学佛学法要用一个“融”来定，佛法如果学得再好，没有融会贯通等于白学。有些人表面上在学，而没有融化在自 己的心里，在修为上会不开悟的。怎样融化佛法呢？要应用宇宙的意识，宇宙的意识就是你的思维空间像宇宙这么 大，你担心的是全人类的疾苦，你的心要像宇宙一样，你的感觉，你的感受要像宇宙一样大，任何发生的痛苦，犹 如自己的伤痛一样，人伤我痛，你就会慈悲为怀，你要有这个意识，才能把佛法融在你的思维当中。才能把菩萨的 佛法融会贯通，真正融到你的心里去，知足常乐。

但是有几个人能有这么大的胸怀呢？人是有思维的高级动物，人与动物最大的区别在于人有思维，我们要学佛的思 维，就是融，要用宇宙的意识思维，把佛菩萨的思维融化到我们的生活中，能包容全人类，甚至整个宇宙，这种思 维才是佛的思维。师父每天在讲法，讲到了世界的每个角落，每一个有缘之人，只要有缘知道师父的博客，懂上网 的人，就能够看到师父，听到师父的声音，这就是学佛的缘分，是佛菩萨的智慧，能包容全世界的有缘众生，让他 们都能学到佛法，并原谅众生过去生中所犯的罪业，让他们都能明白道理，都能减少痛苦和烦恼，让他们学会懂得 融化佛法，懂得宇宙的运行，就是宇宙的道理，天地之道理。例如：谁会支持杀人？谁希望战争？人是爱好和平的 ，不爱好和平的人，就是违背了正常的伦理，违背了宇宙正常运行的道理。

要能够把自己的思维跟佛菩萨的境界融合在一起，在宇宙空间，这个大真理当中来寻思自己的方向和路线，你就不 会走错路。人要懂得理解和包容，什么事情都要能包容，能容忍。比如人家犯了错误，你要理解他，要原谅，要包 容他。但是师父刚讲的融是融化的融，是融化在心里。包容的容，只不过是一个点，是不能代表佛法融进你的心里 ，包容只不过是一个条件，而融才是真正拥有佛的悟性。

我们人要能够接受天上来的佛光。从天上来的佛光，你们要会接受，有一句话叫“佛光普照”，佛光天天有，只不 过你们看不见，不能接受到。佛光是怎样普照的呢？佛光普照犹如太阳光一样，能照到每一个角落，但是你们的业 障太深，心里的污垢太重，所以感觉不到。污垢太多，就像你躲在一间屋子里，把门全部关上，把窗帘全部拉上， 这时你还能看见阳光吗？你说你还能看见佛光吗？难道菩萨说佛光普照是假的？佛光普照是真的，是因为你把门窗 全部关起来了，接受不到佛菩萨的光。所以千万要记住，佛菩萨的光来时，要接受它，要有一个很纯洁的肉体和灵 魂，才能接受这佛光。如果佛光照到那里，而你没有接受到佛光，就叫无缘。太阳照到哪里哪里亮，但是你躲在房 间里就照不到太阳了，躲在房间里的人，就像你心里的业障，看不见光明，看不见阳光。

佛光普照，这种光是通过你全身的穴位和经络照到你的肉身。当照到你的肉身之后，如果你的肉身有病，就会被慢 慢化去并治愈，身上的穴位、脉络，就会被慢慢打通。师父经常告诉你们去晒太阳，让太阳晒你的后背，对你很有 益处，会感觉很舒服。如果你身上的毛病没有了，不做坏事了，不造孽了，你的肉身就会慢慢地转化为法身，法身 就是很干净的身。法身是人本应该有的。法身是需要修炼的，修炼后的法身，必须去掉身上的业障，必须干净，才 能存有慈善气场，做事才能灵验，法身又称之为清净之身。

人身都有漏，但漏不一定是从人的肉体器官里漏，心神也能漏，比如：心里想不好的东西，功德就漏掉了。念经时 思想上不集中，精神不集中，精神上就有漏。身体上的漏是做坏事。人身上的漏不单单是器官上的漏，如：耳朵不 好，嘴巴骂人，还有精神上，也有在心上，都会漏。心神的漏就等于器官的漏，而器官的漏又等于心神的漏。精神 影响身体，如果经常思想不集中，动坏脑筋，难过，精神上就会有漏，身体就会不舒服，胃痛、心痛等等，身体不 好又影响精神，精神又影响身体。

所以有修为的人，是合二为一，叫一体双慧，一体里面包括灵体和肉体。双慧是命慧和身慧，命慧就是你的命，你 的灵魂，这个慧是你过去生中的结合体。身慧，是你的身体，也是你过去生中业力的结合体。修双慧要把这个肉体 即身体要修得干干净净，也要把这个灵体修得干干净净，这叫一体双慧，也叫一体双修。

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