xuefo
04-01-2018, 10:48
在这么多年来，我常常劝勉同修，放下从哪里放起？从不分别、不执着做起。具体下手之处，就是一切法不可得， 《般若经》上讲得好，《心经》说得很清楚，‘色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识，亦复如是 ’，真的是如此。所以我们面对一切法，头一个要放下对立的念头，我从这里做起；第二要放下控制的念头；第三 要放下占有的念头。如果我们对一切法、一切人、一切事、一切万物没有对立，没有控制的念头，没有占有的念头 ，多自在！这是修道严重的业障，这一关突破，别的关都好过，这一关是最难突破的。这样，这人生还有乐趣吗？ 有乐趣，真有，不造业了。贤首大师教我们随缘妙用，随缘有乐趣，事事无碍。妙用是什么？不对立是妙用，不控 制是妙用，不占有是妙用；如果随缘里面起了对立、控制、占有，那叫造业，就不是妙用。
造业就感得业报，业报里面有善有恶，善就感三善道的业报，恶就感三恶道的业报。如果是对人，对一切有情众生 ，肯定有冤冤相报，生生世世没完没了，都变成冤亲债主，就这么回事，我们不能不知道。怎么化解？你能把这三 桩事情真做到，不对立、不控制、不占有，所有的冤结都化解了。冤结是双方面才能结得上，我这一面解开，那边 想报复也没有法子报复。为什么？对象没有了，对象不存在，这个重要！
宗门里有个公案，有一位老和尚参禅的功夫非常好，真正到忘我了。寿命到了，阎王派小鬼来带人，小鬼找不到他 ，问别人这个法师在哪里，他找不到。有个人告诉他，这位老和尚最喜欢他吃饭的那个钵，你去敲那个钵就会找到 他。小鬼敲钵，真的一敲钵，他就现形了，小鬼马上抓到他，他立刻把那个钵放下，这放下不是事上放下，而是心 里不再挂念它，他又不见了。这个公案很值得我们警惕！换个说法，现在人讲嗜好，你只要有一桩嗜好，你就会被 小鬼抓住，那就是你的辫子。所以佛祖告诉我们，身心世界要一切放下。
身心世界，身心是我们这个身体，世界是外面环境，统统不执着，不但外面环境不执着，具体的说，决定没有控制 的念头，没有占有的念头，一切随缘，恒顺随缘，你就得妙用。决定不起心、不动念、不分别、不执着，为什么？ 因为它无住，我也是无住，我要是到无住生心就见性成佛。惠能大师给我们表演的，不就是这桩事情吗？他为什么 能成佛？他为什么能见性？不再执着这个身心，不再执着这个身体是我的，不再执着起心动念、分别执着是我。一 切随其自然这叫妙用，随缘，不起心动念、不分别执着，这就是诸佛如来、法身菩萨应现在世间。所以什么都好， 没有一样不好。我们在一起学习，常常讲到四种好，‘日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事’，只 要你不分别不执着，你就看清楚了，你对这四句话就相信肯定。
人造三恶业是迷，人受苦乐报是果，如是因、如是果。你往深处细处看，因是虚妄的，果是假的，不是实在的，所 以佛说‘如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，就对了，你真正解脱了。解是解开，解开你的迷惑；脱是不但 脱离六道，也脱离十法界，成真实究竟的果德。所以无住才能生万法，万有之本就是无住，什么都没有。这个无住 跟惠能大师所讲的‘本来无一物’，是一个意思，自性里头本来无一物，法界里头也是本来无一物，我们看到森罗 万象，好像是很多、很复杂，其实本来无一物，你看到真相，看到本来无一物，这现象就平等，十法界平等，六道 三途平等。跟谁平等？跟佛平等，跟常寂光平等，这都是事实真相。
造业就感得业报，业报里面有善有恶，善就感三善道的业报，恶就感三恶道的业报。如果是对人，对一切有情众生 ，肯定有冤冤相报，生生世世没完没了，都变成冤亲债主，就这么回事，我们不能不知道。怎么化解？你能把这三 桩事情真做到，不对立、不控制、不占有，所有的冤结都化解了。冤结是双方面才能结得上，我这一面解开，那边 想报复也没有法子报复。为什么？对象没有了，对象不存在，这个重要！
宗门里有个公案，有一位老和尚参禅的功夫非常好，真正到忘我了。寿命到了，阎王派小鬼来带人，小鬼找不到他 ，问别人这个法师在哪里，他找不到。有个人告诉他，这位老和尚最喜欢他吃饭的那个钵，你去敲那个钵就会找到 他。小鬼敲钵，真的一敲钵，他就现形了，小鬼马上抓到他，他立刻把那个钵放下，这放下不是事上放下，而是心 里不再挂念它，他又不见了。这个公案很值得我们警惕！换个说法，现在人讲嗜好，你只要有一桩嗜好，你就会被 小鬼抓住，那就是你的辫子。所以佛祖告诉我们，身心世界要一切放下。
身心世界，身心是我们这个身体，世界是外面环境，统统不执着，不但外面环境不执着，具体的说，决定没有控制 的念头，没有占有的念头，一切随缘，恒顺随缘，你就得妙用。决定不起心、不动念、不分别、不执着，为什么？ 因为它无住，我也是无住，我要是到无住生心就见性成佛。惠能大师给我们表演的，不就是这桩事情吗？他为什么 能成佛？他为什么能见性？不再执着这个身心，不再执着这个身体是我的，不再执着起心动念、分别执着是我。一 切随其自然这叫妙用，随缘，不起心动念、不分别执着，这就是诸佛如来、法身菩萨应现在世间。所以什么都好， 没有一样不好。我们在一起学习，常常讲到四种好，‘日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事’，只 要你不分别不执着，你就看清楚了，你对这四句话就相信肯定。
人造三恶业是迷，人受苦乐报是果，如是因、如是果。你往深处细处看，因是虚妄的，果是假的，不是实在的，所 以佛说‘如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观’，就对了，你真正解脱了。解是解开，解开你的迷惑；脱是不但 脱离六道，也脱离十法界，成真实究竟的果德。所以无住才能生万法，万有之本就是无住，什么都没有。这个无住 跟惠能大师所讲的‘本来无一物’，是一个意思，自性里头本来无一物，法界里头也是本来无一物，我们看到森罗 万象，好像是很多、很复杂，其实本来无一物，你看到真相，看到本来无一物，这现象就平等，十法界平等，六道 三途平等。跟谁平等？跟佛平等，跟常寂光平等，这都是事实真相。