三界是道场,可视为无所趣也。三界是欲界、色界、无色界。要把三界看成是道场,看成清净之地,成为心中的道 场,心不投入其中,不把三界当成心中喜欢的地方,你心中就有道场了。要看破三界,领悟人生均属无性,三界都 是没有性的,是色空境界。如果把三界统统看成是空幻的东西,就不会落入其中。比如:喝酒,就算享受了吧,多 喝就会醉,就会陷进去,享受的东西都会把人陷进去,沉沦其中。烦恼即菩提,三界是道场。烦恼来了就是给你一 个智慧的启发,为什么有烦恼你才会有智慧?如果没有烦恼哪有智慧?菩提就是智慧,就是要利用烦恼来开发自己 的智慧,众生是无我的,是没有我自己的,要有菩提心,清凉心,就不会生烦恼,要记住三界是道场 。

师父给你们讲一点点色界天的事。色界天四处都是鸟语花香,微妙其中,有美妙的音乐,乐在妙中,行在妙中,美 在妙中,香在妙中,一切都在妙法之中,而这些美妙的境界也是不长久的,天人有五衰,等到天福享尽时,也会下 来。佛菩萨的境界,是要看破它是空幻的,真正有光明境界的人一定要看破它。师父常和你们讲凡是不能长久的物 质皆属虚幻,三界轮回是境界,三界轮回,是到天上了,又下来了,就是六道轮回,不论在哪一个道,都是一个境 界,境界纯属虚幻,是你的感觉。三界轮回均属虚幻,一念善,会上去,一念恶,会下去,菩萨是无碍的,所以菩 萨不会趣入,也就是菩萨不会有兴趣加入其中,什么境界都会得到解脱。就是只有当你不趣入,不对这三界存有想 法,什么样的境界都能解脱。见解是一切无碍,如果每人在见解上对某一事情认为没有障碍,就会事事顺利无碍, 也就无对立故。要做到无滞无碍,当你脑子里真正破除了这些杂念,就不会有障碍了。

缘由愿来,缘分是由你的愿力所来的,愿力大,你的善缘就自然聚足了,所以能觉他人之障,不行于言。如能受人 之辱,无动于色,佛道成近矣。如果知道人家在骗你,不要有反应,笑一笑,受人侮辱要不动于色,做人如果能够 守住这几个字,你学佛接近成功了。境界来了不惧怕,来去不留,一切随缘,你就很自在了,就不会难过,放下即 得解脱,你把这个缘分放下了,你就解脱了。



如果你是一个有智慧的人,永远不会指责别人,检查人家不如先检查自己,师父让你们知道聪明难,糊涂更难,在 人间学聪明已经很难了,要学糊涂更难,所以有句话叫:难得糊涂,这个糊涂是聪明的,有智慧的糊涂,真正的放 下就不会糊涂了,真正糊涂的人就是放不下。

总之,失意时要用忍耐的方法克制自己的失意。快意,治之于淡,就是开心了,有好事情来时尽量淡化,经常不要 让自己的心有增减感,是名入道之人,即为修为之人。



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