佛法里讲要修身心,身心就是身体和心灵,身体和心灵要双修,双修是很不容易的,很多人能够做身体的事情,但 是做不了心灵的事情,比如:有些人情愿为老板做事,但是受不了老板的气(说他不好),这叫单慧,也就是智慧 单一;还有的人情愿多想,不愿意多做,这是无智。如果想坏事,做缺德之事,这是无智亦无得,非但无道德,而 且没有智慧,得不到任何的东西。有些法门是修身的,有些法门是修心的,而真正的法门应该是身和心一起修。修 身,比如:帮助照顾残疾老人,做好事,但是不修心,不念经。修心,好比只知道念经修心,只修自己的心,而不 去帮助照顾人家。真正的修行是除了念经,打坐,让自己的心灵得到安静之外,还要经常去做善事,帮助人家,做 功德,救度众生,这才是大乘佛法。

接下来给大家再仔细谈谈,心有四个经常会漏的地方。每个人在修心时,都会有漏,就是说把你正常做的好的亊情 ,做的功德漏掉了。1)爱,爱从淫漏。如果你心里产生了爱,你的思维,心理就会产生一些杂念,就会动歪脑筋 ,心就定不下来(心漏了)。所以当你心里有爱的时候,就会产生淫漏。2)贪,贪从神漏。如果你经常贪,你的 思想就不集中,你的神魂会颠倒,你的神(魂)魄不全,你的精神会分心。当你贪念一起时,神识就不清楚了,这 就是你的神漏了。因此精神上不能贪,贪了,心就漏了,叫神漏。3)不正见,从毛孔漏。不正见,看问题没有正 确的见解,没有正确的理解力。你的思维会出现偏差,就会发脾气,会生气,血压会升高,这时你的好气就会从你 的毛孔里跑出去,这就是当一个人生气时,嘴里会吐气一样,因为他心中有不好的气场,必须吐出去。比如:每个 人的脸都会变,一张漂亮的脸,如果经常考虑问题不正,脸就会变得很难看,是毛孔造成你的皮肤,造成你的身体 变化,不正见的人会漏出好的气,而那些肮脏的气留在身上,慢慢聚集起来,变成瞋气。师父给你们讲的都是生活 佛法。4)无明,从口漏。无明,就是搞不清楚,不明白,不正当的心理行为。无明,从口漏。要知道嘴巴里漏气 很厉害,而且嘴巴里漏气,漏的是功德,会造口业。因为你不理解,你的不正见,嘴巴里胡说,就是漏口业,嘴巴 是闯祸的根源,中国有句古话祸从口出,病从口入,这个嘴巴要好好管住,甚至嘴巴可以惹来杀身之祸,一 言丧邦,一言兴邦都是一句话。嘴巴漏,实际是心漏。师父刚才讲的这四个漏,都是由心发出的,所以希望你们 的心要干净,要从这四个地方开始堵住它,不要让你们的心有漏。

人要净信,净信就是要用纯洁的心去完全相信它,要有很诚意的心去相信。净信好在哪里呢?净信能让你增加能量 ,增加功力,增加一份信心和力量。功力是靠净信得来的,要完全相信观世音菩萨,要诚心诚意地相信观世音菩萨 ,没有丝毫的怀疑。当你完全相信这个事情的时候,就会有一种强有力的力量。比如:当一个人生癌症时,如果相 信观世音菩萨一定会救我的,一定不会让我死的,只要有这股力量,菩萨就会来救他,有了这股信力,癌症就会被 他打败,就会产生一种神奇力量,来与病魔作顽强的斗争。净信里面还有两个信要记住:1.永久信,相信这个法 门,要永久地去相信,有永久信,你才能成功,有永久信才能保持这个净信。2.实证之信,真实的证实了这条路 走得是对的,有了这个信,你才能有净信。

要开发自己身心的宝藏,要开发自己身体上的宝藏和心灵上的宝藏。你们跟随师父学佛法,我要开发你们身体上的 宝藏就是开启你们灵魂上的智慧,开发你们的六通,但是六通是不能硬开发的,要自然的开发这些功能。如果有了 偏差,就是精神上出了问题;精神上出问题,就是思维上有问题。开发身体上的宝藏,如:手巧、弹琴、编织、打 字等等。这些都是身体上的宝藏,还有一个是精神上的宝藏,就是心灵上的宝藏,心灵上的宝藏慢慢地开启之后, 就会得到很多的显化,这就是师父今天给你们讲的很重要的一个特点,通过念经修心,你的心灵慢慢地开始显化, 你的心灵要非常的干净,要非常的慈善,要非常的悲悯。如果你的心灵,上升到了佛菩萨的境界,就是佛性开了, 佛性开了就是能悟了,能悟就是有智慧,有智慧了,什么事情都能解决了,有了智慧就慢慢地能感受很多东西,例 如:能闻到香味,眼睛看到一些东西,知道菩萨来了,但是一定要修到心里不着相,就是不能在缘未成熟时,硬要 神通。你们要用出现的一些神通来医治自己心灵和身体上的病,慢慢出来的神通就是悟性,用自己慢慢开发的功能 来显化自己的佛性,第一,要无我,要真正改掉自己的无明习气;第二,用自己显出的神通来医治自己的灵魂和身 体上的病。




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