实体名相。比如说,师父现在有一个实实在在的身体,名又叫卢军宏,实际上,这个名就是你的法相。“观自在菩 萨”这个名字就是你这个相。因为他看到佛菩萨的本性了,所以他就是佛菩萨。观自在菩萨是能明了真如本性的, 是真正明了他自己的本性,因为连业障都是空的。很多人说,我身上有业障,等到你真正看到自己的本性的时候, 连这些业障都是空的了。因为这些业障等到你几世之后,就没了。就像税务局的档案一样,五年之后它就没了。很 多人留一个不好的档案,多少年之后,它就没了。或者这辈子留着,下辈子就没了,报掉了。真如本性,也就是说 连业障都是空的。不知真如本性,业障就不是空的。因为你不知道这件事情真正存在的价值,你不知道这个东西是 空的,那么你就以为业障还在。举个例子,这个气球是气充进去的,但是人家送给你的时候,如果这个人从来没看 见过气球,一看,你送我这么大一个东西啊,很开心。拿根针一穿,砰,爆掉了,没了。就是一股气,这是你的真 如本性,没了。

真如。真正的东西,就是本性的东西,而本性的东西有了之后,那你才看得清,原来都是空气,可以流失的。当你 看不清这个东西是真正本性的时候,实际上,你所得到的就是假的东西。业障也是属于假的。举个例子,这个人犯 了盗窃罪,他被判刑了,他刑满释放出来,实际上他这段业障就是报掉了,没了。是假的吗?就是假的。因为这段 业结束了,如果你看不出它的真如本性的话,一直为过去犯过的罪孽内疚,这时你的业障就不是空的。如果你看出 它的本性的话,你就知道实际上就是你必须继续归还你所欠的宿债。宿债就是隔夜的债,也就是你上一世的债,你 上一世欠了很多,你这辈子必须偿还的。举个例子,鞭炮里面的火药是前世的,而你今世加了一点火药,然后呢, 今世你所做的坏事,或者你对人家的瞋恨,就变成了火柴,你一点火,它就把前世的业都报出来了。是你去把它点 燃的。有些人晚年才点,有些人年轻的时候已经在点火了,这就是“是时激活孽障”。师父告诉你们,你们这些人 都在点火。你必须把上辈子的火药全部给灭掉,你就不会再把你过去种下的那种债一下子激活。

师父跟你们讲,很多博士生研究生,他们都是相当有科学头脑的人,都很相信师父。他们能理解佛法。一味的只是 跟着磕头,跟着乱求,就叫迷信。师父跟你们讲的都是佛法佛理,都是高级的东西,把你们升华到一定的位置,而 不是就让你们跟着师父模仿。师父不要你们模仿,师父讲道理给你们听,观世音菩萨头上有没有光?耶稣头上有没 有光环?每一位菩萨头上有没有光环?你们头上有没有?所以你们在拜的时候,要把观世音菩萨头上的光环借到自 己身上来,让自己的头上有光,然后再合掌拜菩萨。这是什么?这是借观世音菩萨的光来普照自己,来把自己的脑 子弄清楚。过去的方法是过去的,难道过去打算盘的人要用电脑、现在还能用算盘吗?你们就感觉观世音菩萨的光 全部照在自己的头上。这样拜菩萨,你看舒服不舒服?

世间的一切法归纳起来是“色”、“心”二法。色,是指人间一切看得见颜色的东西,实际上就是指的物体;还有 一个就是你的心。色心二法,从本体“如”而来,就是说,你眼睛看见的东西和你心里想的东西是从“如”而来的 ,实际上就是“如来”。如来是什么?是原始的东西,本来就有的。这就是不变随缘。我们人间任何东西不要去变 它,要随缘,就能好。你去变它,你一定会有麻烦的。人家安排你怎么做,你就怎么做。人家今天不安排你这么做 ,你非要那么做,就不随缘,就有麻烦了。明明叫你晚上一点钟睡觉的,你偏偏要两三点钟睡觉;叫你不要乱吃, 你还是拼命吃。你去逆这种正常的渠道,而不随它去转,那你就是错的。要顺时、顺缘才能做得好。违反人间正常 规律去做事情,就是不正常。

无明一动。无明是什么?无明习气,不知道,不明白,什么事情都以为是真的,我今天想发财,我明天想怎么样, 我后天又想怎么样。无明一动,你就流落到六道轮回之中。师父今天跟你们明确地规定,你们看报纸,不管男女, 不准看色情版。这是师父的戒律,如果被师父发现,就把你们赶出去。尤其是年龄大的,坚决不许看。因为这些东 西非常容易让你堕入无明,而且当一个人有色心起的时候,下一次他会堕入什么道吗?畜牲道,投鸟。很多文艺界 的人嗓子好,是从天上下来的百灵鸟,唱得可好听了,但是你去看看他们的婚姻,一塌糊涂。一旦堕入畜牲道,很 难再返回到人道。

如果你无明一动的话,你就不知道回归于随缘而不变的真如。你随着人间的这个缘,但是你也不能变自己的本性。 比如说,算命40岁会离婚,你就随缘了。这还是找不到“真如”,什么叫不变?并不是我随着这个缘来变化自己 ,而是要用自己本性的不变来稳住你这个缘。再加以转变,这样才能成为随缘而不变真如,简单的讲“以不变应万 变”,师父最后再讲一句,必须明白法法皆如,我亦是如。就是说每一个法门,在人间所有的法,你看见的一切, 你所做的一切,是过去本来就有的,本来就没了,我们本来就是这么来的,本来就是这么去的。法法皆我变一切, 法法都是我,法也是我,如也是我,变一切处皆是我。我的法变到一切,到处是法,也是我。犹如今天师父在观音 堂给你们讲法,明天去美国讲法,后天再去哪儿讲法,我还是原来的我。就是你的本性活在人间,在运用着自己的 一切法,就是用人间一切可以用的方法妙法去解脱这些缘。这才是真正地脱离了束缚,自由自在,这才是你真正离 开了束缚,得到解脱,因为你是真如了,你本来什么东西都没有,你想到哪里,就到哪里;你想怎么做,就怎么做 ,是心灵的一种解脱,就是你找到了真如。所以,你真正地脱离了束缚,然后你自由自在,则名为“观自在”。那 就是观世音菩萨。


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