一、如意宝轮王陀罗尼

  观世音菩萨在一个法会上,宣讲了这个「如意宝轮王陀罗尼经咒」,就是像我们念一样,把它叙述出来,把它 诵出来。诵出来以后,经上就是说了,大地六种震动。大地六种震动这是一种证相,一般在经上经常提到,大地六 种变动、六种震动。这个六种震动是什么情况呢?是以地动的方向而为东涌西没,大地变化了,变动 了,动荡了。

  东涌西没这是一种、西涌东没这是一种,像海涛一样,简单的比喻像海涛一样,产生了一种特殊的变化,这就 是一种验象。南涌北没,北涌南没,在就是边涌中没,中涌边没等等六相。大地六种震动一般都是在,非常殊胜的 佛教的法会上,或者圣人出世的时候,或者是宣讲无上妙法的时候,才产生这种验象,证明这种法的不可思议。这 种法是不可思议的。
二、消灾吉祥咒

  尔时释迦牟尼佛在净居天宫,告诸宿曜游空天众九执大天,及二十八宿十二宫神一切圣众:我今说过去娑罗王 如来所说,炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有国王及诸大臣所居之处及诸国界,或被五星陵逼,罗孛彗孛妖星, 照临所属本命宫宿及诸星位,或临帝座于国于家及分野处,陵逼之时,或退或进作诸障难者,但于清净处置立道场 ,念此陀罗尼一百八遍或一千遍。若一日二日三日乃至七日,依法修饰坛场,至心受持读诵,一切灾难皆悉消灭不 能为害。若太白火星入于南斗,于国于家及分野处作障难者,于一忿怒像前,画彼设都噜形厉声念此陀罗尼加持, 其灾即除移于不顺王命悖逆人身上。
三、功德宝山咒

  若人诵此咒一遍,如礼《大佛名经》四万五千四百遍。又如转《大藏经》六十万五千四百遍。 造罪过十刹土,入阿鼻大地狱,受罪劫尽更生,念此咒一遍,其罪皆得消灭不入地狱,命终决定往生西方世界,得 见阿弥陀佛上品上生。
四、准提咒

  若诵满一万遍,即于梦中见佛菩萨,即吐黑物。其人若罪尤重,诵二万遍,即梦见诸天室寺舍,或登高山或见 上树,或于大池中澡浴,或见腾空,或见与诸天女娱乐,或见说法,或见拔发剃发,或食酪饭饮白甘露,或度大海 江河,或升狮子座或见菩提树,或乘船或见沙门,或见居士以白衣黄衣覆头,或见日月,或见童男童女,或上有乳 果树,或见黑丈夫口中吐火焰,共彼斗得胜,或见恶马水牛,欲来抵触,持诵者或打或叱怖走而去,或食乳粥酪饭 ,或见苏摩那花,或见国王。若不见如是境界者,当知此人前世造五无间罪,应更诵满七十万遍,即见如上境界, 应知罪灭,即成先行。然后依法画本像,或三时或四时或六时,依法供养求世间出世间悉地,乃至无上菩提皆悉获 得。
五、无量寿决定光明王陀罗

  受持读诵此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。所获福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写是无量寿决定光 明王如来陀罗尼经。处所地位则是成就诸佛真身舍利宝塔。应尊重礼拜。若有众生耳闻此陀罗尼者。此之众生永不 受飞鸟四足多足异类之身。当来速得成就不退转无上正等菩提。若复有人。积聚金银琉璃砗磲玛瑙珊瑚琥珀。如是 七宝如妙高山王尽能舍施。所获福德不可度量知其数量。若复有人为此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。而能布施 之者。所得福德亦复不能度量知其限数。若复有人书写此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。礼拜供养者。如是之人 则为礼拜供养十方诸佛刹土一切如来。而无有异。
六、药师咒

  念此咒,一切众生病苦皆除。受安隐乐。曼殊室利。若见男子女人有病苦者。应当一心为彼病人清净澡漱或食 或药或无虫水。咒一百八遍与彼服食。所有病苦悉皆消灭。若有所求指心念诵。皆得如意无病延年。命终之后生彼 (药师琉璃)世界。得不退转。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。于彼药师琉璃光如来。至心慇重恭敬供 养者。常持此咒。勿令废忘!
七、观音灵感真言

  观音灵感真言是观世音菩萨的咒语。观音菩萨,誓愿宏深,随感赴应,寻声救苦,观音菩萨的咒很多,都是随 缘而说,只要持之以恒,虔诚所至,必生感应。诚心读诵此咒,可以驱妖辟邪,可解除灾难,念的遍 数越多越好。
八、七佛灭罪真言

  善男子若有比丘毁四重禁,至心忆念此陀罗尼经,诵一千四百遍,诵一千四百遍已乃一忏悔。请一比丘为作证 人,自陈其罪向形像前,如是次第经八十七日勤忏悔已,是诸戒根若不还生终无是处。彼人能于八十七日勤忏悔已 ,若不坚固阿耨多罗三藐三菩提心亦无是处。
九、往生咒

  此之神咒先已流行。功能利益不可说尽。于晨朝时用杨枝净口散华烧香。佛像前胡跪合掌。口诵七遍。若二七 三七遍。灭四重五逆等罪。现身不为诸横所恼。命终生无量寿国。又此咒能转女身令成男子。……此咒威力不可思 议。但旦暮午时各诵一百遍。能灭四重五逆。拔一切罪根得生西方。若能精诚满二十万遍。则菩提芽生。得不退转 。诵满三十万遍。则面见阿弥陀佛。决定得生安乐净土。
十、吉祥天女咒

  世尊。若人诵持如是神咒请召我时。我闻请已即至其所令愿得遂。世尊。是灌顶法句。定成就句。真实之句。 无虚诳句。是平等行。于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者。应七日七夜受八支戒。于晨朝时先嚼齿木净澡漱已 。及于晡后香花供养一切诸佛。自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿。令所悕求速得成就。净治一室。或在空闲 阿兰若处。瞿摩为坛。烧栴檀香。而为供养。置一胜座。幡盖庄严。以诸名花。布列坛内。应当至心诵持前咒悕望 我至。我于尔时。即便护念观察是人。来入其室。就座而坐。受其供养。从是以后。当令彼人于睡梦中。得见于我 。随所求事。以实告知。若聚落空泽及僧住处。随所求者。皆令圆满。金银财宝牛羊谷麦饮食衣服。皆得随心受诸 快乐。既得如是胜妙果报。当以上分供养三宝。及施于我广修法会。设诸饮食布列香花。既供养已所有供养。货之 取直复为供养我当终身常住于此。拥护是人令无阙乏。随所悕求悉皆称意。亦当时时给济贫乏。不应悭惜独为己身 。常读是经供养不绝。当以此福普施一切回向菩提。愿出生死速得解脱。