近来在整理回答朋友们的问题时,常常聆听到朋友们内心的苦闷,也感受到很多朋友的疑惑,为什么我的能力不比 别人差,而他能很容易找到一份我梦寐以求的工作,而我到现在还在奔波?为什么我的身上有这么多的病痛,即使 我念了这么多的经仍不见好等等,不一而足。特别是最近的一位朋友通过Email问了如下的问题,非常有代表 性:专门的回向,普回向我都有做了。不顺好多年了,念佛经也不少年了,工作能力很强,却一直找不到工作。 也经常求菩萨保佑找到工作。这些年来我念了几千遍《大悲咒》,几百遍《地藏菩萨本愿经》,几乎百万遍《准提 咒》了。遇到别人推荐的特灵的命理师,给我算就是不准。别的方面也有妨碍,工作方面,一到面试前一天,我点 的蜡烛就会出问题,明明很适合我的工作,硬生生地被别人夺走,在别的方面也是如此,我这辈子并没有害过什么 人,也从来不爱和人争。所以我很想知道到底是谁这么恨我、作弄我?究竟为什么?可以说有这样的想法和困惑 的人绝不占少数,从这里我们可以明显地看出一些普遍存在的心理误区,这些心理就是常说的魔障,不但使念经时 心中存有疑惑,导致心不诚,心不净,使念经效果大大减弱,同时也会让有这样想法的人不自觉地去寻找更多的生 活中的实例支持这种想法,致使修佛的信心减退,甚至最终放弃,其危害是非常明显的。

这种心理的第一个重要误区是:我这辈子没害过人,为什么我这么难?或者为什么我就不如那个办事能力还不如我 的xxx好?实际上这就涉及到命的本质,命由什么决定的问题。命是一个人一生下来就定下的,是由前生往 世的福报功德业障恶报综合而定的,就像歌曲的调门一样,每个人的贫富高低基调都有所不同,今生是改不了的( 非绝对)。在台长看图腾的时候,这一点很明显,比如同样是属龙的,有的龙活灵活现,须飘尾动,有的则如若木 雕石刻一般,缺乏生气,而且龙的环境也都不一样,有的龙腾空而起,前程万里,有的身陷泥潭,阻碍非凡。有的 虎是过山虎适得其所,有的虎是落入平阳,难有出头。凡此种种,就是由你累世的福报或业障决定的。这也就是为 什么有的人生于遥远的农村(生于边地,罪报的一种),经过许许多多的苦难和努力才考上大学进入城市,而有的 人一生来就在大城市,享受着城市的文明和设施。同样的城里人,有的人生于富贵,有的生于贫穷,等等,这些大 的不同,大家都很容易理解。还有小的不同,同样是同班同学,有的聪明异常,有的则领会慢得要命,但聪明异常 的人,出了学校反而怀才不遇,事业平平,而资质平平的人却风生水起,成就了事业。这都是由前世因导致的今生 果。这也就是给这位朋友的答案,虽然你今生的为人好没害过人,可是前世却做了很多坏事,所以今生的命的基点 就很低,受这些苦来受报。大家不但要明白这个道理,而且要把这个道理应用在实际生活中。要理解自己的现状, 不是因为世道不公所致,而是因为世道是公平的,报应是不爽的,综合计算了我们的前世,所以才有你所见到 的这种种不公。我们今天的每一笔账还要继续地被记录着,来世接着算。

第二个误区是:既然我修佛,就应该很快好。通过修佛能不能改变命运?能不能从基调上改一改?平阳的虎能 不能变成坡上虎?泥中的龙能不能腾飞?水下的鼠能不能浮出水面?这些都是我们每个人关心的问题,要讲清楚这 些必须结合运的变化才行。运,就是每个图腾的前面的路,即使是腾空而起的龙,路也有高有低,也有坑坑洼洼, 平阳的虎也有一马平川的时候。通过修佛,如法修,可以将坑坑洼洼的路修得平坦一些,一马平川的阶段修得更长 一些,这是把运程修好修顺,对应到我们人生来说,可以把坏运败运大事化小,小事化了,好运得意的运要尽量延 长,而且利益最大化。这是通过修佛可以做到的。运改变了,从而反过来影响命的基调,但这是一个长期的变化过 程,不是一蹴而就的。通过长期修佛,可以把谷底的虎,拉到山坡上,把泥潭中的龙拉到潭边上,但都有个度,像 小学二年级学生,通过勤修精进,可以完成小学五年级的课程,但难成为高中生或大学生,几乎不可能成为博士。 你要想成为博士,那么就得有大功德或多世的修德修福才能达到。所以大家要明白,人是有不同的,差别是存 在的,想来世好,今世就要勤修,做好事种福田,想今世好,更得修。

那么既然修佛能使人变好,这位朋友为什么还感到这么难?很多同修也会有这样的疑问。大家都在修,可是为什么 修佛很多年了,经念了这么多,我还是不顺?请问一下佛给了我们八万四千法门是让我们忍受更多的 痛苦吗?是让你重复体会为什么我就是不行?不是的,八万四千法门是为了让我们修得更好更便利。如果 当你修了很多年还是没有体会到佛菩萨的神通慈悲,那么你首先就要问问自己,明白不明白修佛要怎 么修。

从上面所说的这位同修的问题中,可以看出他认为自己修的至少说来应该不错,但却没有效果,从他的图腾上也说 明这一点。问题出在哪里?

原因有二:一个是修的法门有些不适合。佛为什么说法如筏喻者,法尚应舍何况非法?是因为法和法门都有时 效性,是随着时代变化的。一个最简单的例证就是过去佛教鼓励人们上山出家修行,舍小家成大家,现在则是入世 修行,修小家成大家。所以法门也是在变化的。回向不是普通人可以随便运用的一个法门。大家念的经就好比现在 的钱,而回向则是慈善捐款,特别是回向历代冤亲债主,那就是捐款给全世界人民一样。请问您有多少家底? 您家里吃饱穿暖没有?再有,您捐的钱均下来全世界的人一人能得几毫几厘,能管什么用?所以我们要念经修佛, 先要修自身,把自己的债还清了,把自己加强了,自己的运才能变好。当你的债还完之后,你的图腾不再是污秽不 堪了,再修才可以用来改运。如果你说我还不过来,能不能先让我好一点后再还,但你身上的灵性不会答应, 你的业障时辰一到还是要你来还,丝毫不爽。所以不要随便回向,在我们尚未解决个人饥饱之前,不仅要超度 身上的灵性,还须清业障,这才是重中之重。所以只要得法,即使你的运还没有变好,但只要你修,变化就是真实 存在的,早修早得,自修自得,不修不得,就像用火烧开水,虽然还没看到水沸腾,但水温在升高,只是有的人火 猛,很快就能烧开一壶水,而有的人慢一些。区别在于虽然后者火苗小(功力不深),但只要坚持,终有开的时候 。

第二个原因就是经文的选择不正确。有些经也不是随便什么人都可以念的,具体的解释是不同的经有不同的药效, 所以每个人要根据自己的实际情况选择适合自己的经文。经文又好比是大学的学科,一个人如果涉及太多的学科, 就不会有所成就。而且即使是本专业,一年级的学生也不能学三年级的课程。选用什么经,也就是在走不同的路, 一样的道理,有的经是基础,有的经要功力到一定层次后才能念的。不是什么经都可以随便拿来念的。只要大家能 认真对待这两点,先着眼于用正确的法门超度还债,同时用正确的经文加强自己,很快就会感到不同 。

下面是一个普遍存在的误区:我们应该回向,也就是救助别人,不应该先想着自己。实际上这是对佛法的片面 理解。的确我们修佛的一个目的就是救人度人,一个重要尺度就是发慈悲心的程度。可是不要忘记,救度众生是要 有功力的,就像我们在洪水里救人,首先要自己有力量,自己的船要坚固。另外大师们常说的放下,是的, 放下了,心才清才净,可是怎样才能放下呢?即使我不贪,可我要养家呀。这就是卢台长常说的,每个人要 先自救,修好自己修家人,自家修好了,把自己的船修坚固修够大了,我们才能救别人,帮助别人,否则自己 的船多处漏水,人没救一个,自己先搭了进去。同时你是众生之一,你的家人也是众生之一,救治你自己和你的家 人,也是在救众生。

修佛修的是什么?通常情况下,多数图腾因为灵性或业障的存在,本身会有黑气,象那些病痛多年的人黑气会覆盖 图腾的大部分。而运气事业有阻碍的人不顺的人不但图腾本身有黑气,图腾的周围也会有黑气围绕,这些身边的黑 气就是阻碍,是业障导致的,好比交通灯起到控制交通一样的作用,管理着人的运程。一个人不论在好运还是坏运 ,都可能有这种情况,所以好运里往往潜藏着坏运的起因。这也是为什么家家有本难念的经。即使是一个运气 很好的人,也总有这样或那样的不如意处,经过得法的修行后,会有两点变化:图腾本身会变干净变亮,周围的黑 气变淡甚至有白云拱绕。而这两点就会使人的运气改变。本身变亮了,形象地讲,就是自身能量增强了,抵抗力增 强了,而且业障消除了,欠灵性的帐到期的也还了,从而使自己坏运时能轻易地跨过路上的沟壑,好运来时跑得更 快更高更远。周围的黑气变淡或变没了,这个人就可以左右遂意,前途明朗。所以说修佛的第一步就是要做到这两 点。

大家在刚开始修的时候,就像在黑暗中摸索,不知道哪一条才是正道,不知道自己走的对不对,也常常怀有疑问 我修到什么了吗。卢台长和大家走在同一条路上,但能看得远一些,多一些,所以愿为大家做黑暗中的烛光,为 大家照亮眼前的路和障碍;愿为大家做进步的尺度,时刻提醒大家进步的程度和方向。卢台长不反对大家问前程问 姻缘,但更希望大家能多探讨一些如何修,如何精进的问题,这才是我们更应该关心的问题。也希望这篇文章能解 答多数同修内心的困惑,使大家心清净,更好地修行。




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