下面给徒弟谈谈六通里面的究竟漏尽通,就是已经不为生死烦恼所裹,漏尽通就是已经明白生死,看得到将来 ,可以看到人生的尽头。是已经开悟了,把什么都看明白了,漏尽通是一个智慧的开悟,如果能修到究竟漏尽通, 就不为生死烦恼所绑,就住于涅槃寂静当中。涅槃从佛法上讲,就是这个人走了,虽然肉体还在,但是魂魄已离开 了肉身,这就叫涅槃。当一个人打坐的时候,魂就会出窍,也可以称为假涅槃,涅槃之后人就会寂静,而不着于涅 槃之乐,很多人觉得自己可以涅槃了,开心得不得了,因为感觉自己的魂魄可以出去,也可以收回来。其实,只要 在人间假涅槃,有时魂魄回不了身,所以要当心。打坐是一件很幸福的事情,当一个人打坐的时候,很安静,魂魄 很舒服,但是打坐要有道行的人才可以,如果没有道行的人打坐,魂魄出去之后就回不来了,就会成为神经病。我 们必须不着于涅槃之乐,就是不认为涅槃是很快乐的,是离于两边,离开了两边,一边是涅槃,一边是人生,在涅 槃与人生之中,人不是真正的涅槃,也不是真正的活在人生当中。选择涅槃和人生的当中,就是悟。涅槃就是完全 解脱的境界,但是在人间怎么能做到完全解脱呢?从六道中人道的意义上讲,你脱离不了人间的因果,修心后,你 要救人,要学大乘佛法,还要学小乘佛法,还要学更多救人的道理,还要念经,还要救自己家族的人,所以只能在 涅槃与人生当中,有所修为,师父称它为常行中道,经常走在当中的道,不要过偏,也不要过倚。

如果有了一点神通力该怎么办?心态要不喜,就是不要过于开心;不惧,不惧怕,因为有些人有了神通之后,会惧 怕,怕看见灵界的东西;不执,不执著,执著了就变成人间的神经病,整天想着看灵界的东西;不空,脑子里不要 完全空掉,如果完全空掉就是一个神经病,这个尺度很难掌握,让你们修炼成空,又要让你们不能完全空。不空就 是说当你的意识,还很清醒的时候,要把这些意识全部看成空的,真正的空在修为中还是有意识的,比如我知道这 件事情,但是我没有去想这件事情,这就叫有意识的空,是人为的克制的空,而悟出来的空,叫真空。师父曾经给 大家讲过真正的悟,是真正明白人生真谛的悟。

如果真的有点神通力,要不贪图名利,要有宽阔的胸怀。当一个人的能力越大,心胸就越开阔,是成正比的,如果 有能力,必须要有宽阔心胸,如果在做人修行中没有宽阔的心胸,就等于没有能力。这个心胸是建立在什么基础上 的?是建立在能看清楚好和坏、善与恶,冤家、孽债都要分得清清楚楚时,才能看清事实真相,这时你的心胸自然 会宽阔。

如果有点神通力而走入邪道,将落入万劫不复之境。利用佛菩萨给的一点神功,走入邪门歪道,就是已受过一万个 劫都不能再投人,如果利用自己身上懂得的一点东西或一点点功能,一点点神通,一点点灵感来骗人钱财,做坏事 ,这个人以后就会落入万劫不复之境。

在人间,很多人生来好刚强,如果这个人很强硬,用什么方法来对付呢?大家都知道以柔克刚,我以柔胜之,就是 说当这个人非常强硬的时候,要用柔化的语言来克制他、帮助他。人好术,就是人常会变,或在听别人说三道四后 ,心存疑惑,就是要坚持自己的思维方向,走自己认准的路,有时感到迷惑时或也不管是对还是错。当以诚心感动 ,要用诚心来修心并感动他人、来感化人,让他和你共走一条正确的道路。



学佛就是在学做人,光明灯要点在心中,不是吊在空中,很多人点着光明灯,写上自己的名字吊在空中。光明灯要 放在你的心中,才能遍照十方。当一个人能量无边的时候,才能照遍十方,而一盏灯吊在空中,只能照在寸方,就 是照在一寸方的土地上。不要点在外面,点在外面的灯是给人家看的,点在你心里的灯,是照亮全世界的,因为每 一个人心中都有一盏心灯,这盏灯,犹如网络一样,连着全世界每个人的心,就是佛心。反之有些人心中的灯是灭 的,没有点燃,就是没闻到佛法,必须用自己的修为来点燃它。要成全大我,舍弃小我,如果什么事都先想到小我 ,你哪来的大我?修行要把财看成空,要把名利看成无。修心的人要把钱看成是空的,要把名利看成 没有的。

今天因为时间关系,师父讲到这里,要记住:真正的修行是,舍尽一切,当下自在,扫尽烦恼,放下万缘。你们要 放下万缘,好好学佛修心,这个世界没有道理可讲,只有缘,因为所有的事情都是因缘所为(因果) 。


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