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04-01-2018, 10:21
梅雨时节的江南，空气潮湿，易生细菌，吃牛黄解毒片可以排出人体毒素。所以古人提倡，端午节插艾草、蒲草， 以祛湿毒，避除邪气。然而真正需要解毒辟邪的，是我们的内心。
距今两千三百多年的屈原是楚国的贵族，楚国是春秋列国强大的国家。楚国土地肥美，最适合人居住，秦远没有楚 国富裕。当时七分天下，苏秦合纵联盟，天下不得安宁。屈原是王族的姓，他侍奉楚怀王，担任三闾大夫。内，可 以跟皇帝商议国事；外，皇帝起草的法令由他来宣布。他甚至负责与外国使臣交往，不仅口才好，而且文笔好。以 至于朝廷高官都嫉妒他，在楚王面前说屈原坏话，楚怀王就慢慢远离他。当时秦王想与楚怀王联姻，欲用计谋灭楚 国。等国都被秦军攻破，被流放到湖南汨罗江的屈原知道了，便愤而投江。
当屈原在江边徘徊时，有位渔翁问他：你是不是三闾大夫？你怎么会在这里？屈原说：我是三闾大夫，因为天下皆 浊我独清，天下皆醉我独醒，故我在此徘徊。老渔翁可能是菩萨来点化他，不忍他死，就问他：既然天下皆浊，为 什么你不让自己也浊一点呢？天下皆醉，你为什么要保持独醒呢？你没有酒喝了，吃点酒糟让自己糊涂也可以啊。 屈原的回答很有意思：洗过头发的人，戴帽子时会掸去帽上的灰尘；洗过澡的人，穿衣时会抖落衣上的尘埃。我已 经是干净的人了，怎么可能再蒙污垢呢？
为什么几千年来要纪念屈原？因为屈原这个悲剧性人物寄托着太多的中国文人的志向，太多的精英们报国无门的忧 愤，屈原是一种现象。郑板桥也是这样，他辞官后回家卖画，写了“难得糊涂”。现在我们的问题不是难得糊涂的 问题，是天下皆浊皆醉的问题，那我们怎样自清自觉？依照小乘修法，首先是自我出离，自我净化。净化了之后， 再发菩提心，不忍众生苦，以四摄法，与众生同行同语，去摄化大家。
春秋战国时代佛教还没有到中国，但是屈原的知见是要歌颂的。屈原怀石投江，老百姓知道他是一位忠臣，怀念他 ，怕鱼鳖吃了屈原的尸体，就把饭团投到江里。虽然他死了，但是中华民族百千年来一直纪念他，因为他不是为自 己死，他是忧国忧民而死。所以中国人说有的人死“重于泰山”，有的生“轻于鸿毛”，作为佛弟子，自杀是不对 的。我们不要随波逐流，要自我净化，同时要珍惜生命。哪怕没人理解，也要洁身自好，这也是天地间的正能量， 希望大家好自为之，保护好我们的心，让我们的身口意都清静。
针对当前炒股热，大家都想着要去炒股票， 买股票是集体性赌博，基金、股票全部都属于赌博行为。所有的投资都有风险。你想赚很多钱，这本来就是你的贪 心造成的，“贪嗔痴慢疑，地狱五条根”，人不要太贪心，贪心是很危险的。
好好过日子，要珍惜安定的、平静的生活，不要把自己放在油锅上煎熬。即使买股票赚钱了，你也不可能马上撤出 来，因为贪心，最后你肯定要输的。人生在世间，大家不要把生命投在股票基金里面，短短几十年，有太多的正事 要做，我们要把身心放在有益的事情上，要珍惜自己的生命。要当心这世间有许多无聊的事情，在不断耗费着我们 的光阴。
别人因忧国忧民而死，别人能为真理而死，我们要为真理而活着；别人以死来殉葬，我们以活着来殉葬。我们要让 活着的每一口气为真理而呼吸，每一滴血为了真理而流淌，这个难度不比死亡更难。这样活着的难度是很高的。扪 心自问，你能为真理而活着吗？你能让身口意放射出真理的光芒吗？你能做世间苦海的舟航吗？你能做险峡的桥梁 吗？你能做黑暗的明灯吗？你能做迷乱世界的依怙吗？
最近微信上流传，端午节不可以说“端午快乐”，要说“端午安康”。想到屈原抱石投江，忧愤而死，我们活着的 人有多少人在苟且偷生？端午是一个很特殊的日子，这个节日专门纪念忠臣良将，侠义英烈。我们要珍惜自己的生 命，活出一点人的味道。为了父母，为了国家，不能糟蹋自己的生命。每个佛弟子，早课要为这个世界发愿，晚课 要为这个世界忏悔。
永嘉大师有一句话：梦里明明有六趣，醒来空空无大千。空性是什么？空性是万事万物空无自性，没有任何是独立 存在的，没有一个“我”，只有“我”的假象，保持清醒，珍惜因缘。
前两天昂山素季来到中国，她说：我是佛教徒，我不相信命运，一切都是组合的，我们可以成为这些组合的主人。 所以在万法中无我，然后好好去珍惜这些万法，用我们觉性去组织因缘。作为佛教徒要戒恶修善，不堕恶趣，多造 善业，同时知道这是过去的“我”给“我”的礼物，不要怨天尤人。
本觉大密咒“玛玛郭临萨敏达”，彰显了众生佛性，这是自己的咒，在本觉的镜子面前，我们每个人都是过客，所 有一切都是镜中之物，但是我们没有回到本然的镜子，这就叫“颠倒”。佛教说“背尘合觉”，我们违背了自己的 本觉，与尘埃同生死。如果我们能觉悟到“本觉”，镜子的光永远都存在，不生不灭。阿弥陀佛是无量光无量寿， 即镜子的光是无量光无量寿，这是佛法最神圣的地方，能带我们“回家”。佛教的生命观是非常积极灵动的，就是 把贪嗔痴慢疑给去掉，把不好的东西给过滤掉，把好的升起来。诵经持咒发心，是彰显宇宙的文明，彰显诸佛大智 慧、大文明，将此地与十方诸佛清静刹土连起来。
---摘自2015.6.20传喜法师端午节开示
距今两千三百多年的屈原是楚国的贵族，楚国是春秋列国强大的国家。楚国土地肥美，最适合人居住，秦远没有楚 国富裕。当时七分天下，苏秦合纵联盟，天下不得安宁。屈原是王族的姓，他侍奉楚怀王，担任三闾大夫。内，可 以跟皇帝商议国事；外，皇帝起草的法令由他来宣布。他甚至负责与外国使臣交往，不仅口才好，而且文笔好。以 至于朝廷高官都嫉妒他，在楚王面前说屈原坏话，楚怀王就慢慢远离他。当时秦王想与楚怀王联姻，欲用计谋灭楚 国。等国都被秦军攻破，被流放到湖南汨罗江的屈原知道了，便愤而投江。
当屈原在江边徘徊时，有位渔翁问他：你是不是三闾大夫？你怎么会在这里？屈原说：我是三闾大夫，因为天下皆 浊我独清，天下皆醉我独醒，故我在此徘徊。老渔翁可能是菩萨来点化他，不忍他死，就问他：既然天下皆浊，为 什么你不让自己也浊一点呢？天下皆醉，你为什么要保持独醒呢？你没有酒喝了，吃点酒糟让自己糊涂也可以啊。 屈原的回答很有意思：洗过头发的人，戴帽子时会掸去帽上的灰尘；洗过澡的人，穿衣时会抖落衣上的尘埃。我已 经是干净的人了，怎么可能再蒙污垢呢？
为什么几千年来要纪念屈原？因为屈原这个悲剧性人物寄托着太多的中国文人的志向，太多的精英们报国无门的忧 愤，屈原是一种现象。郑板桥也是这样，他辞官后回家卖画，写了“难得糊涂”。现在我们的问题不是难得糊涂的 问题，是天下皆浊皆醉的问题，那我们怎样自清自觉？依照小乘修法，首先是自我出离，自我净化。净化了之后， 再发菩提心，不忍众生苦，以四摄法，与众生同行同语，去摄化大家。
春秋战国时代佛教还没有到中国，但是屈原的知见是要歌颂的。屈原怀石投江，老百姓知道他是一位忠臣，怀念他 ，怕鱼鳖吃了屈原的尸体，就把饭团投到江里。虽然他死了，但是中华民族百千年来一直纪念他，因为他不是为自 己死，他是忧国忧民而死。所以中国人说有的人死“重于泰山”，有的生“轻于鸿毛”，作为佛弟子，自杀是不对 的。我们不要随波逐流，要自我净化，同时要珍惜生命。哪怕没人理解，也要洁身自好，这也是天地间的正能量， 希望大家好自为之，保护好我们的心，让我们的身口意都清静。
针对当前炒股热，大家都想着要去炒股票， 买股票是集体性赌博，基金、股票全部都属于赌博行为。所有的投资都有风险。你想赚很多钱，这本来就是你的贪 心造成的，“贪嗔痴慢疑，地狱五条根”，人不要太贪心，贪心是很危险的。
好好过日子，要珍惜安定的、平静的生活，不要把自己放在油锅上煎熬。即使买股票赚钱了，你也不可能马上撤出 来，因为贪心，最后你肯定要输的。人生在世间，大家不要把生命投在股票基金里面，短短几十年，有太多的正事 要做，我们要把身心放在有益的事情上，要珍惜自己的生命。要当心这世间有许多无聊的事情，在不断耗费着我们 的光阴。
别人因忧国忧民而死，别人能为真理而死，我们要为真理而活着；别人以死来殉葬，我们以活着来殉葬。我们要让 活着的每一口气为真理而呼吸，每一滴血为了真理而流淌，这个难度不比死亡更难。这样活着的难度是很高的。扪 心自问，你能为真理而活着吗？你能让身口意放射出真理的光芒吗？你能做世间苦海的舟航吗？你能做险峡的桥梁 吗？你能做黑暗的明灯吗？你能做迷乱世界的依怙吗？
最近微信上流传，端午节不可以说“端午快乐”，要说“端午安康”。想到屈原抱石投江，忧愤而死，我们活着的 人有多少人在苟且偷生？端午是一个很特殊的日子，这个节日专门纪念忠臣良将，侠义英烈。我们要珍惜自己的生 命，活出一点人的味道。为了父母，为了国家，不能糟蹋自己的生命。每个佛弟子，早课要为这个世界发愿，晚课 要为这个世界忏悔。
永嘉大师有一句话：梦里明明有六趣，醒来空空无大千。空性是什么？空性是万事万物空无自性，没有任何是独立 存在的，没有一个“我”，只有“我”的假象，保持清醒，珍惜因缘。
前两天昂山素季来到中国，她说：我是佛教徒，我不相信命运，一切都是组合的，我们可以成为这些组合的主人。 所以在万法中无我，然后好好去珍惜这些万法，用我们觉性去组织因缘。作为佛教徒要戒恶修善，不堕恶趣，多造 善业，同时知道这是过去的“我”给“我”的礼物，不要怨天尤人。
本觉大密咒“玛玛郭临萨敏达”，彰显了众生佛性，这是自己的咒，在本觉的镜子面前，我们每个人都是过客，所 有一切都是镜中之物，但是我们没有回到本然的镜子，这就叫“颠倒”。佛教说“背尘合觉”，我们违背了自己的 本觉，与尘埃同生死。如果我们能觉悟到“本觉”，镜子的光永远都存在，不生不灭。阿弥陀佛是无量光无量寿， 即镜子的光是无量光无量寿，这是佛法最神圣的地方，能带我们“回家”。佛教的生命观是非常积极灵动的，就是 把贪嗔痴慢疑给去掉，把不好的东西给过滤掉，把好的升起来。诵经持咒发心，是彰显宇宙的文明，彰显诸佛大智 慧、大文明，将此地与十方诸佛清静刹土连起来。
---摘自2015.6.20传喜法师端午节开示