。心永远不要死,你的人才能活得有意义。

    首先要超出欲界的垢染,超出欲界的垢染就是你的境界要超出欲界天,就是要超出人间污垢的染浊。人修到一定程 度就修不上去了,是因为境界提升不上去。那么境界怎么提升呢?给你们讲一个很简单的道理听,你们就知道境界 是怎么提升的了,你们现在为什么不随地吐痰了呢?你们过去为什么会呢?这就是境界的提升。是怎么提升的呢? 是境界上升到了一定的程度,自己知道做一个人不能随地吐痰,做一个人要爱护卫生,这是一种内涵的境界的提升 ,慢慢地你自然地就不随地吐痰了。你说这境界是怎么修的呢?看得见吗?摸得着吗?境界的提升是看不见,摸不 着的,只有靠你自己慢慢地悟,慢慢地去修炼。为什么有些人碰到一点事情就忍不住上窜下跳的?为什么有些人又 很沉稳忍辱精进?这就是境界的不同。境界高的人,就是指着鼻子骂他,他也只是笑笑而已,一句话 都不讲。

    为什么会成为十地菩萨?因为也是一层一层往上升的。你的境界越高,就升得越快,你的境界越低,就升得越慢。 犹如人间,为什么同样一件事情,不同的人做事会有不同的反应,这不同的反应就代表着不同的境界 。

    发心修学声闻缘觉菩萨,是圣者的出世修行境界。圣者就是圣人。知道为什么在声闻道和缘觉道的菩萨获取阿罗汉 果位后,不是太多的圣者会下来救人?因为他们下来后怕万一回不去了,就会再重新落入六道轮回。第九法界的菩 萨界和第十法界的佛界他们发愿下来救度众生,他们的愿力大,但菩萨界的菩萨下来救人也是冒着回不去的危险, 但是菩萨界的境界很高,哪怕是冒着回不去的危险也要下来救人。只有佛下来了,永远不会在人间沉沦,不会落入 六道轮回。因为佛是大彻大悟者,是无上正等正觉。




    多伦多观音堂文化中心
    每周六佛学共修,并有免费素食供应
    291 Progress Ave, Unit C, Toronto, Ontario M1P 2Z2
    Tel: 647-748-0828/647-748-0868

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